Среднеперсидский - Middle Persian

Среднеперсидский
𐭯𐭠𐭫𐭮𐭩𐭪 ( Парсик или Парсиг )
Область Сасанидская империя (224–651)
Этническая принадлежность Персидский народ
Эра К 9 веку превратился в ранний новый персидский язык; впоследствии используется только зороастрийскими священниками для толкования и религиозного обучения
Индоевропейский
Ранняя форма
Сценарии пехлеви , манихейский алфавит , авестийский алфавит , пазенд
Коды языков
ISO 639-2 pal
ISO 639-3 Либо:
pal - зороастрийский среднеперсидский («пехлеви»)
xmn - манихейский среднеперсидский (манихейский сценарий)
Glottolog pahl1241  Пехлеви
Лингвасфера 58-AAC-ca

Среднеперсидское или Пехлеви , также известный под эндонима Pārsīk или Pārsīg (𐭯𐭠𐭫𐭮𐭩𐭪) в своей более поздней форме, вестерн Средний иранский язык , который стал литературным языком Сасанидской империи . Некоторое время после сасанидского коллапса среднеперсидский язык продолжал оставаться престижным . Он произошел от древнеперсидского , языка империи Ахеменидов, и является лингвистическим предком современного персидского , официального языка Ирана , Афганистана и Таджикистана .

Имя

«Среднеиранский» - это название средней стадии развития многочисленных иранских языков и диалектов . Средняя стадия иранских языков начинается около 450 г. до н.э. и заканчивается около 650 г. н.э. Одним из таких среднеиранских языков является среднеперсидский, то есть средний уровень языка персов, иранского народа собственно Персии , который находится на юго-западном нагорье на границе с Вавилонией. Персы называли свой язык парсик , что означает «персидский».

Другим среднеиранским языком был парфянский , то есть язык северо-западных иранских народов собственно Парфии , который расположен вдоль южной / юго-восточной окраины Каспийского моря и примыкает к границе между западным и восточным иранскими языками. Парфяне называли свой язык партавик , что означает «парфянский». Через регулярные звуковые изменения Parthawik превратился в Pahlawik , от которого в конечном итоге произошло слово «пехлеви». -Ik в parsik и parthawik был регулярным Средний иранский придаток суффикс «относящийся к». Новый персидский эквивалент -ik - -i .

Когда Арсакиды (которые были парфянами) пришли к власти в 3 веке до нашей эры, они унаследовали использование письменного греческого языка (от наследников Александра Македонского ) в качестве языка правительства. Под культурным влиянием греков ( эллинизация ) некоторые среднеиранские языки, такие как бактрийский , также начали писать греческим шрифтом. Но все же другие среднеиранские языки начали писать на арамейском языке . Это произошло главным образом потому, что письменный арамейский ранее был письменным языком правительства бывших Ахеменидов , и правительственные писцы несли эту практику по всей империи. Эта практика привела к тому, что другие приняли имперский арамейский язык в качестве языка общения как между иранцами и неиранцами, так и между иранцами. Переход от имперского арамейского языка к среднеиранскому происходил очень медленно, с медленным увеличением количества иранских слов, так что арамейский с иранскими элементами постепенно превратился в иранский с арамейскими элементами. Под гегемонией Аршакидов эта система письма иранских языков, происходящая от арамейского языка, стала ассоциироваться, в частности, с парфянами (возможно, она возникла в парфянских канцеляриях), и, таким образом, систему письма пехлеви также стали называть «парфянской».

Помимо парфянского, письменность арамейского происхождения была принята как минимум для четырех других среднеиранских языков, одним из которых был среднеперсидский. В III веке н.э. парфянские Аршакиды были свергнуты Сасанидами, которые были уроженцами юго-запада и поэтому говорили на среднеперсидском как на родном языке. Под гегемонией Сасанидов среднеперсидский язык стал престижным диалектом и, таким образом, также стал использоваться неперсидскими иранцами. В 7 веке Сасаниды были свергнуты арабами. Под влиянием арабов иранские языки начали писать арабским письмом (адаптированным к иранской фонологии), в то время как среднеперсидский язык стал быстро превращаться в новоперсидский, а название парсик превратилось в арабский фарси . Не всех иранцев устраивали эти события под влиянием арабов, в частности, членов грамотной элиты, которая во времена Сасанидов состояла в основном из зороастрийских священников. Эти бывшие элиты решительно отвергли то, что они считали « неиранским », и продолжали использовать «старый» язык (то есть среднеперсидский) и систему письма, происходящую от арамейского. Со временем название системы письма пехлеви «парфянский» стало применяться и к «старому» среднеперсидскому языку, что отличает его от «нового» языка, фарси . Следовательно, «пехлеви» стало обозначать особенно зороастрийскую, исключительно письменную, позднюю форму среднеперсидского языка. Поскольку почти вся сохранившаяся среднеперсидская литература представляет собой именно эту позднюю форму исключительно написанного зороастрийского среднеперсидского языка, в народном воображении термин «пехлеви» стал синонимом самого среднеперсидского языка.

Код языка ISO 639 для среднеперсидского - pal , что отражает использование в постсасанидскую эпоху термина пехлеви для обозначения языка, а не только письменности.

Переход от древнеперсидского

В классификации иранских языков средний период включает те языки, которые были распространены в Иране с момента падения империи Ахеменидов в четвертом веке до нашей эры до падения Сасанидской империи в седьмом веке нашей эры.

Наиболее важным и отчетливым событием в структуре иранских языков этого периода является переход от синтетической формы древнего периода ( древнеперсидский и авестийский ) к аналитической форме:

Переход на новый персидский язык

Современные потомки среднеперсидского языка - новоперсидский и лури . Изменения между поздним средним и ранним новым персидским языком были очень постепенными, и в 10-11 веках среднеперсидские тексты все еще были понятны носителям раннего нового персидского языка. Однако есть определенные отличия, которые имели место уже к X веку:

  • Звуковые изменения, например
    • отбрасывание безударных начальных гласных
    • эпентеза гласных в начальных согласных кластеров
    • потеря -g, когда слово final
    • изменение начального w- на b- или (gw- → g-)
  • Изменения в вербальной системе, в частности, потеря отчетливых сослагательных и оптативных форм, а также более широкое использование вербальных префиксов для выражения вербальных наклонений.
  • переход от разделенного эргативного спина к последовательному номинативно-винительному морфосинтаксическому выравниванию
  • Изменения в словарном запасе, в частности, создание надстройки или надстройки арабских заимствованных слов, заменяющих многие арамейские заимствования и местные термины.
  • Замена арабской графики на пехлеви.

Сохранившаяся литература

Тексты на среднеперсидском языке встречаются в остатках сасанидских надписей и египетских папирусов , монетах и ​​печатях, фрагментах манихейских писаний и зороастрийской литературе, большая часть которых была записана после сасанидской эпохи. Язык зороастрийской литературы (и сасанидских надписей) иногда называют пехлеви - имя, которое первоначально относилось к письмам пехлеви , которые также были предпочтительной системой письма для нескольких других среднеиранских языков. Среднеперсидский пехлевий - это язык довольно большой литературы, в которой подробно излагаются традиции и предписания зороастризма , который был государственной религией Сасанидского Ирана (224–650 гг.) До мусульманского завоевания Персии . Самые ранние тексты зороастрийского среднеперсидского языка, вероятно, были записаны в позднесасанидские времена (VI – VII вв.), Хотя они представляют собой кодификацию более ранней устной традиции. Однако большинство текстов датируется IX – XI веками, когда среднеперсидский язык давно перестал быть разговорным, поэтому они лишь косвенно отражают положение дел в среднеперсидском языке. Сохранившиеся рукописи обычно представляют собой копии XIV века. Другой, менее обильно засвидетельствованные сорта Манихие среднеперсидский , используются для значительного количества манихейских религиозных писаний, в том числе многих богословских текстов, проповедей и песнопений (3-9, возможно , 13 -го века), и среднеперсидский в Церкви Востока , засвидетельствовано в Псалтири Пехлеви (7 век); они использовались до начала второго тысячелетия во многих местах Центральной Азии, включая Турфан и даже местности в Южной Индии . Все три минимально отличаются друг от друга, и действительно, менее двусмысленные и архаизирующие письменности последних двух помогли прояснить некоторые аспекты произношения первого сасанидского периода.

Фонология

Гласные

Гласные среднеперсидского языка были следующими:

Передний Центральная Назад
Закрывать я, я uː, u
Середина eː, (e) о, (о)
Открытым аː, а

Высказывались сомнения в том, были ли среднеперсидские короткие средние гласные / e / и / o / фонематическими, поскольку они, по-видимому, не имеют уникального продолжения в более поздних формах персидского языка, а минимальные пары не найдены. Доказательством их является вариация между написанием с matres lectionis y и w и без них , а также этимологические соображения. Считается, что они возникли из более раннего / a / в определенных условиях, включая, для / e /, присутствие следующего / n /, шипящего или переднего гласного в следующем слоге, и для / o / наличие следующий лабиальный согласный или гласный / u / в следующем слоге. Лонг / eː / и / oː / впервые появились на среднеперсидском языке, так как они произошли от древнеперсидских дифтонгов / ai / и / aw /.

Согласные

Согласные фонемы были следующими:

Губной Стоматологический Небный Velar Гортанный
Носовой м п
Взрывообразных /
аффрикаты
безмолвный п т t͡ʃ k
озвучен б d d͡ʒ грамм
Fricative безмолвный ж s
(ранний θ )
ʃ x (xw) час
озвучен z ( ʒ ) ( ɣ )
Трель р
Боковой л
Приблизительный ш j

Главное отличие между произношением раннего среднеперсидского в Аршакидский период (до н.э. 3 -го века) и среднеперсидского в Сасанидах периода (3 - 7 века н.э.) связанно с процессом согласной лениции после звонких звуков , которые приняли место во время перехода между ними. Его эффекты были следующими:

1. Звонкие остановки, когда они идут после гласных, становятся полусогласованными:

/ b /> / w /, / d /> / j /, / g /> / w / или / j / (последнее после / i /)

Этот процесс мог произойти очень рано, но, тем не менее, часто в правописании пехлеви отражается старое или переходное произношение.

Староперсидский naiba- > среднеперсидский Новый (Пехлеви T B или NYW» ), но:
Древнеперсидское asabāra- > среднеперсидское asvār 'всадник' (пехлеви PLŠYA , ʾswblʾ ).
Протоиранское * pād- > среднеперсидское pāy 'стопа' (пехлеви LGLE , pʾd , манихейское pʾy ).
Староперсидский magu- > среднеперсидское mow- « магическая » (Пехлеви МШ -).
Протоиранское * ni-gauš- > среднеперсидское niyōš- 'слушай' (пехлеви nydwhš- , также nydwk (h) š- ), манихейский nywš ).

2. Озвучивались глухие остановки и аффрикаты, встречающиеся после гласных, а также других звонких звуков:

/ p /> / b /, / t /> / d /, / k /> / g /, / t͡ʃ /> / d͡ʒ /

Считается, что этот процесс не происходил до Сасанида Пехлеви, и обычно он не отражается в написании пехлеви.

Дальнейшая стадия этого процесса лениции выражается в синхронном чередовании: по крайней мере, на некоторой стадии в позднем среднеперсидском языке (позже III века) согласные / b /, / d /, / g /, по-видимому, имели после гласные, щелочные аллофоны [β], [ð], [ɣ]. Это немного более спорно для / g /, поскольку, похоже, также была отдельная фонема / ɣ /. Похоже, что параллельное развитие затронуло / d͡ʒ / в том же положении, возможно, раньше; он не только был ослаблен до фрикативного [ʒ], но также был депалатализирован до [z]. Фактически, древнеперсидские [dʒ] и [ʒ] в любом положении также производили [z]. В отличие от случая со спирантизацией остановок, это изменение бесспорно признано для времен Сасанидов.

Снижение безмолвных остановок и аффрикатов осталось в основном невыраженным в правописании пехлеви, которое продолжает отражать звуковые значения Аршакида, но известно из более фонетического манихейского написания текстов времен Сасанидов.

Аршакидской Сап > Сасанидов SAB (поздно [ʃaβ]) 'ночь' (Пехлеви LYLYA , зр» ; Манихей С.Б. )
Аршакидской яма > Сасанидов Pid (конец [Pid]) 'отец' (Пехлеви AB , р (у) т» , Манихей Пид )
Аршакидской Парак > Сасанидов Параг (поздно [paːraɣ]) 'подарок' (Пехлеви p'lk» )
Arsacid hač > Sassanid az 'от' (Пехлеви М.Н. , hc , манихейский ʾc или ʾz )

В результате этих изменений безмолвие прекращается и аффрикатирует / p /, / t /, / k /, / t͡ʃ / редко встречается после гласных - в основном, в удвоении, что защищает их от смягчения (например, waččag , sp. Wck ' ребенок'), и из-за некоторых других звуковых изменений.

Еще одно различие между произношением Аршакидов и Сасанидов состоит в том, что Аршакидское слово-начальное / y / произвело Сасанид / d͡ʒ / (еще одно изменение, которое не отражено в написании пехлеви). Звук, вероятно, прошел через фазу / ʒ /, которая, возможно, продолжалась до очень позднего среднеперсидского языка, поскольку манихейские тексты не отождествляли с ним индийский / d͡ʒ / и вводили отдельный знак для первого вместо использования буквы для их родного звука. . Тем не менее, слово-начальное / y / было сохранено / повторно введено в заимствованиях из авестийского языка .

Аршакидская Yam > Сасанидского ǰām 'стекло' (Пехлеви y'm , Манихая j'm ); но:
Авестийская язата > среднеперсидский yazd 'бог' (пехлеви y z dt ' )

Кроме того, некоторые формы среднеперсидского по- видимому, сохранили ǰ (от прото-иранского / d͡ʒ / или / tʃ /) после того, как п - за влияния Парфянского, вместо обычного ослабления к г . Это произношение отражено в Книге Пехлеви, но не в манихейских текстах:

Протоиранский * panča > panǰ (пишется pnc в Книге Пехлеви) или panz (пишется pnz на манихейском языке)

Судя по орфографии, согласный звук / θ / мог быть произнесен до / r / в некоторых заимствованиях из парфянского в аршакидские времена (в отличие от местных слов, которые имели / h / для более раннего * θ в целом и / s / для кластера * θr, в частности), но в период Сасанидов он был заменен на / h /:

Аршакидской miθr > Сасанидов Михр «Митра, договор» (Пехлеви ССО» , Манихей Myhr ).

Фонема / ɣ / (в отличие от позднего аллофона / g /) встречается редко и встречается почти только в выученных заимствованиях из авестийского и парфянского языков , например, moγ (пехлевий mgw или mwg ' маг '), maγ (пехлеви ) 'дыра , яма'.

Звук / ʒ / также мог функционировать как маргинальная фонема в заимствованиях.

Фонема / l / все еще была относительно редкой, особенно в манихейских текстах, в основном происходящих от протоиранских * rd, * rz и, реже, * r. Это также произошло в комбинации / hl /, которая была рефлексом древнеперсидских / rθ / и / rs / (ср. Слова «пехлеви» и «парфянский»).

Звук / xw / можно рассматривать как фонему или просто как комбинацию / x / и / w /. Обычно / x /, / xw / и / ɣ / считаются велярными ; менее распространено мнение, что / x / и / ɣ / вместо этого были увулярными.

Наконец, можно отметить, что большинство ученых рассматривают фонему / w / как еще губную аппроксимацию, но некоторые считают ее звонким губным фрикативом / v /.

Начальные группы / s / и стоп (/ sp- /, / st- /, / sk- /) приобрели протезный гласный / i / ко времени манихейских среднеперсидских текстов: istāyišn ( ՙ st ՚ yšn ) 'похвала' против Пехлеви stāyišn ( ՙ st ՚ dšn ' )' похвала '.

Просоды

Ударение было на последнем слоге. Это было связано с тем, что любые древнеперсидские слоги после ударения были апокопированы :

Староперсидский пати «на»> среднеперсидская площадку
Староперсидский martiya- «человека»> среднеперсидского MARD
Староперсидский martiyānām «человек» (родительный-дательный множественного числа)> среднеперсидское Мардан

Было высказано предположение , что такие слова, как anīy «другие» (Пехлеви орфографических АС , AHRNy д , Манихий пу ) и mahīy «больше» (Манихой mhy ) , возможно, были исключительно ударения на первый слог, так как последний был apocopated уже в среднеперсидский период: более поздними формами являются ан (манихей ՚ н ) и мех (пехлеви мс и манихейский мих ); действительно, некоторые ученые реконструировали их как односложные any , mahy даже для среднеперсидского.

Скрипты

Среднеперсидский язык был написан множеством различных шрифтов. Корпуса в разных шрифтах также демонстрируют другие лингвистические различия, которые частично связаны с их разным возрастом, диалектами и традициями писцов.

В сценарии Пехлевийский являются abjads , полученные из имперской разновидности арамейского алфавита , используемого в канцеляриях в империи Ахеменидов . Как это типично для абджад, они выражают в форме слова в первую очередь согласные. Однако то, что отличает их от других абджад, - это использование гетерограмм , а точнее арамеограмм , то есть слов, написанных на арамейском языке (иногда, в более поздние периоды, с искажениями), но произносимых на среднеперсидском языке: например, LY (арамейское «для меня») ) для человека "я, я". Таких в разновидности «Книжный пехлеви» было около тысячи. Кроме того, их написание оставалось очень консервативным, отражая произношение периода Арсакидов. Двумя наиболее важными подвидами являются:

  1. Пехлеви с надписью, используемые в надписях сасанидских царей и официальных лиц III-IV веков нашей эры. 22 буквы написаны отдельно и все еще относительно хорошо различимы по сравнению с более поздними версиями: единственными формальными совпадениями оригинальных арамейских знаков являются пара m и q и тройка w , ʿ и r .
  2. Книга Пехлеви , используемая в основном в зороастрийских книгах с V века нашей эры. Считается, что большинство текстов отражают стадию развития языка с 6 по 10 века нашей эры. (6-7 вв. Для переводов Авесты и, возможно, некоторой дидактической и развлекательной литературы, 9-10 вв. Для догматических и юридических текстов, составляющих большую часть корпуса). Это сценарий, по которому записано подавляющее большинство среднеперсидских текстов. in. Курсивный шрифт, характеризующийся множеством лигатур и формальным совпадением изначально различных арамейских букв, уменьшая число до 14 различных знаков. Теперь также n совпадает с тройкой w = ʿ = r , и, кроме того, сливается еще одна тройка g , d и y , как и пара ʾ и . Исчез и арамейский . В более поздние времена некоторые слияния были устранены с помощью диакритических знаков, по примеру арабского абджада : таким образом, снова были выделены g , d и y ; однако это не применялось последовательно.

Другие известные разновидности пехлеви - это ранние пехлеви, обнаруженные в надписях на монетах, выпущенных в провинции Парс со 2-го века до нашей эры до 3-го века нашей эры; относительно консервативный Псалтырь Пехлеви (VI-VIII вв. н. э.), используемый во фрагменте христианской Псалтири , который до сих пор сохраняет все буквенные различия, которые имелись в Пехлеви с надписью, за исключением различия между t и ; и пехлевий, найденный в папирусах начала 7 века н.э., который показывает даже больше совпадений букв, чем Книга Пехлеви.

Манихей сценарий был введен абджадом для написания среднеперсидского через пророк Мани (216-274 н.э.), который на основе его на родную разновидности арамейского сценария Palmyrene происхождения. Мани использовал этот сценарий для написания известной книги Šābuhrāgān, и он продолжал использоваться манихеями до 9-го века для письма на среднеперсидском, а также на различных других иранских языках еще дольше. В частности, существует множество среднеперсидских манихейских текстов, которые, как считается, отражают в основном период с 3 по 7 век н.э. В отличие от сценариев пехлеви, это обычное и недвусмысленное фонетическое письмо, которое четко выражает произношение среднеперсидского языка III века и четко различает разные буквы и звуки, поэтому оно является ценным свидетельством для современных лингвистов. Мало того, что не было никаких слияний пехлеви, упомянутых выше, у него также были специальные буквы, которые позволяли ему различать [p] и [f] (хотя это не всегда так), а также [y] и [d͡ʒ ], уникальные обозначения для [β], [ð] и [ɣ], а также согласованные различия между парами [x] - [h] и [r] - [l].

Поскольку после завоевания Ирана мусульманами знания пехлеви уменьшились , зороастрийцы иногда переводили свои религиозные тексты в другие, более доступные или недвусмысленные письменности. Один из подходов заключался в использовании авестийского алфавита , практика, известная как пазанд ; другой - прибегнуть к тому же персидско-арабскому письму, которое уже использовалось для новоперсидского языка и называлось парси. Поскольку эти методы использовались на относительно позднем лингвистическом этапе, эти транскрипции часто отражают очень позднее произношение, близкое к новоперсидскому.

В целом, надписи на пехлевийском тексте имеют наиболее архаичные лингвистические особенности, манихейские тексты и псалтырь проявляются несколько позже, но все же относительно ранние языковые стадии, и хотя в пехлевийских переводах Авесты также сохраняются некоторые старые черты, большинство других зороастрийских книжных пехлевийских текстов ( которые составляют подавляющее большинство среднеперсидского корпуса в целом) лингвистически более новаторски.

Транслитерация и транскрипция

Транслитерация сценария пехлеви

Ввиду многих двусмысленностей сценария пехлеви даже его транслитерация обычно не ограничивается воспроизведением только букв в том виде, в каком они написаны; скорее, буквы обычно транслитерируются в соответствии с их происхождением, независимо от совпадающих форм: таким образом, даже если в Книге Пехлеви одинаковые формы букв для оригинальных n , w и r , для оригинальных ʾ и и для оригинальных d , g и y , Помимо наличия некоторых лигатур, которые по форме совпадают с отдельными буквами, все они транслитерируются по-разному. Например, слово gōspand «домашнее животное» транслитерируется как gwspnd, несмотря на то, что буквы w и n имеют одинаковый графический вид.

Кроме того, буквы, используемые как часть арамейских гетерограмм и не предназначенные для фонетической интерпретации, пишутся заглавными буквами: таким образом, гетерограмма для слова ān отображается как ZK , тогда как его фонетическое написание транслитерируется как n ' (последняя вертикальная линия отражает так- называется «ненужным» инсультом, см. ниже). Наконец, существует соглашение о представлении «искаженных / искаженных» букв, которые «должны» иметь другую форму с исторической точки зрения, путем подчеркивания или перекрытия их: например, гетерограмма для andar «in» транслитерируется B ДН , поскольку это соответствует арамейскому байну , но знак, что «должно» было быть b, на самом деле выглядит как g .

В рамках арамеограмм ученые традиционно использовали стандартные семитологические обозначения арамейских (и в целом семитских) букв, которые включают большое количество диакритических знаков и специальных знаков, выражающих различные семитские фонемы, которые не были различимы в среднеперсидском языке. Для того чтобы уменьшить потребность в них, другая система была введена Д.Н. McKenzie, который дозирует с диакритическими знаками, насколько это возможно, часто заменяя их гласных букв: А для ' , O для ' , E для H , H для H , C для , например ORHYA для RḤYʾ ( бай 'бог, величество, господин'). Для «ṭ», которое все еще встречается в гетерограммах в Inscriptional Pahlavi, может использоваться Θ. В иранских словах, однако, обе системы используют c для оригинального арамейского и h для оригинального арамейского , в соответствии с их иранским произношением (см. Ниже). Буква l , измененная специальным горизонтальным штрихом, показывающим, что произношение - / l /, а не / r /, отображается в системе Маккензи как ɫ . Традиционная система продолжает использоваться многими, особенно европейскими учеными. В этой статье используется система Маккензи.

Транслитерация манихейского письма

Что же касается Пехлеви, с используются для транслитерации оригинального арамейского ˙s и ч для транслитерации оригинального ¯H . С другой стороны, оригинальный арамейский h иногда переводится как . Для оригинального ˙t , знак ˙t используется. Специальные манихейские буквы для / x /, / f /, [β], / ɣ / и [ð] транскрибируются в соответствии с их произношением как x , f , β , γ и δ . В отличие от Пехлеви, манихейское скрипт использует букву Аин также в иранских словах (см ниже) , и это транслитерация в обычном Semitological, как .

Транскрипция

Поскольку, как и большинство абджадов, даже манихейское письмо и максимально разрешенная транслитерированная форма пехлеви не предоставляют исчерпывающей информации о фонематической структуре среднеперсидских слов, также необходима система транскрипции. Существуют две традиции транскрипции среднеперсидских текстов на пехлевийском языке: одна, более близкая к написанию, и отражающая произношение эпохи Аршакидов, используемое гл. Бартоломе и Х. С. Ниберг (1964) и более популярный в настоящее время вариант, отражающий произношение эпохи Сасанидов, которое использовали К. Салеман, У. Б. Хеннинг и, в несколько измененной форме, Д. Н. Маккензи (1986).

Менее очевидные особенности обычной транскрипции:

  1. долгие гласные обозначаются макроном : ā , ē , ī , ō , ū для / aː /, / eː /, / iː /, / oː /, / uː /.
  2. Полугласные звуки обозначаются следующим образом: w для / w / и y для / j /.
  3. Небные препятствия помечены символом carons следующим образом: š для / ʃ /, č для / t͡ʃ /, ǰ для / d͡ʒ / и ž для / ʒ /.
  4. Глухой велярный спирант / х / отмечен как х , его аналог губной / XW / является XW , и (фонематический) звонкий велярным спирант / ɣ / есть γ .

Написание

Общей чертой пехлеви, а также манихейского правописания было то, что арамейские буквы и были адаптированы для обозначения звуков / t͡ʃ / и / h / соответственно. Кроме того, оба могут использовать букву p для выражения / f / и для выражения z после гласной.

Пехлеви

Арамеограммы

Уже упоминалось о широком использовании арамеограмм в пехлевийском языке, часто существующего параллельно с «фонетическим» написанием: таким образом, одно и то же слово hašt 'восемь' может записываться как hšt или TWMNYA . Любопытной особенностью системы является то, что простые основы слов иногда имеют правописание, производное от арамейских изменяемых форм: написание основ глаголов включает арамейские флективные аффиксы, такие как -WN , -TWN или -N и Y- ; правописание местоимений часто происходит от арамейских предложных фраз ( to «you» - это LK , первоначально арамейское lk «to you», ōy «he» - OLE , первоначально арамейское ʿlh «на него»); а неотчуждаемые существительные часто являются именными фразами с местоименными модификаторами ( pidar 'отец' - это ABYtl , первоначально на арамейском языке by 'мой отец', pāy 'нога' - это LGLE , первоначально арамейское rglh 'его нога'). Кроме того, арамейские различия между и h и между k и q не всегда сохранялись, первое часто заменяло второе, а одно между t и было потеряно во всех, кроме надписных пехлевий: таким образом, YKTLWN (произносится озадан ) для арамейского yqṭlwn «убивать», и YHWWN (выраженный Budan ) для арамейского yhwwn «быть», несмотря на то, арамейское ч в другом месте оказывается E . В остальной части этой статьи написание пехлеви будет указано из-за их непредсказуемости, а арамеограммы будут иметь приоритет над «фонетическими» альтернативами по той же причине.

Если слово выражается Arameogram имеет грамматическое окончание или, во многих случаях, суффикс словообразования, они , как правило , выражается фонетическими элементами: LYLYA 'n для SAB 'n «ночи». Однако глаголы в Inscriptional Pahlavi иногда записываются как «голые идеограммы», интерпретация которых является большой трудностью для ученых.

Историческое и неоднозначное написание

Также было указано, что написание пехлеви не выражает лениций 3-го века, поэтому буквы p , t , k и c выражают / b /, / d /, / g / и / z / после гласных, например šp ' для šab 'ночь' и hc для az 'от'. Редкая фонема / ɣ / также выражалась той же формой буквы, что и k (однако это звуковое значение обычно выражается в транслитерации). Точно так же буква d может означать / y / после гласной, например pʾd для pāy 'стопа' - это больше не очевидно в Книге Пехлеви из-за совпадения форм исходных букв y , d и g , но есть уже ясно видно в Надписи и Псалтири Пехлеви. Более того, похоже, что это даже было слово общего правила - наконец, независимо от происхождения слова, хотя современные транслитерации таких слов, как xwadāy ( xwtʾd ) и mēnōy ( mynwd ), не всегда отражают это аналогичное / псевдоисторическое написание. Заключительный īy регулярно писался y d . Таким же образом, (w) b может также соответствовать w в произношении после гласной. Формирование начального / y / to / d͡ʒ / (или / ʒ /) также не отражается, поэтому y может выражать начальное / d͡ʒ /, например yʾm для ǰām 'стакан' (хотя оно все еще выражает / j / в выученном слове y z dt ' для yazd ' бог '.

Некоторые даже более ранние звуковые изменения также не отражаются последовательно, например, переход / θ / в / h / в некоторых словах (перед / r / этот рефлекс обусловлен парфянским влиянием, так как среднеперсидский рефлекс должен был быть / с /). В таких словах перед r - t может стоять s или . Например, gāh 'место, время' пишется gʾs (ср. Древнеперсидский gāθu ), а nigāh '(а) взгляд' пишется nkʾs ; šahr 'страна, город' пишется štr ' (ср. авестийский xsaθra ) и mihr ' митра , договор, дружба пишется mtr ' . Напротив, манихейское написание - gʾh , ngʾh , šhr , myhr . Некоторые другие слова с более ранним / θ / также записываются фонетически в пехлеви: например, gēhān gyhʾn «материальный мир», čihr cyhl «лицо». Есть и другие случаи, когда / h / пишется / t / после p : ptwnd для paywand «соединение», и / t / может также обозначать / y / в этой позиции: ptkʾl для pahikār «раздор».

Помимо / y / и / d͡ʒ / существуют другие пары фонем, которые не различаются: h (оригинальный арамейский ) может означать / h / или / x / ( hm для ветчины 'также', а также hl для xar 'осел'), тогда как использование оригинального арамейского h ограничено гетерограммами (транслитерированным E в системе Маккензи, например, LGLE для pāy 'нога'). Не только / p /, но и частый звук / f / выражается буквой p , например, plhw ' от farrox ' удачливый '. Хотя исходная буква r сохраняется в некоторых словах как выражение звука / r /, особенно в более старых часто встречающихся словах и арамеограммах (например, štr ' для šahr ' страна, город ', BRTE для duxt ' дочь '), это далеко чаще всего для этой функции используется буква l , как в примере plhw ' для farrox . В относительно редких случаях, когда l выражает / l /, его можно пометить как ɫ .

Выражение гласных

Как и многие абджады, система может выражать не только согласные, но и некоторые гласные с помощью определенных согласных знаков, так называемых matres lectionis . Обычно это ограничивается долгими гласными: так, оригинальное ʾ может означать гласный / aː / (например, в pʾd для pād ), y может означать / iː / и / eː / (например, pym для pīm 'боль' и nym для nēm 'половина'), а w может означать / uː / или / oː / ( swt ' для sūd ' прибыль 'и swl для sōr ' соленый '). Однако короткое / u / также обычно выражается как long / uː / (например, swd для suy 'голод'), тогда как short / i / и предполагаемые / e / и / o / варьируются между выражениями, как их длинные аналоги, или оставшимися. невыраженное: p (y) t для pid 'отец', sl (y) šk для srešk 'слеза', nhwm для nohom 'девятый'. Из-за исключения / w /, написанное yw может также соответствовать / eː /: nywk - «хорошо». Геминация согласных звуков не выражена, например waččag , sp. wck ' ребенок').

В Inscriptional и Psalter Pahlavi -y, которое не было произнесено, появляется слово-finally, например šhpwhry для Šahpuhr . Его происхождение и функция оспариваются. В Книге Пехлеви он превратился в своеобразную условность, так называемую «отиозную» черту, которая напоминает w / n / r и добавляется для обозначения конца слова после тех букв, которые никогда не соединяются с левой: mān ' ' дом'.

Как и многие абджады, пехлеви ʾ может просто выражать тот факт, что слово начинается с гласной, например, ʾp̄ʾyt ' для abāyēd ' необходимо '(хотя два алефа обычно не пишутся подряд, чтобы выразить начальную долгую гласную).

Манихейский

В отличие от исторических и идеографических особенностей пехлеви, манихейское написание относительно прямолинейно. Как Pahavi, манихейское сценарий обозначает гласный-первоначальный слова " , а дальнейшее написание конвенции в нем является то , что это буква , а не " , что написано до начальных гласными переднего ряда, например , Ут для им «это» (в в отличие от Pahlavi ʾm (или L Z NE ). В манихейском сценарии гласные обозначаются matres lectionis обычным образом, а длинные гласные - с большей вероятностью.

Несмотря на наличие знаков для каждого звука, манихейское правописание не всегда использовало их идеально фонетически. В частности, не только в пехлевийском, но даже в манихейском, буква p часто использовалась для выражения / f /, а / z / после гласных писалась этимологически как c : таким образом, frāz 'вперед' записывалось как prʾc , как и в пехлеви . Если звонкие фрикативные формы действительно встречались как аллопогоны / b /, / g /, / d / в среднеперсидском языке, специальные манихейские знаки для фрикативов β , γ и δ обычно не использовались, чтобы выразить это. И наоборот, семитские буквы для согласных д , Т и ч (транслитерации ˙h в манихеях) были сохранены и использованы, иногда, даже если они только выражали одни и те же звуки среднеперсидских как к и т и ч (транслитерации ч в манихеях). В манихейском сценарии также есть аббревиатуры, обозначающие двойные точки для форм ʾwd 'и', ʾw-š 'и he' и ʾw-šʾn 'и они', которые можно транскрибировать как , š̈ и š̈ʾn . Эликсиры и множественное число также могут быть отмечены двойными точками.

Грамматика

Элизия неударных конце слова слогов во время перехода от старого к среднеперсидской устранил многих грамматических окончаний. В результате, по сравнению с синтетической грамматикой древнеперсидского, среднеперсидский относится к гораздо более аналитическому типу языка, с относительно небольшим перегибом и широко распространенным выражением грамматических значений с помощью синтаксических средств (в частности, использования предлогов и перифраз ).

Номинальная морфология

Преобразование падежа и числа

Раннее среднеперсидское словоизменение, обнаруженное в наскальных надписях Сасанидов (3-4 вв. Н. Э.), Все еще сохраняло минимальную падежную систему для именных частей речи, то есть существительных, прилагательных, местоимений и числительных. Он включал прямой или подлежащий падеж (происходящий от старого именительного падежа), используемый для подлежащего, и предикативный номинальный, и косвенный падеж, используемый для других функций (косвенный объект, родительный падеж, дополнение предлога, подлежащее / `` агент '' эргативного падежа). строительство). Падежное различие присутствовало только во множественном числе существительных, в родственных существительных (семейные термины), оканчивающиеся на -tar или -dar в наклонном виде, и в местоимении единственного числа от первого лица аз / ан (ANE). Система засвидетельствовано показано в приведенной ниже таблице, используя слова MARD ( GBRA ) «человек», Pid ( AB» )„отец“ в качестве примеров.

прямой случай косвенный падеж
обычные номинанты (единственное число) mard-∅ ( GBRA ) mard-∅ ( GBRA )
обычные имена (множественное число) mard-∅ ( GBRA ) MARD-Аn ( GBRA'n» )

(в некоторых исключительных словах -īn , -ūn )

семейные условия (единственное число) pid-∅ ( AB ' ) пидар-∅

( ABYtl ' )

семейные условия (множественное число) пидар-∅

( ABYtl ' )

пидар-ан

( ABYtlʾn ' )

Местоимение первого лица единственного числа аз / ан

( ANE )

человек

( L )

Окончания -īn и -ūn встречаются вместо -ān в уменьшающемся количестве исключений. В письменном пехлеви до сих пор встречаются такие формы, как frazend īn ( pr z ndyn ' )' детей 'и dušmen ūn ( dwšm (y) nwn' ) 'врагов'. В манихейском среднеперсидском языке также сохраняются такие формы, как zan īn (пишется znyn ), «женщины», ruwān īn «души» и dušmen ūn ( dwšmynwn ). Он также имеет форму aw īn как эквивалент awē šān «они, те». В Книге Пехлеви обобщение -ān продвинулось до такой степени, что сохраняется только -īn , а именно в перегибах слов harw ( KRA ) и harwisp ( hlwsp̄ ' )' каждый, все '- во множественном числе harw īn и harwisp- īn или harwist īn , соответственно, а также необязательно ( 2 , TLYN ' ), «два» - множественное число dōw īn или dōn īn .

Существует некоторое разногласие и неуверенность в том, был ли случай прямого объекта в этой ранней флективной системе прямым или косвенным. Первоначально он должен был быть прямым в эргативно-абсолютивных конструкциях, но, возможно, наклонным в именительно-винительном падеже . Утверждалось, что «прямой объект мог стоять в обоих случаях» или что неясно, какой именно случай принял множественный прямой объект, с предложенным различием между неопределенным и определенным прямым объектом, принимая прямой и косвенный падежи соответственно.

Для еще более архаичной стадии некоторые утверждали, что единственное число обычных имен также имело свою собственную наклонную падежную форму и что оно было отмечено окончанием (пишется -y ), которое все еще встречается в именах Inscriptional и Psalter. Пехлеви, хотя и несколько бессистемно. Этого следовало ожидать, если предположить, что обе наклонные формы продолжают древнеиранские родительные падежи в * -ahya и * -ānam соответственно. Однако эта теория оспаривалась и отвергалась многими учеными.

В среднеперсидский период падежная система распалась, поскольку наклонные падежные формы постепенно обобщались и вытесняли прямые. Во-первых, наклонная форма множественного числа в -ān ( -īn и -ūn ) была обобщена как общая форма множественного числа; несколько примеров этого использования встречаются уже в Пехлевийской Псалтири VI-VIII веков, и хотя сохранившиеся части Шабухрагана III века могут его сохранить, в большинстве других манихейских текстов -ān используется как общая форма множественного числа и сохраняется только различие падежей в семейных терминах и 1-е местоимение единственного числа. Наконец, даже несмотря на то, что среднеперсидские переводы Авесты все еще сохраняют старую систему, что наиболее явно выражается в семейных терминах, другие зороастрийские тексты Книги Пехлеви отображают новую систему без каких-либо различий в падежах и исключительно с контрастом между единственным и множественным числом. На данном этапе, старые прямые и косые случаи существительных отношений , таких как PID и пидар сохранились только в виде свободных вариантов. В то же время, даже когда морфологически невыраженный, «основной» падеж номинальной фразы остается актуальным на протяжении всего среднеперсидского периода, так как согласие по поводу глагола и использование местоименных энклитиков должно быть описано в соответствующих разделах.

В дополнение к окончанию множественного числа -ān , новый суффикс множественного числа -īhā все чаще встречается как в более поздних манихейских текстах, где также встречается вариант -īhān , так и особенно в Книге Пехлеви. Он используется с неодушевленными существительными и, как говорят, выражает «индивидуальную множественность»: «различные, индивидуальные X». В то же время -ān по-прежнему используется как с неодушевленными, так и с одушевленными существительными, и встречается гораздо чаще, чем -īhā . Некоторые примеры šahr- Iha ( štryh' ) «страна» и Дарвин Iha ( BBAyh' ) «двери», но и цис- ( MNDOM'n ) «вещи». Получающаяся в результате позднесреднеперсидская система выглядит следующим образом на примере слов mard 'человек' и kо̄f 'гора':

единственное число по умолчанию множественное число индивидуальное множественное число
mard-∅ ( GBRA )


kо̄f-∅ ( кВт )

MARD-Аn ( GBRA'n» )

kо̄f-ān ( kwpʾn )


(в некоторых исключительных словах -īn )

kо̄f-īhā ( kwpyhʾ )


(Манихейский -īhān )

Пока сохранялось склонение падежа, существительное-обладатель стояло в наклонном падеже. В этой старой конструкции оно предшествовало существительному одержимости. После распада падежной системы от этой конструкции осталось простое сопоставление существительного-обладателя и существительного одержимого, и это действительно сохранилось как одно из возможных выражений владения: например, dūdag sālār ( dwtk 'srdʾl )' глава семья »,« глава семьи », Ōhrmazd nām ( ʾwhrm z d ŠM )« имя Ахурамазды ». Однако был также более явный вариант с использованием относительной частицы ī , который вводил следующую именную фразу обладателя (также в наклонном падеже, пока существовало различие): например, sālār ī dūdag ( srdʾl Y dwtk ' ), nām ī Hrmazd ( ŠM y whrm z d ). Это обсуждается более подробно в разделе, посвященном относительной частице.

Определенность

Неопределенность может быть выражена энклитизацией слова ē (w) (пишется «1» или HD ) «один» перед существительным: mard-ēw ( GBRA-1 ) «(определенный) человек». Это использование было описано некоторыми учеными как «неопределенный артикль», в то время как другие не считают его таковым, поскольку его использование гораздо менее распространено, чем использование английского слова a (n) .

Прилагательные

Соглашение

Первоначально прилагательные имели те же флективные категории, что и существительные, и имели те же окончания. Когда они используются независимо как существительные, они все еще имеют склонение числа: weh-ān ( ŠPYLʾn ) 'добро (люди)'. Однако, когда они используются в качестве атрибутивных модификаторов существительных, согласие необязательно, и, хотя оно остается обычным в манихейском среднеперсидском языке, оно становится все более редким в Книге Пехлеви, где, например, как abārīgān gyāgān ( ʾp̄ʾrykʾn gywʾkʾn ) 'другие места', так и abārīg dēwān ( ʾp̄ʾryk 'ŠDYAʾn ) - «другие демоны». Когда модифицирующее прилагательное вводится с помощью относительной частицы ī , а также в предикативной позиции, оно никогда не принимает суффикс множественного числа: например, mardān ī weh ( GBRAʾn Y ŠPYL ) «хорошие люди». Некоторые источники также утверждают, что оригинальное наклонное падежное окончание единственного числа ( -y ) встречается в атрибутивных предлогаемых прилагательных в некоторых примерах: например, čē-š asar karb az asar ē rо̄šnīh frāz brēhēnīd ( MEš ʾsl klp MN ʾsly lwšnyh prʾ c blyhynh prʾ c ) «ибо он создал вечную форму из вечного света».

Сравнение

Сравнение прилагательных (а также наречий) обычно выражается суффиксом сравнительной степени -tar (пишется -tl ) и суффиксом превосходной степени -tom (пишется -twm ) или, возможно, -tum ; в манихейском у них также есть алломорфы -дар и -дом после звонких согласных. Например, abēzag ( 'p̄yck ') 'чистого' сравнивается abēzag-смолы 'чище' - abēzag- Том 'чистое' .

Есть также некоторые неправильные или реликтовые формы, отражающие более древние суффиксы (сравнительный -y или -īy или результирующий фронт предшествующей гласной , превосходная -ist ) и / или дополнение :

положительный Сравнительная степень превосходная степень имея в виду
xо̄b / xūb ( xwp ) weh ( ŠPYL ),

Манихейский также вахи или вахи

(пр. почему )

пахлом ( pʾhlwm ),

пашом / пашом ( п ( ʾ ) швм );

ср. wahišt ( whšt ' )

'рай'

'хороший'
вазург / вузург ( LBA , wc ( w ) lg ) мех ( мс ),

махистар ( мхстл );

Manichaean также mahy или mahīy (sp. Mhy )

mahist ( msst ' ) 'большой'
kо̄dag / kо̄dak ( kwtk ' ) кех

( кс )

кахист ( ксст ' ) 'небольшой'
было ( KBD ) wēš ( wyš ),

фрай ( плʾй ),

freh ( плих )

frāyist ( плʾист ' ),

frahist ( plh ( y ) st ' )

"много", "много", "много"
Кам ( км ) кем ( кым ) камист ( кмысть ) "немного", "несколько"
гаран ( глн ' ) серый

( блестящий )

grāyist ( glʾyst ' ) "тяжелый, серьезный"
назд ( nzd ) ------- наздист ( нздсть ) "рядом", в превосходной степени также "первый"
dо̄šag ( dwšk ' ) ------- Манихей:

dо̄šist ( двшист )

'возлюбленный'

В некоторых случаях существует только «превосходная» форма без соответствующих положительных и сравнительных форм: bālist ( bʾlyst ) «высший, высший», nidom ( nytwm ) « самый низший », bēdom ( bytwm ) внешний , fradom ( AWLA ) «первый». , abdom ( ʾp̄dwm ) 'последний'.

Объект сравнения для прилагательного в сравнительной степени вводится предлогом az ( hc ) 'от', подчинительным союзом ( AYK ) 'где, то' или, реже, čiyо̄n ( cygwn ' )' как ': о̄y az / kū / čiyо̄n toо̄ о̄zо̄mandtar ( OLE MN / AYK / cygwn 'LK ʾwcʾmndtl ) «он сильнее тебя». Объект сравнения для прилагательного в превосходной степени вводится предлогом az ( hc ) или просто притяжательной конструкцией: о̄y (az) mardʾn о̄zо̄mandtom (sp. OLE (MN) GBRAʾn ʾwcʾmndtwm ) ' он самый сильный из мужчины'.

Размещение

Когда прилагательные изменяют существительное без помощи какой-либо связывающей частицы, они обычно предшествуют им, но иногда могут следовать за ними. Гораздо более распространенная возможность, чем любой из них, заключается в том, что прилагательное вводится относительной частицей ī , о чем см. Соответствующий раздел. Таким образом, например, «большой дом» можно выразить как wazurg mān ( LBA mʾn '), mān wazurg ( mʾn' LBA ) или mān ī wazurg ( mʾn 'Y LBA ).

Местоимения

Личные местоимения

Личные местоимения имеют ударную и энклитическую формы. Вот они:

единственное число множественное число
подчеркнул энклитический подчеркнул энклитический
1- й человек прямой случай косой

кейс


- ( i ) м (уд. - м )


ама ( ч ) ( пр . LNE )

- ( i ) ман ( пр . - mʾn ' )

Пехлеви с надписью: - (i) n (sp. - n ' )

аз / ан (пр. ANE ) мужчина (пр. L , LY )
2- й человек          tо̄ ( пр . LK ) - ( i ) t (уд. - t ) ашма ( ч ) ( пр . LKWM ) - ( i ) tān ( пр . -tʾn ' )
3- й человек о̄y (sp. OLE ) - ( i ) š (пр. - š ) прямой случай косой

кейс

- ( i ) šān ( пр . -šʾn ' )
о̄y (sp. OLE ) awēšān (исп. OLEšʾn ' )
Манихейский: awīn (sp. Wyn )

Энклитические алломорфы с начальным / i / ( -im и т. Д.) Используются после согласных. Гласная / u / или / o / также может появляться вместо / i /, хотя и редко ( -um , -om ). Вариант написания слова « человек» LY используется перед частицей -iz ( c ) «тоже»: man-iz пишется как LYc .

Формы падежа и синтаксическая функция

Из собственно личных местоимений только первая ударная форма имеет подтвержденное различие падежа, но использование прямого падежа уже архаично в Книге Пехлеви, где форма man ( L ) обобщена. Произношение прямой формы случае является спорным - Манихий имеет только в ( 'n ), тогда как форма аги были сказаны, что из - за влияния от парфянского и его существования было поставлена под сомнение. Кроме того, местоимение третьего лица изначально является указательным местоимением и склоняется как существительное, поэтому первоначально форма с суффиксом множественного числа -ān - и, предположительно, манихейским в -īn - появилась только в наклонном падеже; однако, опять же, косой наклон был обобщен в Манихее и Книге Пехлеви. Кроме того, ударные формы могут иметь те же синтаксические функции, что и существительное: субъект ( man wēnēm , пр . LH Z YTWNym , 'я вижу'), объект ( man wēnēd , sp. LH Z YTWNyt ' ,' он видит me '), дополнение предлога ( о̄ man , sp. OL L ,' мне ') и модификатор, выражающий обладателя. Как и в случае с существительными, последний вариант возможен двумя способами. Первый, который встречается значительно реже, - местоимение ставится перед другим существительным. Гораздо чаще оно ставится постпозитивно и связано с главным существительным с относительной частицей ī . Таким образом, «мой дом» можно выразить как man mān ( L mʾn ' ), но чаще как mān ī man ( mʾn' YL ).

Напротив, энклитические формы могут иметь только косвенные функции: то есть они не могут соответствовать (неэргативному) подлежащему предложения, хотя несколько таких случаев было засвидетельствовано в поздних текстах, возможно, из-за новоперсидского влияния. Однако они могут выражать:

  1. косвенный объект, например u- š guft Ohrmazd ... ( APš gwpt '/ YMRRWNt' whrm z d ), 'и Ормазд сказал ему ...';
  2. владелец, например, ka- t čašm о̄ zrēh о̄ftēd ( AMTt AYNE OL zlyh ʾwptyt ' ) «когда ваш глаз (то есть взгляд) падает на море»; и- м MAD Spandarmad ( APM AM spndrmt» )„и моя мать Спент Armaiti
  3. дополнение предлога, например, čē- š andar ( MEš B YN ) 'который в нем '
  4. агент в эргативной конструкции, например xwamn ī-m dīd ( hwmn 'ZYm H Z YTWN )' сон, который я видел ',
  5. прямой объект в неэргативной конструкции, например u- š о̄zan! ( APš YKTLWN ) 'и убей его!'
Размещение энклитических местоимений

Энклитическая форма обычно присоединяется к слову в начале предложения, обычно к первому, и это часто является союзом или частицей: в частности, это часто встречается после союзов ud 'и' (которое появляется перед этими энклитиками как алломорф u- и пишется AP ), ka ( AMT ) 'когда', ( AYK ) 'это, так что', čē ( ME ) 'потому что' после относительной частицы ī (затем пишется ZY- ) относительное местоимение ( MNW ) 'кто, который' и частица ā- ( ʾ ) 'то'. Две энклитики могут следовать друг за другом, и в этом случае энклитика от 1-го лица идет первой, а в отсутствие таковой энклитика, обозначающая агента, имеет приоритет: например, ān owо̄n-im-iš wahišt nimūd ZK ʾwgwnmš whšt 'nmwt' 'в таким образом он показал мне рай ».

Когда местоимение логически является дополнением предлога, оно, тем не менее, обычно к нему не присоединяется. Тем не менее, такие примеры действительно встречаются время от времени и, как правило, записываются фонетически вместо обычного написания предлога с помощью арамеограммы, например, az-iš 'от нее', пишется hcš, а не MNš, как обычно, и о̄-mān 'для нас ', пишется ʾwmʾn' вместо OLmn . Чаще, однако, энклитика присоединяется к первому слову предложения, так что предлог, которым оно управляется, в конечном итоге помещается после него, как в уже приведенном примере čē- š andar 'который находится в нем'. Исключением являются предлоги pad ( PWN ) 'at', о̄ ( OL ) 'to' и az ( MN ) 'from', которые принимают энклитику от 3-го лица - (i) š , используя ее как в единственном числе, так и с во множественном числе ссылки, и о затем появляется как алломорф AW перед -is : Padis ( PTS ), AWIS ( 'wbš ), Азис ( HCS ). Однако, если логическое дополнение не от третьего лица, соответствующая энклитика ( - (i) m и т. Д.) Добавляется к первому слову в предложении, а не к предлогу, и оно `` возобновляется '' на предлоге. сам по себе энклитикой от третьего лица: например, um awiš ( APm ʾwbm 'на мне'). Относительное местоимение тоже можно «возобновить» так: kē ... padiš 'на ... который', и даже существительное иногда может: Zardušt ... padiš ' вместо ... Zarathustra'.

Возвратные местоимения

Есть два возвратных местоимения - номинальное xwad ( BNPŠE ) 'сам' и прилагательное xwēš ( NPŠE ) 'свой собственный' (ранее xwēbaš , отсюда манихейское xw (b) š .

Указательные местоимения

Указательные местоимения могут использоваться с референтами единственного и множественного числа, за исключением о̄y . Это следующие:

  1. ēn ( Z NE ) «это», используется как дикально, так и в препаративном смысле, со значением «следующее»;
  2. (h) ān ( ZK , Manichaean hʾn ) «тот» с множественным числом ānēšān, встречающимся только в манихее , используется анафорически и в определяющей функции для обозначения существительного, за которым следует относительное придаточное предложение;
  3. о̄y ( OLE ) 'тот' с множественным числом awēšān ( OLEšʾn ' ), также используется как местоимение третьего лица;

Некоторые более редкие:

  1. ēd ( HNA ) 'это', употребляется диктовски, но редко;
  2. im ( L Z NE ) 'это' во множественном числе imēšān и imīn, используемое в манихейском языке, встречается в Книге Пехлеви в основном в установочных фразах, таких как im cim rāy ( L Z NE cym lʾd ) 'по этой причине', im rо̄z ( L Z NE YWM ) 'сегодня').

Некоторые другие указательные местоимения - это ham ( hm ) «то же самое» и и ( ʾnd ) «так много». Демонстративными наречиями являются ēdо̄n ( ʾytwn ), о̄wо̄n ( ʾwgwn ) и о̄h ( KN ), все три из которых означают «так, так»; ēdar 'здесь' ( LTME ); awar 'сюда' ( LPNME ), которое также используется как императив 'иди сюда!' и имеет форму множественного числа awarēd ( LPNMEyt ' ), ōrōn ( ʾwlwn' ) 'здесь'; ānо̄h ( TME ) 'там'; nūn ( КОН ) «сейчас»; ēg ( ADYN ) 'затем, вслед за этим'; ā- ( ʾ ) 'тогда' (обычно используется со следующим анклитическим местоимением); хад ( HWEt ' )' сейчас, тогда '; pas ( AHL ) 'после'; pēš LOYN " до этого, раньше".

Вопросительные местоимения

Вопросительные местоимения обычно также могут использоваться как относительные местоимения и вводить зависимые придаточные предложения, а также неопределенные местоимения. Основными из них являются ( MNW ) 'кто', čē ( ME ) 'что', 'какой', 'который', kadām ( ktʾm ) 'какой, какой', kadār ( ktʾl ) 'который' и čand ( cnd ) «сколько / много». Первые два и последний также используются как относительные местоимения, т.е. вводят зависимые придаточные предложения и означают «который». В этом случае им не могут предшествовать предлоги, поэтому вместо этого они возобновляются в зависимом предложении энклитиком единственного числа от 3-го лица или указательным местоимением: 'from which' может быть выражено kē ... aziš и 'with which 'может быть ке' ... абаг . Вопросительные наречия - это čiyо̄n? ( cygwn ) 'как', ку? ( AYK ) 'где' и хорошо? ( AYMT ) 'когда'. Первые два могут также вводить зависимые придаточные предложения как относительные местоименные наречия, означающие «как» и «то» соответственно. Относительное наречие, соответствующее kay? ( AYMT ), однако, ka ( AYT ) «когда».

Неопределенные местоимения

Специализированные неопределенные местоимения:

  1. ēč или hēč ( ʾyc ) 'любой' (атрибутивный).
  2. kas ( AYŠ ) 'кто-нибудь'. Оно также используется как существительное: «человек».
  3. tis (юго-западная форма) или čis (северо-западная форма) (sp. MNDOM ) «что-то». Оно также используется как существительное: «вещь».

Как уже упоминалось, вопросительное слово čand ( cnd ) может также использоваться как неопределенное: «любое число / количество», тогда как ē (w) -čand ( ʾy (w) cnd ) однозначно неопределенно: «some (number / количество), несколько '. Неопределенное наречие - hagriz ( hklc ) «вечно». Неопределенный смысл можно усилить с помощью частицы -iz , sp. - (y) c , что означает «тоже». Таким образом, kas-iz 'кто угодно ' и т. Д. Форма čē в этом случае расширяется до čēgām-iz 'что угодно'.

Вместе с отрицательной частицей 'не', встречающейся в том же предложении, неопределенные местоимения также действуют как отрицательные: 'not ... anybody'>' body 'и т. Д .: например, kas nē bawēd ( AYŠ LA YHWWNyt' ) 'там будет никем ».

Альтернативные местоимения

Местоимения anīy ( АС ) 'другие' и abārīg ( 'p̄'lyk» ) 'другой, далее'; соответствующее местоименное наречие - enyā ( ʾynyʾ ), «иначе».

Универсальные местоимения

Есть много местоимений с универсальным значением, включая har (w) ( KRA , hl , Manichaean hrw ) «каждый» (мн. Harwīn ); ham ( hm ) 'вместе, все, целое', hamāg ( hmʾk ' )' целое, целое, все ', hāmōyēn ( hʾmwdyn' ) 'все, целое', wisp ( wsp ) 'все, каждый, каждый', harwisp hlwsp̄ (мн. harwispīn ) или harwist «все, каждый, каждый». Местоименное наречие с универсальным значением - hamē (ш) (книга пехлеви хмы , манихейское хмйв ) «всегда».

Относительная частица

Внутри номинальной фразы много различных типов модификаторов, следующих за головой, было введено так называемой относительной частицей ī (пишется ZY- в Надписи и Псалтири пехлеви, но Y в Книге Пехлеви, за исключением местоименных энклитиков; в Манихейском также īg , sp . ʿYg ), что можно примерно перевести как «который». Это предшественник новоперсидской конструкции, известной как Ezāfe . Он может ввести:

  1. прилагательные: kunišn ī nēk ( kwnšn 'Y nywk' ) 'доброе дело'
  2. 'родительный падеж' обладатель существительного или словосочетания: pus ī Ardawān ( BRE Y ʾldwʾn ) 'сын Ардавана'
  3. предложные фразы: awīn ī andar diz 'находящиеся в крепости'
  4. зависимые предложения: ēn warzīgar ... ī pad ēn deh mānēd ( Z NE wlcykl ... Y PWN Z NE MTA KTLWNyt ' )' тот фермер, который живет в этой деревне '

Помимо следования за головой, модификатор может быть присоединен к указательному местоимению, обычно (h) ān ( ZK ) 'то', но также ēn ( Z NE ), ōy ( OLE ) и ēd ( HNA ), которое предшествует главе фраза:

ān ī ahlaw kas ( ZK Y ʾhlwb 'AYŠ )' праведник '

ān ī-š pādixšāyīhā zan ( ZK Yš ŠLYTAyhʾ NYŠE ) «жена, на которой он состоит в законном браке», букв. «жена, которую он имеет по закону».

Наречия

Многие прилагательные могут использоваться в наречии без каких-либо изменений: Ardawān saxt awištāft ' Ардаван очень спешил' ( ʾldwn sht 'ʾwštʾp̄t ), букв. «Ардаван очень торопился». Однако наречия также могут образовываться от прилагательных, а также от существительных и фраз, добавляя суффикс -īhā ( -yhʾ ): tuxšāg-īhā ( twxšʾkyhʾ ) 'прилежный-ly', dād-īhā ( dʾtyhʾ ) 'закон- от корки до корки'.

Как и прилагательные, можно сравнивать наречия; например, азабар ( hcpl ) 'вверху' - азабартар ( hcpltl ) 'дальше вверху' - азабартом ( hcpltwm ) 'самый дальний вверх'. Наречия в -īhā также можно сравнить: kam-wināh-īhā-tar 'с меньшим количеством грехов', букв. «меньше греха полностью».

Некоторые распространенные наречия - азабар ( hcpl ) 'вверху' и азер ( hcdl или ʾdl ) 'внизу', andarōn ( BYNlwn ' / ʾndlwn' ) 'внутри', bērōn ( bylwn ' )' снаружи ', pērāmōn ( pylʾmwn' ) ' around 'и parrōn ( plwn' 'прочь, отсюда'). Многие из них образуются как соединения с существительным rōn ( lwn ' ) «направление» в качестве второго элемента.

Для местоименных наречий см. Разделы о местоимениях соответствующих типов. О направленных наречиях, часто встречающихся вместе с глаголами, см. Раздел о наречиях.

Вербальная морфология

Синтетические формы выживают только в настоящем времени, хотя они продолжают различать в большей или меньшей степени четыре разных настроения. Прошедшее и совершенное время выражены перифрастно, хотя в ранних надписях может быть несколько остатков синтетического несовершенного, а в манихейском среднеперсидском языке может быть одна синтетическая несовершенная форма (см. Ниже раздел о претерите ).

Стебли

Среднеперсидский глагол имеет две основы - основу настоящего и основу прошедшего времени, которая совпадает с причастием прошедшего времени. Большинство других синтетических форм основаны на существующей основе, но инфинитив использует прошедшую основу (как и несколько производных суффиксов, см. Ниже). Основа прошедшего времени обычно заканчивается на -d или -t (после звонких и глухих согласных соответственно). Иногда это единственное различие между основами - это общее для корней в ( ku š - kuš t , sp. NKSWN- , 'убивать'), а также встречается, например, в глаголе xwardan ( OŠTENtn ' )' to есть '( xwar- - xwar d ). Однако гораздо чаще существуют другие различия, и точное соотношение между двумя основами часто непредсказуемо. Например:

Значение глагола и арамеограмма Настоящий стержень Прошлый стебель
'делать' ( OBYDWN -) кун - кард -
'уйти' ( OZLWN -) šaw - шуд -
'нести' ( YBLWN -) бар - бурд -

Вот некоторые общие схемы чередования заключительных согласных двух основ:

Значение глагола и арамеограмма Настоящий стержень Прошлый стебель
-z- -xt
'бежать, течь' Например, z - xt
-s-, -z-, -y-, -h- -št, -st
'хотеть' ( БОЙОН -) Например xwā h - xwa s t
-t-, -d-, -n-, -h- -st
'связывать' ( ASLWN -)

'сидеть' ( YTYBWN -)

Например, бан д -

nišī n -

ba st

Ниса ул

-w- -фут
'говорить' ( YMRRWN -) Например, w - гу фт

Другие примечательные чередования замечены в wa rd - - wa št 'повернуть', r - - št ( YHSNN- ) 'удерживать', nim āy - - nim ūd 'показывать', za n - - za d ( MHYTWN- ) 'ударить'.

Некоторые глаголы также образуют основу прошедшего времени просто добавлением суффикса, который, однако, состоит не только из согласного - t / d . Чаще всего это -īd ( -yt ' ), но некоторые глаголы также принимают -ād ( -ʾt ' ) или -ist ( -st ' ):

Значение глагола и арамеограмма Настоящий стержень Прошлый стебель
'работать' warz- Warz īd
'стоять' ( YKOYMWN -) стандартное восточное время- est ād
'казаться' ( MDMEN -) сах- сах ист


Прошедшие образования основы в -īd и -ist типичны для именных глаголов, пассивных форм в суффиксе -īh- и каузативов.

Наконец, несколько пар стеблей явно дополняют друг друга :

Значение глагола и арамеограмма Настоящий стержень Прошлый стебель
'видеть' ( H Z YTWN -) Вен- делал
'приехать' ( YATWN- ) ай- Амад

Другая форма дополнения встречается в глаголе, означающем «быть, существовать», который имеет основу h- (пишется HWE- ) в настоящем времени, но в претерите он использует формы глагола būdan 'становиться, чтобы be ', у которого есть нынешний корень baw- (часто сокращается просто до b- ) и прошлый корень būd (пишется YHWWN- ).

Личные окончания и настоящее время трех настроений

Обзор

Формы настоящего времени четырех настроений образуются путем добавления следующих окончаний к основанию настоящего времени:

показательный императив сослагательное наклонение желательный
1- е пение. -ēm (sp. -ym )

(- am , sp. -m),

- ом , пр. - wm ))


-ān

2- е пение. - ēh ( пр . - yh ,

- ē (уд. - y d )

-

(- ē , sp. y d ,

- Ыды )


-Ай

( -ā (h) )


- ēš (исп. - )

3- е пение. - ēd (sp. -yt ' )

(- ed , sp. -t ' )


-объявление

-ēh (уд. -yh ),

( пр . -y d )

1- я пл. - ēm ( пр . -им )

(- am (пр. -m ),

-om (пр. - wm ))


-являюсь

2- й пл. - ēd (sp. -yt ') - ēd (sp. -yt ' ) -объявление
3 - й пл. -ēnd ( пр . - ynd )

(- и , sp. - nd )

-а также - ēnd hē

(sp. -ynd HNA )

Например, глагол raftan ( SGYTWNtn ' )' идти 'будет спрягаться как raw ēm ( SGYTWNym ), raw ē ( SGYTWNy d ), raw ēd ( SGYTWNyt' ) и т. Д. В индикативе, raw ( SGYTWN ) и т. Д. . в повелительном наклонении, raw ān ( SGYTWNʾn ), raw āy ( SGYTWNʾy ), raw ād ( SGYTWNʾt ) и т. д. в сослагательном наклонении и так далее.

Гласная окончаний

Окончания, содержащие альтернативные гласные ē , не встречаются в манихейском среднеперсидском языке, за исключением первого лица множественного числа -om , которое, наоборот, считается там единственной версией. Для окончаний от 1-го лица единственного числа большинство авторов перечисляют -ēm как нормальную форму, но некоторые считают -am обычным окончанием неманихейского среднеперсидского языка в отличие от -ēm во множественном числе от 1-го лица . Таким образом, SG. -am  : пл. -ēm на языке Пехлеви соответствует sg. -ēm  : pl. -om в манихее. В общем, очевидно случайное изменение гласных было интерпретировано либо как пережитки перегиба основополагающих типов меньшинства, либо, наоборот, как предзнаменования новоперсидской формы окончаний.

Кроме того, небольшое количество глаголов имело альтернативные формы для контрактных 3 - го единственного числа настоящего, без гласного в финале у всех: например кун д для ожидаемого куна Е.Д. от KARDAN . Глаголы, для которых засвидетельствованы такие формы, включают daštan ( YHSNNtn ' )' держать '- da d ( dt' ) , raftan ( SGYTWNtn ' ) ' go ' - raw d (lpd), burdan (Y B LWNtn' ) 'нести' - bar d (bld), čāštan (cʾštn ')' учить ' - čāš t ( čʾšt' ), hōšīdan ( hwšytn ' )' сухой ' - hōš t ( hwšt' ) 'сохнет' и fragendan ( plkndn ' )' закладывать фундамент ' - фраген д ( плкнд ) . Кроме того, нынешняя основа слова būdan (YHWWNtn ') ' становиться ' , baw- часто сокращается до b- : b- ēd (byt').

Хотя у 2-го повелительного наклонения единственного числа нет окончания, гласный -ā- ' появляется в нем перед энклитиками в манихейском и пехлевийском псалтирях , например, ahrām-ā-m! ( ʾHrʾmʾm ) «подними меня!»

Сослагательное наклонение и оптатив

Слагательные формы для лиц, отличных от третьего, встречаются в среднеперсидском манихее, но не в Книге Пехлеви. Слагательное наклонение может выражать желание (в настоящем времени), гипотетическое или условное событие (последнее в основном в прошедшем времени). Оптатив - это еще один способ выразить желание. Однако то же значение выражается путем объединения настоящего индикативного с отдельными оптативными частицами: ē (w) , sp. ʾY (w) в Книге Пехлеви (например, ē dārēd , sp. Y YHSNNyt ' позволь ему владеть этим') и hēb в манихейском языке (eh hēb dārēd hyb dʾryd , то же самое) Настоящее изъявительное наклонение и настоящее сослагательное наклонение могут также выражать будущее время. (первый используется специально для ближайшего будущего).

Копула

Синтетические формы глагола-связки следуют в основном той же схеме, что и другие глаголы, нынешняя основа состоит только из согласного h- ( пр . HWE- ): таким образом, 1st sg. инд. h ēm ( HWEym ) или h am ( HWEm ), subj. h ān и т. д. Тем не менее, 3-е лицо единственного числа настоящего индикативного - ast (sp. AYT ), и эта последняя форма используется в основном в значении «существовать»; обычно (но не всегда) опускается, когда значение имеет чистую предикацию , так как он - мужчина - ōy mard ( OLE GBRA ), в отличие от there is man - mard ast ( AYT GBRA ). Третья часть множественного числа также часто опускается, и даже сослагательное наклонение hād может отсутствовать. Более того, экзистенциальное 3-е лицо единственного числа также имеет специальную сокращенную отрицательную форму: вместо обычного * nē ast ( LA AYT ) это nēst ( LOYT ' )

Собственно оптатив является правильным: h ē ( HWEy d ). Обязательно функция, однако, по- видимому, осуществляется с помощью Optative формы глагола Budan ( YHWWNtn» ),„быть, становиться“: Bas контракт от BAW ÉS , и во множественном числе императив, используется тот же глагол: BAW Е.Д. .

Наконец, связка могла также встречаться в энклитической форме без начального h- , хотя это не очень часто встречается в письменных текстах: kōdak-am ( пр . Kwtkm ) «Я маленький».

Несовершенный

Помимо этих окончаний, PO Skjærvø (2009: 219) идентифицирует реликты древнеперсидского несовершенного в Inscriptional Pahlavi: маркеры, которые добавляются к нынешнему основанию, - -ēn для 1-го единственного числа, или -ēd для 3-й и -om для 1-го множественного числа. Однако в синтетическом пассиве, образованном суффиксами -īh- или -īy- , в несовершенном языке окончание вообще не добавляется: gugānīh- «был уничтожен». Существует много неуверенности и споров относительно точной интерпретации этих и подобных форм.

Согласование номера

Когда субъект множественного числа неодушевлен, глагол может оставаться в единственном числе вместо того, чтобы соглашаться с ним, если специально не подчеркивается индивидуальность.

Перифрастические формы

Прошедшие времена

Все прошедшие времена используют перифрастические конструкции с главным глаголом в форме причастия прошедшего времени; например, плот от глагола рафтан ( SGYTWN 'идти'). Конечный вспомогательный глагол спрягается для соответствующего лица и настроения; правила личного соглашения, в частности, описаны в разделе « Эргативность в прошедшем времени» . Конструкции следующие:

Претерит

Претерит формируется путем объединения причастия прошедшего времени глагола и копула H- ( HWE- ) , используемое в качестве вспомогательного глагола конъюгированного для соответствующего лица и настроения. Связка, как обычно, опускается в третьем единственном числе:

(az) raft hēm ( (ANE) SGYTWNt 'HWEym )' Я пошел ', но:
(ōy) плот ( (OLE) SGYTWNt ' )' он пошел '.

Поскольку глагол h- не имеет соответствующего причастия прошедшего времени того же корня, он дополнительно использует причастие прошедшего времени от būdan :

(az) būd hēm ( (ANE) YHWWNt ' / bwt' HWEym ) 'Я был', но:
(ōy) būd ( (OLE) YHWWNt / bwt ' )' он был '. Это время выражает действие в прошлом.

Кроме того, синтетически (и дополнительно) образованное прошедшее время связки, по-видимому, встречается в манихейском среднеперсидском языке: анад третьего лица единственного числа «был» и третье лицо множественного числа anānd «был». Нет очевидной разницы в функциях между этим и обычным претеритом. Считается, что это реликт древнеперсидского несовершенного времени, и было высказано предположение, что таинственная армейограмма HWYTN-, встречающаяся в Inscriptional Pahlavi, также обозначает основу, найденную в этой форме связки.

Прошлый претерит

Прошлое претерит также использует причастие прошедшего времени , но он отличается от простого претерите в том , что копула сам находится в претерите , а не присутствующие здесь:

(az) raft būd hēm (( ANE ) SGYTWNt 'YHWWNt' / bwt ' HWEym)' Я ушел ';

(ōy) raft būd (( OLE ) SGYTWNt 'YHWWNt' / bwt ' )' (он) ушел '.

Поскольку манихейский среднеперсидский (и, возможно, начертательный пехлеви) сохраняет синтетические прошлые (несовершенные) формы связки, он также может использовать их в качестве вспомогательных в прошлой конструкции претерита (которая затем была названа «несовершенным прошлым», хотя это не так ». t, похоже, имеет другую функцию от другой конструкции):

(ōy) raft anād = «(он) ушел».
(awēšān) raft anānd = '(они) ушли'.

Прошлый претерит выражает действие, предшествующее другому действию в прошлом.

Идеальный

Идеально подходит также использует причастие прошедшего времени , но она отличается от претерите в том , что вспомогательный глагол использует не копула, но ēstādan ( YKOYMWNtn» )„стоять“в настоящем времени. Таким образом:

(az) raft ēstēm ( (ANE) SGYTWNt 'YKOYMWNym )' Я ушел / ушел '
(ōy) raft ēstēd ( (OLE) SGYTWNt 'YKOYMWNyt' ) '(он) ушел / ушел'.

Это время выражает прошлое действие, результаты которого все еще наблюдаются в настоящем .

Прошлое совершенное

Прошедшее совершенное или давнопрошедшее отличается от простого совершенства в том , что глагол ēstādan сам по себе находится в претерите , а не присутствующих здесь:

(az) raft ēstād hēm (( ANE ) SGYTWNt 'YKOYMWNʾt' HWEym ) 'Я был / ушел';
(ōy) raft ēstād (( OLE ) SGYTWNt 'YKOYMWNaʾt' ) '(он) был / ушел'.

Это время выражает прошлое действие, результаты которого еще можно было наблюдать в какой-то момент в прошлом .

Прошлое плюсовершинное

Некоторые авторы выделяют еще одну форму, прошлое, плюсовершенное :

(az) raft ēstād būd hēm (( ANE ) SGYTWNt 'YKOYMWNʾt' YHWWNt ' / bwt' HWEym ) 'Я был / ушел';
(ōy) raft ēstād būd (( OLE ) SGYTWNt 'YKOYMWNʾt' YHWWNt ' / bwt' ) '(он) был / ушел'.
Пропуск вспомогательного глагола

Вспомогательный būdan иногда опускается не только в 3-м лице единственного числа, но даже во множественном числе: u-mān ō padīrag āmad awēšān widerdagān ruwān ( APmʾn 'OL ptyrk' YATWNt 'OLEšʾn' wtltkʾn 'lwbʾn' душ) 'и ушел, пришел встретить нас ».

Эргативность в прошедшем времени

Подобно английским и латинским причастиям прошедшего времени, среднеперсидское причастие прошедшего времени описывает логический субъект глагола, когда глагол непереходный, но логический объект глагола, когда глагол переходный: например, raft ( SGYTWNt ) '(кто-то, кто есть) ушел ', но dīd ( H Z YTWNt' ) '(то, что) видел (кем-то)'. В результате конструкция со связкой (и со вспомогательным ēstādan ) имеет «активное» значение, когда глагол непереходный - tō raft hē , sp. (LK) SGYTWNt 'HWEy д , лит. «ты ушел» - но «пассивное» значение, когда глагол переходный - (tō) mard dīd , sp. (LK) GBRA H Z YTWNt ' , лит. "этот человек виден (вами)". Другими словами, участник, который обычно был бы объектом, рассматривается здесь как субъект, а участник, который обычно был бы субъектом, рассматривается как косвенный модификатор. Поскольку в этих переходных глагольных конструкциях участник, который рассматривается как единственный аргумент непереходного глагола, является не более субъектным, а более объектным, морфосинтаксическое выравнивание этих конструкций является эргативным . Поскольку это выравнивание ограничено прошедшими временами, оно далее описывается как split-ergative .

Наиболее очевидным следствием этого является то, что, хотя глагол в прошедшем времени согласуется с (логическим) подлежащим, если он непереходный (так же, как и в настоящем времени), он согласуется с (логическим) объектом, если он транзитивен:

tō mardān dīd h ēnd ( LK GBRAʾn H Z YTWNt 'HWEnd) =' вы видели людей ', букв. 'вы видели мужчин';

Ср. настоящее время: tō mardān wēn ē ( LK GBRAʾn H Z YTWNy d ) = « вы видите мужчин»;

Ср. также прошедшее время непереходного глагола: tō raft h ē ( LK SGYTWNt 'HWEy d )' you go '

mardān tō dīd h ē ( GBRAʾn LK H Z YTWNt 'HWEy d ) = «Люди видели тебя», букв. 'люди видели тебя';

Ср. настоящее время: mardān tō wēn ēnd ( GBRAʾn LK H Z YTWNt 'HWEnd ) = «мужчины видят тебя»;

Ср. также прошедшее время непереходного глагола: mardān raft h ēnd ( GBRAʾn SGYTWNt 'HWEnd )' мужчины пошли '

Другое следствие наблюдается в случае перегиба имен, поскольку оно сохраняется. В отличие от использования падежей в настоящем времени, эргативная конструкция означает, что именно логический объект находится в прямом падеже, а логический субъект - в наклонном падеже. Таким образом, изначально у нас было бы, например, az mardān wēnēm «Я вижу мужчин» в настоящем, но man mard dīd h ēnd в прошлом; mard man wēn ēnd «мужчины видят меня» в настоящем, но mardān az dīd h ēm «мужчины видели меня» в прошлом. Даже после того, как последние остатки падежного наклонения в существительных и ударные формы местоимений были утеряны, и поэтому их формы в эргативных и номинативных конструкциях стали идентичными, тот факт, что очень частые местоименные энклитики были ограничены наклонным падежом, означал, что их Использование по-прежнему отражает разницу в выравнивании между временами:

ut mard dīd ( APt GBRA H Z YTWNt ' ) =' и вы видели человека '

Ср. настоящее время: ut mard wēn ēd APt GBRA H Z YTWNyt ' ) =' и мужчина тебя видит '

Напротив, * ut raft h ē 'и вы пошли' невозможно, как и * ut mard dīd hē 'и человек увидел вас'. Это потому, что в прямом падеже может действовать только ударная форма местоимения.

Наконец, можно указать, что возможность вообще выразить логический субъект, по-видимому, появилась позже в совершенных временах с ēstādan, чем в претеритах с būdan . Его еще нет ни в Надписи, ни в Псалтири Пехлеви, ни в Манихейском Среднеперсидском, где эти конструкции безличны и пассивны. Однако в Книге Пехлеви он уже встречается регулярно, так что такие пункты, как ut mard dīd ēstē , вполне возможны.

Настоящее пассивное

Настоящее время собственно глагола būdan , bawēm , также сочетается с причастием прошедшего времени, чтобы выразить своего рода пассивное свойство настоящего: dād bawēd ( YHBWNt 'YHWWNyt' ) 'это есть, будет дано'. Как и в эргативной конструкции, агент иногда может быть выражен наклонной энклитикой, например ā-š kard bawēd 'тогда это делает он' ( ʾš O B YDWNyt 'YHWWNyt' ).

Будущий перифраз

Глагол kamistan 'хотеть' в сочетании с инфинитивом, хотя и редко, может выражать будущее время: dušpādixšāyīh ī awēšān sar kāmēd būdan ( dwšSLYTAyh Y OLEšʾn 'LOYŠE YCBENyt' YHWWNtn ' )' их злое правление закончится. "хочет закончить".

Аспектно-вербальные частицы

Перед глаголом встречаются две частицы, которые могут изменять его аспектное значение (очевидно, противоположным образом), хотя их использование не обязательно.

Один из них появляется в пехлевийском как be ( BRA ) и в манихейском как ba ( ). Его раннее значение, по-видимому, было направленным и специфически андативным , то есть «прочь, наружу», и это до сих пор встречается в Надписи и Псалтири пехлеви, а также в Манихейском, но в Книге Пехлеви оно, кажется, имеет и другие значения. , которые менее ясны и более противоречивы. Утверждалось, что он выражает совершенный аспект в прошлом или будущем. Например, mard ī šahr ka-š kas pad pusīh be padīrēd ( GBRA y štr 'AMTš AYŠ PWN BREyh BRA MK B LWNyt') «если кто-то усыновляет человека королевства в качестве своего сына»; Šābuhr be xandīd ( šʾpwhl GHBHWNyt ' ) " Шабур смеялся". Это также относительно часто встречается с императивами в Книге Пехлеви, но не в Манихейском Среднеперсидском.

Другая частица - hamē ( hmʾy ), первоначально идентичная наречию, означающему «всегда». Он выражает несовершенный и более конкретно Durative или итеративный аспект: kanīzag подушечка сар ī Cah бутон уд ... čahārpāyān RAY Ab Hame DAD ( knyck «СОБСТВЕННОГО LOYŠE у c'h YHWWNt» ... ch'lp'd'n r'd MYA hm'y YHBWNt « )» девушка была по сторона колодца и давала воду животным ». Некоторые считают его аспектное использование поздним явлением, свидетельствующим о переходе к новоперсидскому языку.

Не конечные глагольные формы

Инфинитив

У инфинитива есть две версии:

  1. "длинный", полученный из прошлого корня путем добавления -an : например, kard an ( kartn '/ O B YDWNtn' )
  2. 'короткое', которое идентично корню прошедшего времени и, следовательно, причастию прошедшего времени: kard ( kart ' / O B YDWNt')

Он может синтаксически функционировать как (глагольное) существительное: pad griftan ī Ardaxšīr ( PWN OHDWNtn 'Y rthšyr )' для того, чтобы захватить Ardaxšīr '(букв.' Для захвата Ардаксшира '), hangām ī xwarišn' xwardan ( hngʾ OŠTENtn ' ) «время есть пищу» (букв. Время поедания пищи) .

Причастия

Причастие прошедшего времени , которое совпадает с основанием прошедшего времени. Он имеет пассивное значение, когда глагол является переходным, но активное значение, когда глагол непереходный: kard ( krt ' или O B YDWNt' ) 'сделал', но āxist ( KDMWNt ' )' поднялся '. Чаще всего оно используется как предикативное, но также может именоваться: duzīd ( dwcyd ) «украденное (товары)». Если вместо этого это модификатор атрибута, он обычно вводится относительной частицей: čiš ī widard MNDOM Y wtlt « вещь, которая ушла, исчезла».

Расширенная форма причастия прошедшего времени получается добавлением суффикса -ag ( -k ) к корню прошедшего времени. Эта форма атрибутивно используется чаще, чем предыдущая: duxt ī padīrift ag ( BRTE Y MK B LWNtk ' )' приемная дочь ', а также часто именуется : nibištag ( Y KTYBWNtk' ) 'что-то написанное, документ' (см. Латинский сценарий , английский сценарий ).

Существует также действующее причастие настоящего времени, образованное от основы настоящего с окончанием на -ān ( ʾn ): например, griy ān ( B K YWNʾn ), gldʾn ), «плачущий». Это может произойти как герундий - zarduxšt griyān passox guft ( zrtwxšt gldʾn pshw 'gwpt ), - плача ответил Зарастхустра. и является обычной формой глагола, управляемой глаголом niwistan ( nwystn ) «начинать», который, однако, в основном типичен для манихейского языка (хотя и засвидетельствован в Псалтири Пехлеви). Эти постройки в Книге Пехлеви встречаются редко. Исторически сложилось так, что производный девербальный суффикс -endag / -andag (- ndk ' ) как в sōz endag ( swcndk' 'сжигание') содержит протоиндоевропейский суффикс активного причастия настоящего времени, и он сохраняет такое значение, поэтому прилагательное производное with также называют «причастием». Так образовались и девербальные прилагательные с продуктивным суффиксом -āg (- ʾk ' ), как и в saz āg ( scʾk ) «подгонка», которые также имеют очень похожую семантику (см. Раздел « Формирование слова» ). Оба последних в основном используются атрибутивно.

Суффикс -išn ( -šn ), как правило, образует deverbal существительные действия от теперешней основы глагола, как в kunišn ( kwnšn ' ) «делать, делать, действие» от kardan ( OBYDWNyn' / krtn ' ) «делать». Однако такие образования также действуют в предикативной позиции как герундивы и с тех пор упоминаются как «причастия необходимости»: u-š čē kunišn «И что ему делать?», Букв . «Что для него (подходящее) действие?»; mardōmān ... mizd ī mēnōy bē nē hilišn ( ANŠWTAʾn mzd Y mynwd BRE LA Š B KWNšn ' ) «люди не должны отказываться от своей награды в духовном мире». Действительно, они стали напоминать прилагательные в том смысле, что их можно изменять по степени: zanišn tar ( MHYTWNšn tl ) «более достойный быть пораженным / убитым».

Голос

Перифрастическая пассивная конструкция настоящего с причастием прошедшего времени и буданом в настоящем времени ( dād bawēd , «дан») уже упоминалась в разделе « Настоящее пассивное» . Соответствующие конструкции эргативного претерита и эргативные конструкции совершенного времени с ēstādan 'стоять' на самом деле не являются пассивными, поскольку они не контрастируют с активной формой того же времени и являются стандартным и единственным способом выражения этих времен. Тем не менее, их все еще можно использовать без явного агента, что приводит к пассивному значению: pus ... ōzad ( BRE YKTLWNt ' )' сын ... был убит ', mardōm ... xwānd hēnd ( ANŠWTA ... KRYTWNt 'HWEnd )' люди ... были названы '.

Другой иносказательный способ выражения пассивного является использование третьего лица множественного числа «они» как безличная теме: кас коврик wēmārīh nē погрязли Б.Е. коврик zarmānīh ayāb ōzanēnd ( Айс СОБСТВЕННЫЙ wym'ryh LA BRE YMYTWNyt «СОБСТВЕННЫЙ zlm'nyh'dwp YKTLWNynd )» никто не будет умирать от болезнь, но (только) от старости, иначе они будут убиты (букв. или они убьют их) ».

Однако существует также синтетическая пассивная форма, производная от нынешней основы с суффиксом -īh- ( -yh- ), в более старых текстах, таких как Псалтырь Пехлеви также -īy- (sp. - yd -). Гласный, возможно, был сокращен в более позднем среднеперсидском произношении. Соответствующий стебель прошлого может заканчиваться -ist или -īd . Некоторые примеры DAR īh Е.Д. ( YHSNNyhyt « )„проходит“(из Дастан , настоящего штока Дарвином ,„для удержания“), Yaz īh Ид ( Y D BHWNyhyt» ) „“ был изложенному (из yaštan , присутствуют стволовые yaz- , 'читать, праздновать'). Если у основного глагола есть фактический / каузативный суффикс -ēn- ( -yn- ), он удаляется перед добавлением -īh- : rawāgēnīdan ( lwbʾkynytn ' )' размножать '> rawāgīhistan ' распространяться '( lwbʾkyhystn' )

Владение

В среднеперсидском нет глагола «иметь». Вместо этого, владение выражается посредством утверждения существования объекта, которым владеют, с помощью глагола «быть» и рассмотрения обладателя как косвенного аргумента (склоняющего его в наклонном падеже, если возможно): man paygāl ast ( L pygʾl AYT ') «Для меня чашка существует» = «У меня есть чашка»; xwāstag ī-š ast ( NKSYA Yš AYT ')' имущество, которое он имеет ', букв. «которое существует для него».

Preverbs

Некоторые наречные частицы объединяются с глаголами, чтобы выразить направление, оставаясь при этом отдельными словами. Наиболее важные из них:

Preverb Имея в виду
Abar ( QDM ) 'вверх', 'над', 'на'
ул ( ЛАЛА ) 'вверх'
frōd ( plwt ' ) 'вниз'
Andar ( Б Ю.Н. ) 'в'
быть ( бюстгальтер ) 'Выход'
frāz ( prʾc ) 'вперед'
абаз ( LAWHL ) "назад", "снова"

Некоторые из них ( Абара и ANDAR ) функционируют как предлоги , а также.

Предлоги

Самые распространенные простые предлоги:

Предлог Имея в виду
Abar ( QDM ) 'на'
азер ( ʾcdl ) 'под'
аз ( MN ' , hc ) 'из'
ō ( OL ) 'к'
Andar ( Б Ю.Н. ) 'в'
колодка ( PWN ) 'в, чтобы, для'
tar ( LCDr ' ) "через", "через"
abāg ( LWTE ) 'с участием'
omā ( ywmʾy ) 'с участием'
быть ( BRE ), манихейское ba ( ) "без", "кроме"
та (OD), манихейский ( ) 'до'

Специальная postposed формы площадки , ō и аз с обобщающего местоимения - (я) š - Padis ( PTS ), Авис ( 'wbš ), Азис ( HCS ) - уже упоминалось в разделе , посвященном местоимений.

Некоторые наречия и существительные могут использоваться как предлоги, и в этом случае они обычно (но не всегда) используют относительную частицу или предлог az для представления существительного: таким образом, наречие pēš ( LOYN ' ) может быть расширено как pēš ī ' перед из ', pēš az ' раньше '. В свою очередь, наречию может предшествовать предлог: ō pēš ī . Существительное не обязательно требует предшествующего предлога: mayān ī ( mdyʾn Y ) '(в) середине'. Таким образом выражаются многие предложные значения: «до» ( pēš ī, sp. LOYN 'Y ), «после» ( pas ī AHL ), «вокруг» ( pērāmōn ī, sp. Pylʾmwn' Y ), «рядом» ( kanārag ī , sp. knʾlk 'Y ),' рядом, близко к '( nazdīk ī , sp. nzdyk' Y ), 'рядом, вокруг' ( pad sar ī, sp. PWN LOYŠE Y ), кроме, кроме ' ǰud az (sp. ywdt' MN ' ) и т. д. Вместо того, чтобы вводиться с помощью ī , именная фраза соревнования также может быть помещена перед существительным, так что становится возможным говорить об " амбипозиции ": az / ō. . rōn ( MN / OL ... lwn ' )' от / в направлении '(от rōn ' направление '); аналогичная структура встречается в bē ... enyā ( BRA ... ʾynyʾ ) "кроме", где enyā "иначе" также может быть опущено.

Несмотря на то, что предлоги могут оставаться в беспорядке после их дополнений из-за некоторых синтаксических процессов, упомянутых выше, существует также обычный послелог: rāy ( lʾd ), что означает «ради (ради)», «из-за», «примерно», «к» . Перед послелогической фразой также может стоять предлог: az ... rāy 'из-за', pad ... rāy 'относительно, чтобы'. В некоторых других комбинациях, которые были идентифицированы как `` амбипозиции '', первый элемент также может быть опущен, в результате чего второй появляется как постпозиция: так обстоит дело в (az) ... hammis (t) ('вместе с ') и (bē) ... tā ' кроме '.

Союзы

Наиболее распространенные координирующие союзы:

Соединение Имея в виду
уд ( Вт );

u- ( AP- ) перед местоименной энклитикой

'а также'
айаб (пехлеви ʾdwp , манихейский yʾb ) 'или'
Pahlavi быть ( BRE ), Манихей ба ( b' ) 'но'
Только манихейцы: anāy или anē ( ʾnʾy ) 'но'

Слово ā- ( ʾ ) 'then' можно описать как указательное наречие, но оно также действует как соединитель предложений или вводящая частица, во многом как u- , хотя и реже: важная функция обоих, кажется, заключается в том, чтобы ' поддерживают местоименную энклитику, и ā- обычно встречается с одним, например ā-š dīd ( ʾš H Z YTWNt ' ) «затем он увидел».

Распространенные подчинительные союзы:

Соединение Имея в виду
агар ( HT ) 'если'
čē ( ME ) 'потому что'
čiyōn ( cygwn ' )
  1. 'подобно'
  2. 'потому что'
  3. 'как только'
ка ( AMT ) 'когда', 'если', 'хотя'
ку ( AYK )
  1. 'что'
  2. 'так что'
  3. 'чем'
( OD )
  1. 'до'
  2. 'так что'

Соединение уд может быть усилено частицей хам ( hm ): ham abar ahlawān ud ham abar druwandān ( hm QDM ʾhlwbʾn W hm QDM dlwndʾn ) «как для праведников, так и для неправедных».

Частицы

Частицы:

  1. ( LA ) «не», отрицательная частица; например, mardōm ham nē dēw ( ANŠWTA HWEm LA ŠDYA ) «Я человек, а не демон». Как уже упоминалось, он сливается с формой глагола ast ( AYT ) 'существует, есть' в сокращении nēst ' ( LOYT' ) 'не существует, не существует'.
  2. ma или ( AL ) «не делать», запрещающая частица, предшествующая глаголам в повелительном наклонении и союзе: ān xwāstag ma stan! ( ZK NKSYA AL YNS B WN ) «Не бери эту вещь!»
  3. - (i) z (- ( y ) c ) 'тоже тоже даже'. Версия с гласными буквами используется после согласных. Эта частица является энклитической и добавляется ко всему, что подчеркивается: ēn-iz paydāg ( ZNEc pytʾk ' ) «Это тоже ясно».

Словообразование

Суффиксы, образующие существительные

Самыми продуктивными суффиксами, образующими существительные, являются:

Суффиксы существительных действий
  1. -išn ( -šn ' ) на сегодняшний день является наиболее продуктивным суффиксом, который образует действительные существительные и существительные со связанными значениями из нынешних основ глаголов: menīdan ( mynytn' ) 'думать'> men išn ( mynšn ' )' мышление, мысль ', xwardan ( OŠTENtn' ) 'есть'> xwar išn ( OŠTENšn ' )' еда '. Глагольное существительное в -isn ( -šn ) также действует в предикативной позиции как герундив , выражая, что действие «должно быть» выполнено: andar hamahlān ... hučašm bawišn ( B YN hmʾlʾn ... hwcšm bwšn ) 'среди товарищей ... нужно быть доброжелательным ».
  2. -ag ( -k ) образует существительные ( действительные существительные, но часто с различными конкретными значениями) от глаголов (обе основы) и числительных: widardan ( wtltn ' )' пройти, пересечь '> widarag ( wtlg )' путь, проход ', čāštan ( c'štn ' ) 'приучить'> CAST AG ( c'štk ) 'учение', черенок ( ТВД' ) 'семь'> хафт AG ( hp̄tk ) 'неделя'

Также считается, что этот суффикс имел уменьшительное значение и, по-видимому, был добавлен к уже существующим существительным без изменения значения ( ǰām > ǰām ag 'стекло') или с непредсказуемым изменением ( čašm , sp. AYNE , 'глаз' > čašm ag , sp. cšmk ' родник, колодец'). Таким образом, это был очень продуктивный и расширяющий суффикс. Он идентичен суффиксу, образующему прилагательное, и был его первоначальной функцией; об этом см. следующий раздел.

Суффиксы абстрактных существительных
  1. -ih ( -yh ) на сегодняшний день является наиболее продуктивным суффиксом , который образует абстрактные существительные от прилагательных, существительных и редко из глаголов: Тариг или Тарика ( t'ryk ) «темный»> tārīgīh ( t'ryk YH ) «темнота»; dōst ( dwst ' )' друг '> dōst īh ( dwstyh )' дружба '; ast ( AYT ' )' существует '> ast īh ( AYTyh )' существование 'Может сочетаться с суффиксом существительного действия -išn as -išnīh ( -šnyh ): drō-gōw išnīh ( KDBA YMRRWNšnyh / dlwb' YMRRWNšnyh ) ' ложь':
  2. Непродуктивный суффикс, образующий абстрактные существительные из прилагательных - -āy ( -ʾd ), чаще всего выражающий размер или степень по определенному измерению: pahn ( pʾhn ) 'широкий'> pahn āy ( phnʾd ) 'ширина'.
Суффиксы существительных агентов
  1. -ār ( -ʾl ) - производительный суффикс, образующий действительные существительные из прошлых корней глаголов: dādan ( YHBWNtn ' )' давать, создавать '> dād ār ( dʾtʾl )' создатель '. Есть несколько удивительных исключений, где значение является пассивным: griftan ( OHDWNtn ' )' захватить '> grif tār ( glptʾl )' пленник '.
    Подобный продуктивный суффикс
    -āg ( -ʾk ), как говорят, образовывает действительные существительные от глаголов, но они также могут рассматриваться как прилагательные и рассматриваются в разделе, посвященном прилагательным.
  2. -gar ( -kl ) и -gār ( -kʾl ), оба иногда появляются с начальным ī , продуктивно производят существительные от существительных, выражая значение «делающий что-то», а также прилагательные от существительных, означающих «что-то делать»: warz ( wlc ) 'работа, сельское хозяйство'> warzī gar ( wlcykl ) 'рабочий, фермер'; wināh ( wnʾs ) 'грех'> wināh gār 'грешник' ( wnʾskl ), ziyān ( zydʾn ' )' вред '> ziyān gār ( zydʾnkʾl )' вредный '. Когда основное существительное оканчивается на суффикс -ag , последняя согласная основы и начальная согласная суффикса появляются как / k / : kirbag ( krpk ' )' доброе дело '> kirbak kar ( krpk k l )' деятель добрых дел, благодетельные ».
  3. -bān ( pʾn ' ) продуктивно образует существительные, означающие кого-то, кто отвечает за то, что обозначает основное существительное, смотрителя: stōr ( stwl )' лошадь '> stōr bān ( stwlpʾn' ) 'жених'.
  4. -кровать ( пт « ) форма названия с подобным значением указанного выше суффикс, но с оттенком силы и владения , а не заботящиеся: SPAH ( sp'h )„армией“> SPAH кровати ( sp'hpt» ) „командармом“.
  5. -yār ( -dʾl ) - редкий суффикс со значением, в чем-то похожим на предыдущий, как видно из šahr ( štr ' )> šahr yār ( štr'dʾl ).
  6. - (a) gān (- kʾn ' ) - редкий суффикс, образованный от других существительных; значение человека или предмета связано с тем, что обозначает основное существительное: wāzār ( wʾcʾl ) 'рынок'> wāzār agān ( wʾcʾlkʾn ' )' торговец '
Место существительные
  1. - (е / я) STAN ( st'n ' ) продуктивный суффикс , который образует место существительные: осина ( SWSYA ) 'лошадь'> жерех están ( 's̄pst'n' ) 'конюшня', hindūg ( hndwk» ) 'Indian'> индуистских STAN ( hndwstʾn ' )' Индия '. Он также входит в названия сезонов.
  2. -дан ( -d'n ' ) является редким Суффикс образуя место существительные: AST (AG) ( 'stk' ) 'кости'> ASTO DAN ( 'stw ( к ) d'n» ) 'костница'
  3. -īgān ( -ykʾn ' ), очевидно, образует собирательное и место существительные: māh ( BYRH )' луна, месяц '> māh īgān ' месяц '( BYRHykʾn ), šāh ( MLKA )' король '> šāh īgān ( šhykʾn' ) 'дворец' .
Уменьшительный суффикс

Уменьшительно-ласкательный суффикс -īzag ( -yck ' ). Например, murw ( mwlw ) 'птица'> murw īzag ( mwlwyck ' )' птичка '.

Было высказано предположение, что и вышеупомянутый суффикс -ag ( -k ) имел такое же значение, но трудно найти однозначные подтверждения этого использования. У прилагательных есть собственный уменьшительно-ласкательный суффикс, о котором см. Ниже.

Женский суффикс

Женский род может быть выражен в именах собственных с помощью -ag : J̌am > J̌amag . Это могло также быть выражено авестийскими суффиксами -ānīy / -ēnīy : ahlaw 'праведная'> ahlaw ēnīy 'праведная женщина'.

Суффиксы, образующие прилагательные

Прилагательные, образованные от номиналов
  1. -ig ( -yk» ), иногда возможно , -ik : черпает прилагательных от существительных, часто со значением„ принадлежащей“и„происходящих из“, но и„ имеющей“: Ab ( MYA )„воды“> Ab Ig ( 'p̄yk ' )' водный '; Pārs ( pʾls ) ' фарс '> pārs īg ( pʾlsyk ' )' персидский '; zōr ( zʾwl ) 'сила'> zōr īg ( zʾwlyk ' )' могущественный '; nazd ( nzd ) 'окрестности'> nazd īk ( nzdyk ' )' близко, рядом ';
  2. Когда прилагательное происходит от географического названия, суффиксу -īg часто предшествует -āy- ( -ʾd- ): hrōm ( hlwm ) 'Рим'> hrōm āyīg ( hlwmʾdyk ' )' Роман '; Asūrestān 'Ассирия'> asūr āyīg 'ассирийский'. Этот суффикс -āy также встречается отдельно в существительном hrōm āy , «римлянин».
  3. -ōmand , -mand ( -ʾwmnd , - mnd ): образованы прилагательные, означающие «иметь что-то», «полон чего-то»: ōz ( ʾwc ) 'сила'> ōz ōmand ( ʾwc ʾwmnd ) 'сильный'; xwarrah ( GDE ) 'удача, слава'> xwarrah ōmand ( GDE ʾwmnd ) 'удачливый, славный', šōy ( šwd ) 'муж> šōymand ( šwd mnd )' имеющий мужа ';
  4. - (ā) палочка или - (ā) wend , пишется - (ʾwnd) (в манихейском также -ʾwynd ) является редкой, изначально более старой версией предыдущего суффикса и образовывает прилагательные от существительных, часто с тем же значением, что и -ōmand , но иногда выражая более общую связь, например, xwēš ( NPŠE ) «собственный»> xwēš āwand ( hwyšʾwnd ) «относительный».
  5. -gen или -gēn , пишется -k (y) n ' , является редким суффиксом, похожим по функциям на -ōmand .
  6. -war (- wl ) и -wār (- wʾl ) образовывают прилагательные от существительных, выражая некую связь с тем, что обозначает существительное, и эти прилагательные, в свою очередь, могут быть преобразованы в существительные. Например , Ken ( Кын ) 'Месть'> Ken война ( kynwl ) 'мстительный', осина ( ŠWŠYA ) 'лошадь'> в WAR ( PLŠYA , 'spw'l , aswb'l ) 'конная> наездником.
    Согласно некоторым описаниям, -wār ( -wʾl ) также является производным от прилагательных и существительных наречий: sazag wār ( sckwʾl ) 'подходящий ly' , xwadāy wār ( hwtʾdwʾl ) 'по-
    царски '.
  7. -en ( -ин « ) продуктивный суффикс , который черпает прилагательные , выражающие материал что - то состоит из: Zarr ( ZHBA )„золото“> Zarr En ( ZHBA-уп» ) „золотого“
  8. -ag ( -k ' ): помимо образования существительных, этот суффикс также является производным от существительных и прошедшей основы глаголов: tišn ( tyšn' ) 'жажда'> tišn ag ( tyšnk ' )' жаждущий '. Иногда его также продуктивно добавляют к существующему прилагательному без видимого изменения значения: wad , sp. SLYA > пыж AG , зр. wtk " плохой, злой"
  9. -ōg ( -wk ' ) - редкий суффикс, который, как и предыдущий, добавляется к существующим прилагательным без заметного изменения значения, хотя они также могут быть преобразованы в существительные.
  10. -ān ( -ʾn ' ) образует притяжательные прилагательные имен и, в частности, отчества : ayādgār ī Zarēr ān ( ʾbydʾt Y zryrʾn )' воспоминания о Зарере '; Ardaxšīr ( 'rthšyr )> Ardaxšīr ( 'rthšyr'n ) 'сын Ardaxšīr'; не путать с суффиксом причастия настоящего времени;
  11. Суффикс -agān ( -kʾn ' ) также образует отчество: Pābag ( pʾpk' )> Pābag ān ( pʾpkʾn ' )' сын Пабага / Pāpak ';
  12. Как уже упоминалось, -gānag образовывает прилагательные от числительных со значением '-fold'.
  13. Суффикс - ak ( -k ' ) образовывал уменьшительные прилагательные: и ( ʾnd )' так много '> andak ( ʾndk' ) 'немного'.
Суффиксы, образующие прилагательные от глаголов
  1. -āg ( -ʾk ' ) - производительный суффикс, образованный от существующей основы глаголов прилагательными для описания исполнителя действия глагола; эти прилагательные часто используются как существительные, а также описываются как существительные-агенты. Например, dānistan ( YDOYTWNstn « )„знать“> DAN ( d'n'k» ) 'понимающий один, мудрый человек.
  2. - (a / e) ndag ( -ndk ' , -yndk' ) - непродуктивный суффикс, имеющий то же значение, что и приведенный выше: zī (wi) stan zywstn ' ' жить '> ndag zywndk' 'жив, живу' .
  3. Как уже упоминалось, существует также действующее причастие с окончанием -ān ( -n ' ), имеющее то же значение, что и два вышеупомянутых. Граница между причастиями и производными прилагательными не ясна.

Суффиксы, образующие глаголы

1. Суффикс -ēn- ( -yn- ) и реже -ān- , прошлый корень которого всегда заканчивается на -īd yt ), выполняет следующие функции:

- Преобразует именные части речи в глаголы с фактическим значением: pērōz ( pylwc ) 'победоносный'> pērōzēnīdan ( pylwcynytn ' )' побеждать ';

- Он превращает глаголы, к существующей основе которых он добавлен, в переходные глаголы с причинным значением: tarsīdan ( tlsytn ' )' бояться '> tarsēnīdan ( tlsynytn' ) 'пугать'

Кроме того, фактические глаголы могут быть образованы просто путем создания новой основы прошедшего времени в -īdan : nām ( ŠM ) 'имя'> nāmīdan 'называть'. Чаще использовались фразовые глаголы, например, в nām kardan . С другой стороны, все еще сохранились непереходные-переходные пары глаголов с качественными и количественными различиями в корне, где у переходного обычно есть гласная ā : intr. нибастан ( ŠKBHWNstn ' ), нибай- ' лечь '- тр. нибастан ( npʾstn ' ), нибай- ' ложиться '; внутренний nišastan , nišīn- 'садиться (садиться) - тр. nišāstan , nišān- ' сидеть ' (оба пишутся с помощью Armaeogram YTYBWNstn ' , но различаются по фонетическому написанию nšstn' - nšʾstn ' ).

2. Есть еще суффикс, образующий непереходные глаголы из переходных. В частности, это происходит настоящее глагол происходит от транзитивных мимо стеблей в -Ft и -xt , но , видимо , оставляет два глагола , идентичных в прошлом стебле. В манихейском языке суффикс -s удаляет предшествующий зубной конец прошлой основы: buxtan (нынешняя основа bōz- ) «сохранить»> настоящая основа bux s - «сохранить». В пехлеви суффикс -t- ; иными словами, новая настоящая основа совпадает с прошлой: bōxtan , sp. bwhtn ' , (существующий корень bōz- )' save '> настоящий корень bōx t - ' сохранить '

Префиксы

Именные префиксы

1. a (n) - , sp. ʾ (n) - , выражает отрицание или отсутствие чего-либо. Простое отрицание можно найти в таких примерах, как purnāy ( pwlnʾd ) 'взрослый'> aburnāy ( ʾpwlnʾd ) 'не-взрослый', dōstīh ( dwstyh ) 'дружба, дружба'> adōstīh ( ʾdwstyh ) 'вражда', ēr ( ʾyl ) 'иранский, Зороастрийский '> anēr ( ʾnyl ),' неиранский ',' незороастрийский '.

Однако при добавлении к большинству существительных префикс a (n) - преобразует их в прилагательные или существительные, означающие ` ` чего-то не хватает '': kanārag ( knʾlk ' )' border '> akanārag ( ʾknʾlk' ) ' borderless ' Он также может давать прилагательные, когда добавлены к основам глаголов настоящего, указывающие на неисполнение действия: dānistan ( YDOYTWNstn ' )' знать '> adān ( ʾdʾn' ) 'невежественный'.

2. abē- , sp. ʾP̄y добавляется к существительным, чтобы образовать прилагательные, выражающие недостаток чего-либо, что также является одной из функций предыдущего суффикса. Следовательно, они могут даже встречаться с одними и теми же корнями и более или менее одинаковыми значениями: bīm 'страх'> abēbīm ( ʾp̄ypym ), а также просто abīm ( ʾp̄ym ) 'бесстрашный'.

3. гамильтониан , ( hm- ) выражает единение и одинаковость. Он также преобразует существительные в прилагательные или существительные, означающие «имеющий / принадлежащий одному и тому же X»: например, kār ( kʾl ) «дело, труд»> hamkār ( hmkʾl ) «сотрудник».

4. ǰud- ( ywdt- ) имеет частично противоположное значение по отношению к ham- , преобразовывая существительные в прилагательные или существительные, означающие «имеющий / принадлежащий другому / противоположному X», например kāmag ( kʾmk ' )' желание '> ǰudkāmag ( ywdt' kʾmk ' )' несогласный ', букв. «иметь другое желание». Однако оно также может иметь значение «держать X подальше», как в dēw ( ŠDYA «демон»)> ǰud-dēw ( ywdtŠDYA ) «удерживать демонов подальше», «антидемонический». Наконец, оно имеет значение, близкое к abē- в таких случаях, как ǰud- ab ( ywdt'MYA ) «безводный». Это также независимое слово, означающее «отдельный», «другой», поэтому его также можно рассматривать как первый член соединения.

5. влажность от ( hw- ) можно получить существительные из других существительных в Expess значения 'хорошего X', например pādixšāy ( ŠLYTA ) 'король'> hupādixšāy ( hwp'thš'd ) 'добрый царь'. Однако гораздо чаще он образует прилагательные и существительные, означающие «иметь хороший X»: например, bōy ( bwd ) «запах»> hubōy ( hwbwd ) «ароматный»; sraw ( slwb ' )' слово '> husraw ( hwslwb' ) 'имеющий хорошую репутацию '.

6. duš- / dus / duǰ- ( пр . Dwš- , dw (s) - ), со вторым алломорфом, встречающимся перед / s /, а третий - перед звонкими остановками, имеет значение, противоположное предыдущему префиксу: он образует прилагательные и существительные, означающие «плохой X» или, в редких случаях, просто «плохой X». Например, dušpādixšāy ( dwšpʾthšʾd ) 'плохой король', dusraw ( dwslwb ' )' позорный ', dēn ( dyn' )> duǰdēn (Pahlavi dwšdyn ' , манихейский dwjdyn )' неверный '

7. И, наконец, несколько прилагательных начинаются в pad- ( PWN- ) и означает «имеющий» или «связанный с»: например parrag ( PLK « )„крыло“> подушечка-parrag ( СОБСТВЕННЫЙ PLK» ) „ имеющие крылья“; drō ( KDBA , dlwb ' )' ложь '> pad-drō ( PWN dlwb )' ложь '.

Словесные префиксы

Некоторые наречные частицы могут сочетаться с глаголами, но остаются отдельными словами; об этом см. раздел Preverbs . Более ранние индоевропейские глагольные приставки слились со следующими корнями, и их первоначальное значение практически невозможно различить, хотя они встречаются очень часто. Таким образом, у нас есть следующие элементы:

  1. ā - выражение приближения к чему-либо: burdan ( Y B LWMtn ' )' нести '> āwurdan ( YHYTYWNtn' ) 'приносить', āmadan ( YATWNtn ' ) и madan ( mtn' ), оба означают « грядет ».
  2. ab (e) / ap- выражение движения прочь от чего-либо:: burdan ( Y B LWMtn ' )' carry '> appurdan ( YHNCLWNtn' ) 'steal'
  3. фраза, выражающая движение вперед: franaftan ( plnptn ' ) «иди (вперед), продолжай, уходи».
  4. gu- выражение единства : gumēxtan ( gwmyhtn ' )' (со-) смесь '.
  5. гамильтониан , и Han- (последний вариант , прежде чем не-губных согласные), также выражая единение или соединение, «с». Этот префикс по-прежнему встречается в той же форме в существительных, но в глаголах его значение редко бывает очевидным: bastan ( ASLWNtn ' )' связывать, связывать '> хамбастан ( hnbstn' ) 'связывать вместе, окружать, составлять', но также и хамбастан ( hnbstn ' )' свернуть ', hanǰāftan ( hncʾptn' ) 'завершить, заключить'.
  6. ni - выражение движения вниз: nišastan ( YTYBWNstn ' )' сесть (вниз) ', nibastan ( ŠKBHWNstn' ), 'лежать (вниз)', nibištan ( Y KTYBWNstn ' )' записать (записать) '
  7. ō- выражение завершения действия: zadan ( MHYTWNtn ' )' hit '> ōzadan ( YKTLWNtn' ) 'kill'
  8. par - выражение движения "вокруг": bastan ( ASLWNtn ' )' связать, связать '> parwastan ( plwatn' ) 'окружить, заключить'; паргандан ( плкндн ' ) «рассыпать, рассеивать».
  9. pay- выражение направления к чему-то: bastan ( ASLWNtn ' )' bind, tie '> paywastan ( ptwstn' ) 'join, connect'
  10. us- , uz- выражая направление вверх или наружу: uzīdan ( ʾwcytn ' )' выходить, завершать, расходовать ', uzmūdan (ʾzmwtn') 'пробовать, экспериментировать'
  11. wi- выражение движения прочь от чего-либо: rēxtan ( lyhtn ' )' поток '> wirēxtan ( OLYKWNtn' ) 'убежать, убежать'.

Соединения

Компаундирование очень продуктивно. Распространены следующие типы:

1. bahuvrihi или притяжательное соединение, составное прилагательное или существительное структуры Модификатор + Существительное, обозначающее обладателя того, что обозначает второй член:

  • пыж-Baxt ( мас 'b'xt' ), лит «плохо» ( SLYA ) + «удача» = «кому не повезло», т.е. «неудачник»;
пад-узван ( pʾtʾwzwʾn ' ), букв. «защищенный» ( NTLWNt » ) +« язык »( ŠNA ) =« защищенный язык », т.е.« замкнутый »;
čahār-pāy ( chʾlpʾd ), букв. «четыре» ( ALBA ) + «нога» ( LGLE ), «имеющая четыре ноги», то есть «четвероногое животное».

Модификатор обычно представляет собой прилагательное или другую часть речи, которая обычно модифицирует существительные.

2. Определительное составное существительное структуры Modifier + Noun, обозначающее подмножество класса, которое обозначает второй член:

кар-намаг ( кʾл нʾмк ' ), букв. «дело» + «книга», «книга дел», т.е. биография. Модификатор обычно - существительное, реже слова, заимствованные из среднеперсидского.

обычно прилагательное, как в weh-dēn ( ŠPYLdyn ' ), букв. «добро» + «религия» = «зороастризм».

3. Определительное составное прилагательное или существительное структуры Модификатор + Девербальное Существительное или Причастие:

анаг-кердар ( ʾnʾk 'kltʾl ), букв. «злой» + «делатель» = «злой»;
Ōhrmazd-dād ( ʾwhrm z d dʾt ), букв. 'Ахурамазда' + 'данный' ( YHBWNt ' ) =' данный, созданный Ахурамаздой '.

4. Определительное составное прилагательное или существительное структуры Modifier + Present Verb Stem. Значение существительного агента:

axtar ( ʾhtl ) 'звезда', āmārdan ( ʾmʾldn ' )' вычислять '> axtar- (ā) мар , букв. 'звезда' + 'вычислить' = 'астролог'

Необычным типом является копулятивный ( двандва ) тип, который объединяет две основы на равных условиях - некоторые возможные примеры:

rōz-šabān ( lwc špʾn ), лит. «день» ( YWM ) + «ночь» ( LYLYA ) + -ān = «24-часовой период»; а также
uštar-gāw-palang ( wštlgʾwp̄plng ), букв. «верблюд» ( GMRA ) + «бык» ( TWRA ) + «леопард» ( płng ).

Цифры

Система счисления десятичная. Числительные обычно не склоняются, но могут принимать окончание множественного числа перед изменяемым существительным, например, Manichaean sēnān anōšagān «три бессмертных». Цифры обычно пишутся на пехлеви как цифры, но есть также арамеограммы для кардиналов от 1 до 10.

Кардинальные числа

Кардинальные числа от одного до десяти:

количество произношение Арамеограмма
1 ēk , ранний ēwak ?

ē ( ш )

як (манихейский yk )

нет для ēk ; 'фонетический' ʾdwk '

HD для ē (w)

2 делать TLYN
3 TLTA
4 чахар АЛЬБА
5 panǰ (манихейский панц ) HWMŠA , HWMŠYA
6 Шаш ŠTA
7 рукоять ŠBA
8 hašt TWMNYA
9 нет TŠA , TŠYA
10 да ASLA , ASLYA

Подростки в основном формируются путем объединения соответствующего числа единиц и слова dah 'десять', но есть некоторые голоса, эпентезы / z /, исключения и непредсказуемые чередования на границах морфем.

количество произношение
11 йаздах
12 дваза
13 Sēzdah
14 čahārdah
15 panzdah , pānzdah
16 šazdah
17 хафда
18 хашда
19 Nzdah

Десятки часто имеют некоторое сходство с соответствующими единицами и иногда оканчиваются на - ād или - ad , но часто не поддаются синхронному анализу:

количество произношение
10 да
20 wīst
30 да
40 čihl или čihil
50 панах
60 Шаст
70 хафтад
80 аштад
90 навад
100 грустный

Сотни объединяют соответствующую единицу и слово sad «сотня» (например, hašt sad для 800), за исключением 200, которое является duwēst . Одна тысяча - это hazār , и ее кратные числа снова образуются по образцу hašt hazār и так далее, но есть также специальная цифра для 10 000, bēwar (пишется bywl ). Составные числительные могут образовываться с союзом уд 'и' или без него : čihl ud čahār или čihl čahār .

Дроби просто соединяют количественные числа знаменателя и числителя: sē-ēk (ī ...) 'одна треть (из ...)', а также могут иметь 'неопределенный артикль' -ēw . Другое известное происхождение - это слово в -gānag, означающее «-складывание», например sēgānag ( 3-kʾnk ) «тройной».

Кардинальные числительные могут предшествовать существительному или следовать за ним; существительное обычно встречается в единственном числе, но может быть и во множественном числе.

Порядковые цифры

Порядковые числа образуются регулярно путем добавления окончания -om ( пр . -Wm ) к соответствующему количественному числу: например, haft-om ( 7-wm ) «седьмой». После гласных перед -om : -y- после гласных передних e и i , и -w- после гласных заднего o : вставляется полугласный звук, таким образом, 3-я может быть sē-y-om , 30-я - sī-y-om , 2-й - dō-w-om .

Хотя этот регулярный узор может быть применен даже к первым трем цифрам, у них также есть более распространенные неправильные варианты: fradom ( pltwm ) «первый», dudīgar или didīgar ( dtykl ) «второй», sidīgar ( stykl ) «третий». Последний ар может отсутствовать в манихейских текстах: dudīg ( dwdyg ) и sidīg ( sdyg ). Кроме того, «первый» может также встречаться как naxust ( nhwst ' ) и nazdist ( nzdst' ), а «второй» также может встречаться, как did ( TW B , dt ' ), что также означает «другой» и дидом . «Четвертый» также может быть тасом ( цвм ).

Как и кардинальные числа, порядковые могут стоять до или после существительного, и в последнем случае они могут быть связаны с ним относительной частицей ī .

Синтаксис

Обычный порядок слов - подлежащее - объект - глагол , хотя есть и отклонения от него. Как уже упоминалось, модификаторы родительного падежа и прилагательного обычно предшествуют их головам, если они не помечены как таковые, но прилагательные также могут быть помещены после их голов, а модификатор, вводимый относительной частицей ī , помещается после ее головы, если он не добавлен к указательному местоимению, изменяющему фраза голова (местоимение + ī + модификатор + голова). В языке используются предлоги, но они могут оказаться послелогами, если их логическим дополнением являются энклитические местоимения или относительные местоимения. Энклитические местоимения обычно добавляются к первому слову предложения. Вопросы типа « да / нет» отличаются от утверждений только интонацией. Какие-то вопросы не нужно вводить вопросительным словом: war ... kū kard ēstēd? ( wl ... AYK krt 'YKOYMWNyt' ) «Где было построено убежище?»

Некоторые глаголы используются безлично: логическое подлежащее отсутствует или наклонно, а действие выражается инфинитивом или зависимым предложением с глаголом в сослагательном наклонении. Таким образом, настоящее время слова abāyistan «быть необходимым, подходящим» используется следующим образом: abāyēd raftan ( ʾp̄ʾdt 'SGYTWNtn' ), «необходимо идти». Другими глаголами, используемыми таким образом, обязательно или необязательно, являются sahistan ( MDMENstn ' )' казаться ', saz- ( sc )' быть правильным '(только в настоящем времени), šāyistan ( šʾdstn' ) 'быть возможным', kāmistan ( YCBENstn ' ) «хочу» (построено как «быть желанным для этого») и wurrōyistan ( HYMNN-stn » )« верить »(построено как« кажется таким заслуживающим доверия »). Также существуют некоторые существительные, такие как tuwān 'могущество, сила': tuwān raftan ( twbʾn 'SGYTWNtn' ) 'можно идти'.

Существует много фразовых глаголов, состоящих из номинальной части речи и относительно абстрактного глагола, чаще всего кардан ( O B YDWNtn ' / krtn' ) «делать», иногда также dādan ( YHBWNtn ' ) «давать», burdan ( Y B LWNtn ' )' нести ', zadan ( MHYTWNtn' ) 'ударить' и т. Д. Некоторые примеры: duz kardan ( dwc krtn ' )' украсть ', букв. «совершить кражу», framān dādan ( plmʾn 'YHBWNtn' ), «командовать», букв. 'отдавать команду', āgāh kardan ( ʾkʾs krtn ' )' сообщать ', букв. "сделать информированным".

Множественное число использовалось в отношении королей, как в первом лице (самими королями), во втором лице (при обращении к королю), так и в третьем лице (при обращении к королям, например awēšān bayān , sp. OLEšʾn ORHYAʾn , «Их Величество», первоначально только в форме наклонного падежа). Действие, выполняемое старшим, было представлено фиктивным глаголом framūdan 'порядок', управляющим инфинитивом главного глагола: framāyē xwardan! ( prmʾdy d OŠTENʾn ) «соизволить поесть!».

Лексис

В отличие от многочисленных арамеограмм в написании пехлеви, в среднеперсидском языке не так много фактических заимствований из арамейского языка; действительно, количество заимствований в языке в целом очень мало. Исключением является среднеперсидская Псалтирь, которая является относительно дословным переводом Пешитты и действительно содержит значительное количество связанных с теологией заимствований с сирийского языка : например, purkānā «искупление».

Пехлевий часто имеет больше форм, заимствованных из парфянского, чем манихейский: например, пехлевий заместан ( z mstʾn ' ) против манихейского damestān ( dmstʾn ) «зима». Естественно, теологические термины, заимствованные из авестийского, встречаются в зороастрийском пехлевийском языке, иногда даже в оригинальном письме, но часто в «пехлевидной» форме или в виде заимствованных переводов:

Авестийский Пехлеви приблизительный перевод
адавван (ср. древнеперсидский артаван ) ahlaw , sp. ʾHlwb '

(но арда , sp. ltʾy как эпитет)

'праведный'
даена dēn , sp. dyn ' 'религия'
фраууа frawahr , sp. Plwʾhl

Fraward , sp. Plwlt '

' фраваши ; бессмертная душа / ангел-хранитель '
gaēθiia- gētīy / gētīg , sp. гыты д , поздний гыты к , манихейский гытыг ;

но обратите внимание: gēhān , sp. gyhʾn ' мир (смертных)'

'материал'
gāθā га ( gʾs ) Гата, гимн
mainiiu- mēnōy / mēnōg , sp. mynwd , поздно mynw k ,

Манихейский mynwg

"дух", "духовный"


Образцы

Образец надписи на среднеперсидском языке: надпись Картира (Kartir KZ 1) на Ka'ba-ye Zartosht

Транслитерация Транскрипция Перевод
W ANE kltyl ZY mgwpt yzd'n shpwhry MLKA'n MLKA hwplsťy W hwk'mky HWYTNn. уд аз Кирдир и косил, йаздан уд шабур шахан шах хупаристай уд хукамаг анен. И я, Картир, жрец- маг , оказал хорошее и благосклонное отношение к богам и Шапуру , королю царей.
APm PWN ZK sp'sy ZYm PWN yzďn W Shpwhry MLKA'n MLKA krty HWYTNt ум пад ан спас и-м пад йаздан уд шабур шахан шах кард анад И за ту службу, которую я оказал богам и Шапуру, Царю царей
ZKm OBYDWN šhpwhry MLKA'n MLKA PWN kltk'n ZY yzďn ān-im kunēd šābuhr šāhān šāh pad kardagān ī yazdān, Шапур заставляет меня, когда дело доходит до божественных дел,
PWN BBA W štry OL štry gyw'k OL gyw'k h'mštry PWN mgwstn k'mk'ly W p'thš'y пад дар уд шахр ō шахр, гйаг ō гйаг хам-шахр пад мōвестан камгар уд падихшай. при дворе и в королевстве за королевством, место за местом, во всей империи, могущественный и властный над магическим имением.
W PWN plm'n ZY šhpwhry MLKA'n MLKA W pwšty ZY yzďn W MLKA'n MLKA уд пад фраман и шабур шахан шах уд пушт и яздан уд шахан шах И по приказу Шапура, Царя Царей, и при поддержке Богов и Царя Царей
štry OL štry gyw'k OL gyw'k KBYR krtk'n yzďn 'pz'dyhy W KBYR' twry ZY wlhľn YTYBWNd šahr ō šahr, gyāg ō gyāg был kardagān ī yazdān abzāyīh ud was ādur ī warharān nišānīh / nišinēnd в царстве за царством, место за местом, многие службы богам увеличивались, и было устроено много вахрамских пожаров.
W KBYR mgw GBRA 'wlw'hmy W ptyhwy YHWWNt уд был moγ-mard urwāhm ud padēx būd и многие волхвы стали счастливыми и преуспевающими
W KBD 'twr'n W mgwny p'thštly HTYMWNd уд был ādurān ud magūn pādixšīr āwāšend / āwāšīh / āwišt и многие контракты на костров и волхвов были заключены.
W 'whrmzdy W yzďn LBA swty YHMTWN уд ōhrmazd ud yazdān wuzurg sūd rasīd, И великая выгода пришла к Ахура Мазде и богам,
'hlmny W ŠDYA'n LBA mhyk'ly YHWWNt. уд ahrēman уд dēwān wuzurg mihkār būd. и был большой урон Ариману и демонам .

Образец манихейского среднеперсидского: отрывок из Шабухрагана

Транслитерация Транскрипция Перевод
՚ wrwr, ՙ sprhm, ՚ wd mrw, wd ՚՚ cyhr, ՚ wd gwng-gwng ՚ rwy kyšt ՚ wd rwst. urwar, isprahm, ud marw, ud * āzihr, ud gōnag-gōnag arōy kišt ud rust. растения, цветы и травы, растения без косточек (?) и различные растения были посеяны и выросли.
՚ wš ՚ n xwd ՚՚ z xwyš gryw ՚ ndr ՚ myxt. u-šān xwad āz xwēš grīw andar āmixt. И (демон) Сама смешала с ними себя.
՚ wd h ՚ n yk bhr ՙ y ՚ w dry ՚ b ՚ wbyst, h ՚ nyš mzn ՙ yw dwšcyhr ՚ pr ՚ wd shmyyn ՚ cyš bwd. уд ан як бахр ī ō дарьяб бист, хан-иш мазан ēw duščihr appar ud sahmēn aziš būd. И та самая часть, которая упала в море - из нее возникло уродливое, хищное и ужасающее чудовище ...
пс myhryzd, ՚ ch ՚ n pnz yzd ​​ՙ y xwd ՚ pwr pas mihryazd, az hān panz yazd ī xwad āfur Затем бог Михр из числа тех пяти богов, созданных им самим,
h ՚ n yzd ՙ yw ṯskyrb pryst ՚ d han yazd ēw taskirb frēstād послал тот четырехугольник,
ky ՚ wy mzn ՚ ndr ՚ brg p ՚ dgws, ՚ c xwr ՚ s ՚ nd ՚ ՚ w xwrnw ՚ r, pd hm ՚ g ՚ brg pr ՚ r ՚ st kē awē (= ōy) mazan andar abarag pādgōs, az xwarāsān dā ō xwarniwār, pad hamāg abarag frārāst Который распростер это чудовище в северном регионе, с востока на запад, на всем севере,
p ՚ y ՙ spwxt ՚ wd ՚ bgnd, ՚ wš ՚ br ՙ yst ՚ d, kw ՚ ndr šhr wyn ՚ ẖ ny qwn ՚ d. pāy ispōxt ud abgand, ō-š abar ēstād, ku andar šahr wināh nē kunād. топнул ногой (по нему), и швырнул (его), и стал на нем, так что он не мог причинить вреда в Царстве (= мире).
՚ wd ՚ wy yzd ՚ br hm ՚ g zmyg ՚ wd ՚ sm ՚ nh ՚ mqyšwr, ՚ br ՚ brg ՚ wd xwr ՚ s ՚ n, ՚ yrg ՚ wd xwrpr ՚ n ... уд авэ (= ōy) йезд абар хамаг замиг уд асман хамкишвар, абар абараг уд хварасан, ераг уд хварпаран ... Над всей землей, небом, вселенной, [над] севером и востоком, югом и западом этот бог ...
wysbyd qyrd квт šhr p ՚ y ՚ d. мудрый кирд ку шахр паяд. был сделан деревенским хозяином, чтобы защищать Царство (мир).

Образец Псалтири Пехлеви Среднеперсидского: Псалом 129

Транслитерация Транскрипция Перевод
MNm (z) [pl] (ʾ) dy KLYTNt HWEW MRWHY yzdty ZY LˊY аз-им zofrāy xwand, ay xwadāy yazd ī человек. Из глубины закричал я, Господи, Боже мой.
APmyt OŠMENt wʾngy, l7 ʾywt nydwhšyˊt gwšy wʾngy ZYm l8 swtyklyhy. мм-это ашнуд ван, эв-т нийōксшед гōш ван и-м судгари. И мой голос (будет) услышан вами, пусть ваше ухо услышит голос моей молитвы.
HT sydʾ NTLWNydy MRWHYʺ MNW twbʾn YKOYMWNt агар ся (?) пайе, хвадай, ке туван эстад? Если ты наблюдаешь за грешниками, Господь, кто устоит?
M) E MN LK wlwny A (Y) TY hylšn [y] ptsʾš tlsy čē az tō ōrōn ast hilišn padisā-š tars Но от вас есть прощение из-за страха перед Ним.
pndy NTLWNt HYA ZY LY OL MRWHY; W pndy NTLWNt HYA ZY LY OLš MRYA панд пад гйан й ман хвадай; уд панд пад гьян и ман ō-š saxwan. Моя душа внимает совету Господа, и моя душа внимает совету Его слова.
pndm NTLWNt ʿL MRWHY MN pʾsy ZY špk [y WOD O] L pʾsy ZY špky. панд-ам пад ō xwadāy аз пас и шабаг тā ō пас и шабаг. Он следует совету Господа от одной утренней стражи к другой утренней страже.
pndy N [TLW] Nt dyly ʿL MRWHY MEš ʾcšy ʾwlwny HWEnd LHMYdy. APš

KBYR ʾYTY LWTE pwlknʾ.

pand pād ēl ō xwadāy čē-š aziš ōrōn hēnd abaxšāyīh. U-š был ast abāg purkānā , Израиль послушается совета Господа, ибо от Него милость к нам. И с ним великое искупление.
W BNPŠE bwcʾt OL dyly MNš hʾmd (wy) n dlwby уд xwad bōzēd ō ēl aziš hāmēwēn drō. И он сам спасет Израиль от всей его лжи.

Образец Среднеперсидской книги Пехлеви (историческое повествование): Начало книги Арда Вираз

Транслитерация Транскрипция Перевод
PWN ŠM Y yzd'n Pad Nām ī Yazdān Во имя богов:
'ytwn' YMRRWNd AYK 'yw b'l' hlwb 'zltwhšt ... ēdōn gōwēnd kū ēw-bār ahlaw zardušt ... Таким образом, они сказали, что однажды праведный Зороастр ...
dyn 'Y MK B LWNt B YN gyh'n lwb'k BRA krt ден и падирифт андар геан раваг будь кард. распространял в мире религию, которую он получил.
W OD bwndkyh 300 ŠNT dyn ' B YN' p̄yckyh W ANŠWTA B YN 'pygwm'nyh YHWWNt HWHd уд тa bawandagīh [ī] sē sad sāl dēn andar abēzagīh ud mardōm andar abē-gumānīh būd hēnd И в течение 300 лет () религия оставалась в чистоте, и люди были без всяких сомнений.
W AHL gcstk 'gn'k mynwg dlwnd ... ud pas gizistag gannāg mēnōg [ī] druwand ... А потом проклятый, мерзкий и лживый дух ...
gwm'n 'krtn' Y ANŠWTA'n 'PWN ZNE dyn' l'd гуман кардан и мардман пад эн ден рай, чтобы заставить людей сомневаться в этой религии,
ZK gcstk 'lkskdl Y hlwm'dyk Y mwcl'dyk m'nšn' wyd'p'nynyt ān gizistag * alek / sandar ī * hrōmāyīg ī muzrāyīg-mānišn wiyābānēnīd ввел в заблуждение, что Александр Римлянин, житель Египта,
Y PWN gl'n szd W nplt 'W dhyyk OL' yl'nštr 'YATWNt ... ī пад гаран сезд уд * нибард уд * wišēg ō ērān-šahr āmad ... кто прибыл в Иран с серьезной тиранией, насилием и страданиями ...
APš OLE 'уl'n dhywpt Y KTLWNt W BBA W hwťyh wšwpt W' pyl'n krt u-š y ērān dahibed zad ud dar ud xwadāyīh wišuft ud awērān kard. и убил правителя Ирана, разрушил двор и власть и опустошил их.
W ZNE dyn 'cygwn hm'k' pst'k W znd QDM TWRA pwstyh 'Y wyl'stk' PWN MYA Y ZHBA npštk ud en dēn čiyōn hamāg abestāg ud zand [ī] abar gāw pōstīhā ī wirāstag pad āb ī zarr nibištag и (священные писания) религии, как и все Авеста и Занд, которые были написаны на бычьих шкурах, украшенных водой с золотом (золотыми листьями)
B YN sťhl p'pk'n 'PWN KLYTA npšt HNHTWNt YKOYMWN't' андар staxr [ī] pābagān pad диз [ī] * nibišt nihād ēstād - и был помещен в Стахр Папак в «цитадели писаний» -
OLE ptyďlk Y SLYA bht Y 'hlmwk Y dlwnd Y' n'k krťl 'lkskdl hlwm'dyk шй петяраг и вад-бакст и ахломōу и друванд и анаг-кардар * александар [ī] хрōмайиг этот злой, злополучный, еретический, лживый, злой Александр, римлянин,
mwcl'dyk m'nšn 'QDM YHYTYWNt W BRA swht [ī] muzrāyīg-mānišn abar āwurd ud be sōxt. который жил в Египте, украл их и сжег.

Образец Среднеперсидской книги Пехлеви (легендарное повествование): отрывок из Малого Бундахишна

Транслитерация Транскрипция Перевод
s'm l'd YMRRWNyt AYK 'hwš YHWWNyt'. сам рай гōвед ку ахōш буд. Что касается Сэма , это (религиозная традиция) говорит, что он был бессмертным.
PWN ZK AMTš tlmynyt 'dyn' Y ​​m ' z d sn ' n ' пад ан ка-ш тар-менид ден и маздеснан, В то время, когда он презирал маздаяснийскую религию,
twlk-1 Y nwhyn 'KLYTWNynd' AMT 'HLMWNt' YKOYMWN't ', PWN tgl BRA wn'syt TME PWN dšt' Y pyš'nsy d турк-ē ī nōhīn xwānēnd, ka xuft ēstād, пад тигр be wināhīd, ānōh pad dašt ī pēšānsē; турок, которого они называют Нохин, ранил его стрелой, когда он спал там, на равнине Пешанса;
APš ZK y 'p'lwn' bwš'sp QDM Y <u> B </su> LWNt 'YKOYMWN't. у-шан и абаррин Бушас абар бурд ēstād. и это навлекло на него греховную Летаргию ( Бушас ).
mdy'n 'Y dlmk' ŠKBHWNt mayān ī darmag {* dramanag} нибаст Среди куста полыни он лежал
APš wpl 'cpl nšst YKOYMWNyt' u-š wafr azabar nišast ēstēd, и снег на него осел,
PWN ZK k'l AYK AMT '' <u> c </u> ydh'k hl <u> c </u> k 'bwyt пад ан кар ку ка аздахаг харзаг бавед, так что когда Аздахаг будет освобожден,
OLE 'h (y) cyt' APš YKTLWNyt ' y āxēzēd u-š zanēd он может встать и убить его;
APš bywl plw'hl 'hlwb'n' p'nk 'HWEynd. u-š bēwar frawahr ī ahlawān pānag hēnd. и мириады духов-хранителей праведников защищают его.
dh'k MNW bywlspc KRYTWNd l'd YMRRWNyt ' dahāg kē bēwarasp-iz xwānēnd ray, gōwēd О Дахаге, которого они также называют Бевасп, говорится следующее:
AYK plytwn 'AMTš OHDWNt' PWN kwštn 'LA š'yst', kū frēdōn ka-š dahāg be grift pad kuštan nē šāyist, что когда Фредун схватил его, убить его было невозможно,
APš AHL PWN kwp y dwmbwnd BRA bst ' u-š pas pad kōf ī dumbāwand быть баст. и впоследствии он привязал его к горе Думбаванд .
AMT 'hlck' YHWWNyt 's'm 'хй с уг' ApS Г.Д. znyt' W YKTLWYNyt» ка харзаг бавед сам аксезид у-ш гад занед уд zanēd. Когда он будет освобожден, Сам поднимется, ударит его своей булавой и убьет его.

Образец книги Пехлеви Среднеперсидский (богословский дискурс): отрывок из Малого Бундахишна 2

Транслитерация Транскрипция Перевод
KRA 2 mynwd knʾlkʾwmnd W knʾlkʾwmnd. хар дō менōг канарагманд уд а-канарагманд. Оба духа ( Ормазд и Ариман ) ограничены и безграничны.
bʾɫyst ZK Y ʾsl lwšnyh YMRRWNd W zwpʾy ZK ʾsl tʾlyk балит ан и ас-сар-рōшних гōвенд уд зофай ан а-сар-тāриг. (Ибо) высшее - это то, что они называют бесконечным светом, а бездна - то, что бесконечно мрачно,
AYKšʾn mdyʾn twhyk W ʾydwk LWTE TW B LA ptwst YKWYMWNyt. ку-шан майан тухиг уд ек абаг сделал не платный эстид. так что между ними пустота, и одно не было связано с другим;
W TW B KRA 2 mynwd PWN NPŠE tn 'knʾlkʾwmnd HWEd. уд сделал хар дō менонг пад xwēš-tan kanāragōmand hēnd. и, опять же, оба духа ограничены в своих телах.
W TW B hlwsp ʾkʾsyh (Y) whrmz d lʾd уд сделал харвисп-агахих (й) ормазд рай, И, кроме того, благодаря всеведению Ормазда,
KRA 2 MNDOM B YN dʾnšn Y whrmz d ,

knʾlkʾwmnd W knʾlkʾwmnd

хар дō чиш андар данишн и охмазд, канарагōманд уд аканарагōманд; обе вещи находятся в пределах познания Ормазда, конечного и бесконечного;
MNW ZNE ZK Y BYN KRA 2ʾn mynwd ptmʾn YDOYTWNnd čē ān ī andar har dwān mēnōg paymān dānēnd. ибо они (оба) знают то, что в завете обоих духов.
W TW B bwndk pʾthšʾdyh dʾm Y ʾwhrmz d PWN tn '(Y) psyn YHWWNyt' уд сделал bowandag pādixšāyīh ī dām ī ohrmazd pad tan <ī> pasēn bawēd, И, кроме того, совершенное владычество создания Ормазда будет в Абсолютном воплощении,
ZKyc AYT [Y] OD hmʾk hmʾk lwbšnyh ʾknʾlkʾwmnd ан-из аст та хаме-хаме-равишних а-канарагōманд. и это также безгранично во веки веков.
W dʾm Y ʾhlmn PWN ZK z mʾn BRA ʾp̄sy [n] (h) yt, MNW tn '(Y) psyn YHWWNyt. ZKyc AYT knʾlkyh уд дам и ахреман пад ан заман бе абесихед, ка тан (й) пасен бавод. ан-из аст аканарагих. И создание Аримана будет уничтожено в то время, когда произойдет Окончательное воплощение, а это тоже вечность.

Поэзия

Образец среднеперсидского стихотворения из рукописи Джамаспа Асаны:

Оригинал на среднеперсидском:
Даром андарз-э аз данаган
 
Az guft-ī pēšēnīgān
 
Ō šmāh bē wizārom
 
Пад Растих Андар Гехан
 
Agar ēn az man padīrēd
 
Бавед суд-и ду гехан
 
Почти дословный перевод на современный персидский:
Дарам андарз-и аз данайан
دارم اندرزی از دانایان
Az gofte-ye pišiniyān
از گفتهٔ پیشینیان
Бе шома бе-гозарам
به شما بگزارم
Будь расти андар джахан
به راستی اندر جهان
agar īn az man pazīrid
اگر این از من پذیرد
Бовад суд-э ду джахан
بوَد سود دو جهان
Перевод на английский язык:
У меня есть совет от мудрых,
 
из советов древних,
 
Я передам это тебе
 
По правде в мире
 
Если вы примете этот совет
 
Это будет ваша польза в этой жизни и в следующей
 

Запас слов

Аффиксы

В среднеперсидском языке есть ряд аффиксов, которые не сохранились в современном персидском языке:

Среднеперсидский английский Другой индоевропейский Примеры)
А- Приватный префикс, не-, не-, не- Греческий a- (например, атом) a-spās «неблагодарный», a-bim «бесстрашный», a-čār «неизбежный», a-dād «несправедливый»
An- Превокальный привативный префикс, не-, не- Английский -un , немецкий ant- an-ērān 'неиранский', an-ast 'несуществующий'
-ik ( -ig в позднем среднеперсидском) Имея дело с, имеющий природу, созданный, вызванный, подобный Английский -ic , латинский -icus , греческий –ikos , славянский -ьkъ / -ьcь Pārsīk 'персидский', Āsōrik 'ассирийский', пехлевик 'парфянский', Hrōmāyīk / Hrōmīk 'византийский, римский', Tāzīk 'арабский'

Суффиксы местоположения

Среднеперсидский Другой индоевропейский Примеры)
-герд Славянский град Митрадатгерд «Город Митридата», Сусангерд (Город Сьюзан), Дарабгерд «Город Дариуса», Бахрамджерд «Город Бахрам», Дастгерд , Виругерд, Боруджерд
-vīl Ардебиль «Священный город», Кабул и Забол
-āpāt (позже -ābād ) Ашкабад> Ашхабад "Страна Арсаков"
-стан Английский вместо него «город», русский STAN «урегулирования», общий корень с германским стендом Тапурстан , Сакастан

Сравнение среднеперсидского и современного персидского словаря

Между среднеперсидским и новоперсидским языком существует ряд фонологических различий. Долгие гласные среднеперсидского языка не сохранились во многих современных диалектах. Кроме того, начальные группы согласных были очень распространены в среднеперсидском языке (например, سپاس sp ās «спасибо»). Тем не менее, новый персидский язык не допускает начальных групп согласных, тогда как конечные группы согласных являются общими (например, اسب a sb «лошадь»).

Ранний среднеперсидский английский Ранний новоперсидский Примечания Индоевропейский

производные / заимствованные слова из среднеперсидского

Амбар ( 'mbl , ' nbl ) Янтарь , Серая амбра - Арабский : anbar عَنْبَر
Арджат Серебряный сим ( سیم ) Латинский : argentum ( французский : argent ), армянский : arsat , древнеирландский : airget , PIE : h₂erǵn̥t -, н-основа
Арж Серебряная чеканка Arj ( ارج ) 'ценность / ценность' Эрзан ( ئەرزان ) на курдском То же, что Arg ( АргЪ ) «цена» в осетинском
Asēm 𐭠𐭮𐭩𐭬 Железо Āhan ( آهن ) Āsin ( آسِن ) по-курдски Герман Айзен
Аз 𐭬𐭭 Из Аз ( از ), Джи ( ژ ) на курдском
Брад, Брадар 𐭡𐭥𐭠𐭣𐭥 Брат Барадар (برادر) Старый гл. Славянский brat (r) u , литовский brolis , латинский : frāter , староирландское brathair , OH, немецкий bruoder , курдский bira
Дукстар 𐭣𐭥𐭧𐭲𐭫 Дочь Дукстар ( دختر ) Курдский дот (мам) , дотмам ( دۆتمام ) двоюродная сестра по отцовской линии на курдском языке Готический даухтар , OH немецкий tochter , старопрусский duckti , армянский dowstr , литовский dukte
Drōd 𐭣𐭫𐭥𐭣 Здравствуйте (букв. 'Здоровье') Durōd ( درود )
Vārak Вечер Вымершие в современном персидском языке Выжил как ēvār (ایوار) на курдском и луришском языках.
Fradāk Завтра Фарда ( فردا ) Fra- 'навстречу' Греческий про , литовский пра и др.
Fradom Первый Вымерший Сохранился как пронин в языке сангсари Во-первых , первичный , латинский : primus , греческий πρίν , санскрит prathama
Хамин 𐭧𐭠𐭬𐭩𐭭 Лето Вымерший Хамин сохранился в белуджском и центральном курдском языках .

Выжил как Хавин на северокурдском языке.

Матар 𐭬𐭠𐭲𐭥 Мать Мадар (مادر) Латинский : māter , старославянский mater , литовский motina , курдский mak, ma
Мерд 𐭬𐭥𐭫𐭣 Умер Мурд ( مرد ) Латинский : морта , английский убийца , древнерусское миртву , литовское миртис , курдский мирин, мирдин
Nē 𐭫𐭠 Нет Na ( نه )
Ōhāy 𐭠𐭧𐭠𐭩 да ārē ( آری )
Pad 𐭯𐭥𐭭 К, в, во, на Ба ( به )
Pad-drōt 𐭯𐭥𐭭 𐭣𐭫𐭥𐭣 До свидания Ба дуруд ( به درود ), позже бедруд ( بدرود )
Пидар 𐭯𐭣𐭫 Отец Пидар (پدر) Латинский : pater (итал. Падре ), древневерхненемецкий fater
Rōz 𐭩𐭥𐭬 День Rōz ( روز ) От rōšn 'свет'. Курдский rōž (رۆژ), также сохранившийся как rōč (رُوچ) в Белуджах Армянский lois 'свет', латинское : lux 'свет', исп. Luz 'свет'
Šagr 𐭱𐭢𐭫 , Šēr 1 Лев Šēr ( شیر ) От древнеперсидского * šagra -. Сохранился как таджикский шершер и курдский ( شێر ) шер
Сал 𐭱𐭭𐭲 Год Сал ( سال ) Армянское sārd 'солнце', немецкое Sonne , русское солнце , курдское sal ساڵ
Šīr 𐭱𐭩𐭫 1 Молоко Шир ( شیر ) От древнеперсидского * * xšīra- . Таджики шир šir и курдский ( šīr , شیر ) из ПИРОГА : * swēyd -
Spās 𐭮𐭯𐭠𐭮 Спасибо Сипас ( سپاس ) Spās по курдскому ПИРОГ : * speḱ-
Stārag 𐭮𐭲𐭠𐭫𐭪, Звезда 𐭮𐭲𐭫 Звезда Ситара ( ستاره ) Stār, Stērk на северокурдском Латинский : stella , Древнеанглийский : steorra , Готический : stairno , Древнескандинавский : stjarna
Табестан 𐭲𐭠𐭯𐭮𐭲𐭠𐭭 (прилагательное) лето تابستان Табистан Курдский : تاڤستان
Xwāh (ар) 𐭧𐭥𐭠𐭧 Сестра Швахар ( خواهر ) Армянский : хойр , курдский : xwah, xweng, xwişk

1 Поскольку многие долгие гласные среднеперсидского языка не сохранились, ряд омофонов был создан в новоперсидском языке. Например, šir и šer , что означает «молоко» и «лев», соответственно, теперь произносятся как šir . При этом правильное произношение сохранилось на курдском и таджикском языках.

Среднеперсидские родственные слова на других языках

В английском языке есть ряд персидских заимствований , многие из которых восходят к среднеперсидскому. Лексика классического арабского языка также содержит много заимствований из среднеперсидского. В таких заимствованиях иранские согласные, чуждые арабскому языку, g , č , p и ž , были заменены на q / k , j , š , f / b и s / z . Точные арабские визуализаций суффиксов -ik / -ig и -ak / -ag часто используется , чтобы вывести различные периоды заимствования. Ниже приводится параллельный список родственных слов:

Среднеперсидский английский Другие языки Возможное арабское заимствование английский
Срат улица Латинское strata "улица", валлийское srat "равнина"; от корня ПИЕ - «распространять, расширять, вытягивать» ( авестийская звезда- , латинское sternere , старославянское stira ) Sirāt ( صراط ) Дорожка
Burg Башня Германский burg 'замок' или 'форт' Бурдж ( برج ) Башня
Так Арка, свод, окно Заимствовано на анатолийском турецком и стандартном азербайджанском языке в такче «маленькое окно, ниша». Так ( طاق ) Арка
Нав-худа Капитан корабля, капитан Из корня ПИРОГА * nau- ; родственна латинскому навигию Наксуна ( نوخذة ) Капитан
Наргис Нарцисс Нарджис ( نرجس ) Нарцисс
Gōš Слушатель, слушатель, ухо Из того же корня есть арамейский gūšak 'предсказатель, информатор' (от среднеперсидского gōšak с суффиксом -ak от nomen agentis). Ясус ( جاسوس ) Шпион
А-сар ; A- (префикс отрицания) + sar (конец, начало) Бесконечный, бесконечный Префикс А на греческом языке; Санскрит сирас , хеттский харсар 'голова' Азал ( أزل ) Бесконечный
А-пад ; a- (префикс отрицания) + pad (конец) бесконечность Абад ( أبد ) Бесконечность, навсегда
Дэн Религия От авестийской даэны Дин ( دين ) Религия
Bōstān ( 'аромат, запах' + -stan элемент топонима ) Сад Бустан ( بستان ) Сад
Чираг Напольная лампа Sirāj ( سراج ) Напольная лампа
Ярлык Корона, тиара Тадж ( تاج ) Корона
Паргар Компас Фирджар ( فرجار ) Компас (инструмент для рисования)
Раваг Текущий Равадж ( رواج ) Популярность
Равак (древняя форма слова ravāg ; от корня rav (ст. Рафтан ) 'идти') Текущий Ривак ( رواق ) Место прохода, коридор
Gund Армия, отряд Джунд ( ند ) Армия
Šalwār Штаны Сирвал ( سروال ) Штаны
Rōstāk Село, район, провинция Руздак ( رزداق ) Поселок
Зар-паран Шафран Зафаран ( زعفران ) Шафран
Садаг Простой Sa𝛿ij ( ساذج ) Простой
Банафшаг фиолетовый Банафсай ( بنفسج ) фиолетовый
Пахрист Список, регистр, индекс Фихрис ( فهرس ) Список, указатель
Ташт Раковина, умывальник Ташт ( طشت ) Раковина, умывальник
Даяк Медсестра, акушерка Дайя ( داية ) Акушерка
Ксандак Канава, траншея Ксандак ( خندق ) Канава, траншея

Сравнение среднеперсидских и современных персидских имен

Среднеперсидский Новый персидский Древнеперсидский английский
Анахид Нахид Анахита Анахита
Artaxšēr Ардашир Artaxšaça Артаксеркс
Михр Mehr Миса Митра
Рохсана Роксане Роксана
Папак Бабак Пабаг
Leksandar, Sukandar Эскандар Александр
Pērōz, Pērōč Пируз Ферозе
Михрдат Mehrdād Miθradāta Митридат
Borān Borān Borān
Husraw, Xusraw Хосров Chosroes
Зарату (x) št Zartōšt Зороастр
Hrmazd Хормизд А (ч) урамазда Ахура Мазда , астр. Юпитер

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • Маккензи, Д. Н. 1986. Краткий словарь пехлеви . Лондон: OUP
  • Магги, Мауро и Паола Орсатти. 2018. От старого к новому персидскому. В: Оксфордский справочник персидской лингвистики . С. 7-52.
  • Ниберг, HS (1964): Руководство пехлеви I - Тексты, алфавиты, указатель, парадигмы, примечания и введение , Висбаден: Харрасовиц.
  • Skjærvø, Prods Oktor. 1997. О среднеперсидском несовершенном. В Syntaxe des Langues Indoiraniennes anciennes , ed. Э. Пирарт, AuOrSup 6 (Барселона), 161–88.
  • Skjærvø, Prods Oktor. 2007. Введение в Пехлеви . Кембридж, Массачусетс.
  • Skjærvø, Prods Oktor. 2009. Средний Запад Ирана. В Герноте Виндфур (ред.), Иранские языки , 196-278. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.
  • Сундерманн, Вернер. 1989. Mittelpersisch. В: Compendium Linguarum Iranicarum . Herausgegeben von Rudiger Schmidt. Висбаден: доктор Людвиг Райхерт Верлаг. С. 138-165.
  • Расторгуева, В. С. 1966. Среднеперсидский язык . Москва: Издательство "Наука"
  • Расторгуева, В. С., Е. К. Молчанова. 1981. Среднеперсидский язык. В: Основы иранского языкознания, т. 2 . Москва: Издательство "Наука". С. 6-146.

внешние ссылки