Впервые его цитирует Раши , который называет его несколькими именами: «Мидраш Шмуэль», «Аггадат Мидраш Шмуэль», «Аггада де Шмуэль» и «Мидраш 'Et la-'Asot la-Adonai» - последнее имя, вероятно, происходит от Псалом 118: 126, с которого начинается мидраш. Его еще называют «Аггадат Шмуэль». Название «Shocher Тов» было ошибочно дано ему, ошибка в том , что в Венеции издании 1546 мидраш был напечатан вместе с Мидраш Техилит , название которого «Shocher Тов» была принята для обозначения обоего работ.
Содержание мидраша
Мидраш разделен на 32 главы. Главы 1-24 охватывают I Царств , а главы 25-32 - II Царств .
Мидраш содержит агадические толкования и проповеди по книгам Самуила , каждая проповедь предваряется стихом из другой книги Библии. Он напоминает большинство других агадических мидрашей по дикции и стилю; Фактически, это собрание учений, содержащихся в таких мидраше и относящихся к книгам Самуила. Редактор расположил учения в той последовательности отрывков из Священного Писания, к которым они относятся. Однако мидраш не полностью охватывает библейские книги; но поскольку он содержит все отрывки, цитируемые из него другими авторитетными источниками, можно предположить, что (за двумя исключениями, добавленными более поздними переписчиками: глава 4: 1 и глава 32: 3 и последующие) он никогда не содержал ничего большего, чем сейчас , и что его нынешняя форма - это та, в которую он был преобразован компилятором.
Рукопись этого мидраша находится в Пармской библиотеке. Первое печатное издание появилось в Константинополе в 1517 году. В 1546 году оно снова было напечатано в Венеции , а затем в различных местах и в разное время. Соломон Бубер выпустил издание 1893 года с введением и примечаниями (Краков). В 2009 году Институт еврейских исследований им. Шехтера в Иерусалиме опубликовал новое критическое издание на иврите , «основанное на первом издании с подробным историческим введением, вариантами прочтения и научным комментарием».