Михраб - Mihrab

Михраб ( арабский : محراب , miḥrāb , мн. محاريب maḥārīb ) - полукруглая ниша в стене мечети, которая указывает на киблу , то есть направление Каабы в Мекке и, следовательно, направление, в которое должны смотреть мусульмане во время молитвы. Стена, в которой появляется михраб , является, таким образом, «стеной киблы».

Минбар , который является помостом , из которой имам (лидер молитвы) обращается к прихожанам, находится справа от михраба.

Этимология

Слово miḥrāb происходит от древнеаравийского (возможно, сабейского ) 𐩣𐩢𐩧𐩨 mḥrb, означающего определенную часть дворца , а также «часть храма, где происходит 𐩩𐩢𐩧𐩨 tḥrb (определенный тип видений)», от корневого слова 𐩢𐩧𐩨 ḥrb «совершить определенный религиозный ритуал (который сравнивается с битвой или сражением и описывается как ночное отступление) в 𐩣𐩢𐩧𐩨 mḥrb храма». Он может также , возможно, связано с Эфиопский ምኵራብ məkʷrab «храм, святилище,» чей эквивалент в Sabaic является 𐩣𐩫𐩧𐩨 mkrb одного и того же значения, от корня слова 𐩫𐩧𐩨 КРФ «посвятить» (родственным с Аккадская 𒅗𒊒𒁍 karābu «благословить» и связанных с ними на иврите כְּרוּב kerūḇ « херувим (одно из небесных созданий, сковывающих Ковчег во внутреннем святилище )»).

Арабские лексикографы традиционно производят слово от арабского корня ح ر ب (Ḥ-RB), относящегося к «войне, борьбе или гневу» (которое, хотя и связано с южноаравийским корнем, однако не имеет никакого отношения к религиозным ритуалам), таким образом некоторые толковали его как «крепость» или «место битвы (с сатаной )», последнее из-за того, что михрабы были частными молитвенными комнатами. Последняя интерпретация, тем не менее, имеет сходство с природой ритуала Эрба .

История

Михраб из мечети Аль-Хасики в Багдаде, построенной халифом Харуном аль-Рашидом , 192 г.х. (807 г. н.э.), Музей Ирака

Слово михраб изначально имело нерелигиозное значение и просто обозначало особую комнату в доме; например, тронный зал во дворце. Фатх аль-Бари (стр. 458), на основании других, предполагает , что михраб является «самым благородным расположением королей» и «мастер местаха, передняя и самым благородным.» « Мечети в исламе» (стр. 13), помимо арабских источников, цитируют Теодора Нёльдеке и других, считавших, что михраб изначально означал тронный зал.

Впоследствии этот термин использовался исламским пророком Мухаммедом для обозначения его личной молитвенной комнаты. Комната дополнительно обеспечивала доступ к соседней мечети, и Пророк входил в мечеть через эту комнату. Это первоначальное значение михраба  - то есть особой комнаты в доме - продолжает сохраняться в некоторых формах иудаизма, где михраб - это комнаты, используемые для частного богослужения. В Коране это слово (в сочетании с определенным артиклем) в основном используется для обозначения Святая Святых . Стих «тогда он [т.е. Захария ] вышел к своему народу из михраба » [ 19:11 ] , например, начертан на некоторых нишах мечетей или над ними.

Во время правления Усмана ибн Аффан ( т. 644-656), то халиф приказал знак размещен на стене мечети в Медине , так что паломники могли легко определить направление , в котором для решения их молитв (т.е. Мекки ). Однако вывеска была просто знаком на стене, а сама стена оставалась плоской. Впоследствии, во времена Аль-Валид ибн Абд аль-Маликом (Аль-Валид I, р. 705-715), Аль-Масджид аль-Nabawi (мечеть Пророка) был восстановлен и губернатор ( Вали ) Медины, Умар ибн Абдул-Азиз приказал сделать нишу для обозначения стены киблы (которая указывает направление на Мекку), и именно в этой нише был помещен знак Усмана.

В конце концов, ниша стала общепризнанной, чтобы идентифицировать стену киблы , и поэтому стала использоваться в качестве элемента в других мечетях. Знак больше не нужен.

Архитектура

Михрабы являются важной частью исламской культуры и мечетей. Поскольку они используются для указания направления для молитвы, они служат важным координационным центром в мечети. Обычно они украшены декоративными деталями, которые могут быть геометрическими узорами, линейными узорами или каллиграфией. Это украшение также служит религиозным целям. Каллиграфия украшение на михрабам, как правило , из Корана и молитвы к Богу , так что слово Божье достигает людей. Обычный дизайн михрабов - это геометрическая листва, которая расположена близко друг к другу, так что между рисунками не остается пустого пространства.

Великая мечеть Кордовы

Михраб в Великой мечети Кордовы - это богато украшенное произведение искусства, привлекающее внимание. Это вклад Аль-Хакама II, который используется не только для молитв. Он используется как место встречи в мечети, где посетители могут быть поражены ее красотой и позолоченным орнаментом. Вход покрыт мозаикой, которая связана с византийской традицией, созданной мастерами, посланными императором Никифором II. Эти мозаики простираются вдоль вуссуаров с геометрическим орнаментом и растительным орнаментом, а также в надписях, в которых записаны стихи из Корана. ". Этот михраб также немного отличается от обычного михраба из-за своего масштаба. Он занимает целую комнату, а не только нишу. Этот стиль михраба стал стандартом для строительства других михрабов в регионе. Использование подковообразной арки, резной лепнины и стеклянной мозаики произвело впечатление на эстетику михрабов, «хотя ни один другой сохранившийся михраб в Испании или Западной Северной Африке не является столь сложным».

Великая мечеть Дамаска

Большая мечеть в Дамаске началась аль-Валид в 706. Он был построен в качестве гипостильных мечетей, построенных с молельным залом , ведущим к михраб «на задней стенке святилища четыре михраб, два из которых являются михраб сподвижников Пророка в восточной половине и великого михраба в конце трансепта ». Михраб украшен, как и остальная часть мечети, золотыми лозами и растительными изображениями. Лампа, висящая в михрабе, была теоретически мотивирована жемчужиной из-за признаков того, что купол михраба имеет зубчатые края. Были и другие мечети, в которых есть михрабы, похожие на эту, которые следуют той же теме, с зубчатыми куполами, которые «вогнуты, как раковина или перламутровая раковина».

Современное использование

Сегодня михрабы различаются по размеру, обычно богато украшены и часто создают впечатление арочного дверного проема или прохода в Мекку.

В исключительных случаях михраб не следует направлению киблы . Одним из примеров является Мескита в Кордове, Испания, которая указывает на северо-восток на восток, а не на юго-восток. Среди предлагаемых объяснений - местонахождение древнеримской улицы Кардо помимо старого храма, на котором была построена Мескита.

Другой - Масджид аль-Киблатайн , или Мечеть Двух Кибл. Именно здесь Пророк Мухаммед получил команду изменить направление молитвы с Иерусалима на Мекку, таким образом, у него есть две молитвенные ниши. В 21 веке мечеть была отремонтирована, и старая молитвенная ниша, обращенная к Иерусалиму, была удалена, а та, которая обращена к Мекке, была оставлена.

Галерея

Смотрите также

использованная литература