Мидраш Шмуэль (агада) - Midrash Shmuel (aggadah)

Мидраш Самуила ( иврит : מדרש שמואל ) - агадический мидраш на книги Самуила .

Имена

Впервые его цитирует Раши , который называет его несколькими именами: «Мидраш Шмуэль», «Аггадат Мидраш Шмуэль», «Аггада де Шмуэль» и «Мидраш 'Et la-'Asot la-Adonai» - последнее имя, вероятно, происходит от Псалом 118: 126, с которого начинается мидраш. Его еще называют «Аггадат Шмуэль». Название «Shocher Тов» было ошибочно дано ему, ошибка в том , что в Венеции издании 1546 мидраш был напечатан вместе с Мидраш Техилит , название которого «Shocher Тов» была принята для обозначения обоего работ.

Содержание мидраша

Мидраш разделен на 32 главы. Главы 1-24 охватывают I Царств , а главы 25-32 - II Царств .

Мидраш содержит агадические толкования и проповеди по книгам Самуила , каждая проповедь предваряется стихом из другой книги Библии. Он напоминает большинство других агадических мидрашей по дикции и стилю; Фактически, это собрание учений, содержащихся в таких мидраше и относящихся к книгам Самуила. Редактор расположил учения в той последовательности отрывков из Священного Писания, к которым они относятся. Однако мидраш не полностью охватывает библейские книги; но поскольку он содержит все отрывки, цитируемые из него другими авторитетными источниками, можно предположить, что (за двумя исключениями, добавленными более поздними переписчиками: глава 4: 1 и глава 32: 3 и последующие) он никогда не содержал ничего большего, чем сейчас , и что его нынешняя форма - это та, в которую он был преобразован компилятором.

Автор собрал эти учения из Мишны , Тосефте , Мехильте , Sifre , Yerushalmi , Берешит Рабба , Ваикра Раба , Шир ха-Shirim Рабба , Ḳohelet Рабба , Эйха Рабба , Рут Рабба , Мидраш Эстер , Мидраш Техилим , Песикта де-Рав Кахане , Песикта Раббати и Танхума . Лишь однажды он цитирует учение из Талмуда Бавли ( Эрувин 64а), которое он вводит словами «Таман амрин» (там говорят). Это, а также тот факт, что все амораимы, упомянутые в этом мидраше, жили в Земле Израиля , оправдывает предположение, что его составитель тоже жил там. Его имя и время, в которое он жил, точно определить невозможно. Цунц относит его к первой половине XI века, хотя доводы, которые он приводит для этого предположения, были опровергнуты С. Бубером . Strack & Stemberger (1991) указывают, что произведение было написано намного раньше XI века (хотя позже оно было пересмотрено), поскольку оно цитируется Самуэлем бен Хофни , Ниссимом Гаоном и другими ранними источниками.

Редакции

Рукопись этого мидраша находится в Пармской библиотеке. Первое печатное издание появилось в Константинополе в 1517 году. В 1546 году оно снова было напечатано в Венеции , а затем в различных местах и ​​в разное время. Соломон Бубер выпустил издание 1893 года с введением и примечаниями (Краков). В 2009 году Институт еврейских исследований им. Шехтера в Иерусалиме опубликовал новое критическое издание на иврите , «основанное на первом издании с подробным историческим введением, вариантами прочтения и научным комментарием».

Список используемой литературы