Военная карьера Мухаммеда - Military career of Muhammad
Мухаммад | |
|---|---|
 Каллиграфическое изображение имени Мухаммеда
| |
| Родное имя | أبو القاسم محمد بن عبدالله بن عبد المطلب ( Абу аль-Касим Мухаммад ибн 'Абдулла ибн Абд уль-Мутталиб ) |
| Имя при рождении |
محمد بن عبدالله ( Мухаммад ибн 'Абдулла ) |
| Родился | 12 Раби ( ок. 570) Мекка |
| Умер | 14 раби'и 11 г. хиджры (8 июня 632 г.) Медина |
| Похороненный | |
| Супруг (а) | Жены Мухаммеда |
| Дети | Дети Мухаммеда |
| Подпись |  |
Военная карьера Мухаммад ( с. 570 - 8 июня 632), основатель ислама , включает в себя несколько экспедиций и сражения по всей Хиджазской области в западной части Аравийского полуострова , который проходил в заключительные десять лет своей жизни, от 622 до 632 Его основная кампания была направлена против его собственного племени в Мекке , курайшитов . Мухаммед провозгласил пророчество около 610 года, а затем мигрировал в Медину после преследования курайшитов в 622 году. После нескольких сражений с курайшитами Мухаммед завоевал Мекку в 629 году, завершив свою кампанию против племени.
Наряду со своей кампанией против курайшитов, Мухаммед вел кампании против нескольких других племен Аравии, в первую очередь против трех арабских еврейских племен Медины и еврейской крепости в Хайбаре . Он изгнал в Бану Qaynuqa племя за нарушение Конституции Медине в 624, а затем на Бану Надир , которые были изгнаны в мае 625 по обвинению в заговоре с целью убить его. В начале 627 года он приказал казнить всех мужчин и одну женщину из племени бану-курайза , которые тайно заключили соглашения с курайшитами и их союзниками, когда они осадили Медину в битве у траншеи , нарушив конституцию Медины . Наконец, в 628 году он осадил и вторгся в еврейскую крепость Хайбар, в которой проживало более 10 000 евреев, что, по словам мусульманских источников, было возмездием за планирование союза с местными арабскими языческими племенами.
В последние годы своей жизни Мухаммед послал несколько армий против Византийской империи и Гассанидов в северной Аравии и Леванте , прежде чем завоевать Мекку в 630 году и возглавить кампанию против некоторых арабских языческих племен недалеко от Мекки, особенно в Таифе. . Последняя армия под предводительством Мухаммеда перед его смертью была в битве при Табуке в октябре 630 года. К своей смерти в 632 году Мухаммед сумел объединить большую часть Аравийского полуострова , заложив основу для последующей исламской экспансии под властью халифатов и определив исламскую военная юриспруденция .
Фон
Роль Мухаммеда в кощунственных войнах
В его Сира ( арабский язык : السيرة النبوية , латинизируется : а-Seerat ун-Nabawiyyah ) под названием The Sealed Нектар ( арабский : الرحيق المختوم , латинизируется : ар-Rahiq аль-Махтум ), Сафиер Рахман Мабаракпери цитирует Ибн Хишам , говоря , что Мухаммед принимал участие в Священнических войнах, которые произошли между союзом курайшитов и кинана и кайс-айланами , когда ему было 15 лет, сказав, что «его усилия сводились к тому, чтобы подбирать стрелы врага, когда они падали, и передал их дядям своим ".
События до хиджры
Мухаммед провозгласил пророчество ( нубувва ) в возрасте 40 лет своему племени курайшитов в Мекке. После того, как его последователи подверглись преследованиям со стороны курайшитов, Мухаммед приказал им перебраться в Абиссинию в поисках убежища в 615 году, где их встретили с распростертыми объятиями. После смерти его дяди Абу Талиба в 619 году Мухаммаду, пророку ислама, не хватало кого-то, кто обеспечивал бы ему безопасность во все более враждебной среде в Мекке. После нескольких неудачных попыток достичь для племен за пределы Мекки, он связался с Хазрадж в Медине (тогда Ятриб). Шесть из них приняли ислам.
В Медине они распространяли весть о Мухаммеде и исламе, и в феврале 621 года новая делегация прибыла в Мекку, среди которых были два члена общины Бану Аус . В то время Хазрадж и Аус были соперниками, борясь за контроль над Мединой. Мухаммад заключил перемирие между двумя сторонами и отправил их обратно в Медину в сопровождении чтеца Корана . Ислам медленно рос в Медине, прежде чем в марте 622 года новая делегация, на этот раз насчитывавшая 72 человека, посоветовалась с Мухаммедом. Они заявили о своей готовности вести войну против врагов Мухаммеда. Мекканцы, которые дошли до слухов об этой встрече и поняли, что это был призыв к войне, потерпели неудачу в попытке убить Мухаммеда в мае 622 года. Мухаммед бежал вместе со своим товарищем Абу Бакром в Медину, известную как Хиджра .
Ситуация в Медине
Медина была разделена на пять племен: два из них - хазраджи и авы, а евреев - от самых маленьких до самых крупных - бану-кайнука , бану-надир и бану-курайза . По прибытии в Медину Мухаммед приступил к заключению пакта, известного как Конституция Медины , для регулирования вопросов управления городом, а также степени и характера межобщинных отношений, и подписавшие его стороны включали Мусульмане , ансары и еврейские племена Медины. Важные статьи конституции включали взаимопомощь друг друга в случае нападения на одну из подписавших сторон со стороны третьей стороны, резолюцию о том, что мусульмане будут исповедовать свою религию, а евреи - свою, а также назначение Мухаммеда лидером штат.
История
Кампания против курайшитов
Набеги на караваны до Бадра
| Часть серии о |
| Мухаммад |
|---|
.png) |
Мухаммад и его товарищи вскоре участвовали в серии набегов караванов. Эти набеги, как правило, были наступательными и проводились для сбора разведданных или для захвата торговых товаров караванов, финансируемых курайшитами (такое возмездие было объяснено как законное, поскольку имущество и богатства многих мусульман, оставленные после миграции из Мекки , были украдены) . Мусульмане заявили, что набеги были оправданы и что Бог дал им разрешение защищаться от преследований мусульман со стороны мекканцев . Другой причиной рейдов, по-видимому, был экономический кризис, поскольку продукты питания в Медине были едва способны прокормить пришельцев-мусульман. Следовательно, добыча пищи была обязательной для дополнения их рациона.
Порядок караванных набегов в исламских источниках несколько запутан. Что кажется очевидным, так это то, что было два типа рейдов: те, которые возглавлял Мухаммед, и те, что возглавлялись лейтенантами. В них было от семи до 200 воинов, обычно пеших, но иногда и всадников. Этих боевиков, по крайней мере, первоначально, почти полностью предоставили мухаджируны , мусульманские мигранты из Мекки. Состоящие в основном из безработных молодых людей, они имели возможность внести свое имя в реестр, если желали совершить рейд.
Первый год этих рейдов был «почти полным провалом». Всем мекканским караванам удавалось уклоняться от сил Мухаммеда или же их сопровождали превосходящие силы, что свидетельствует о том, что курайшиты полагались на шпиона из ядра мусульманской общины. Осознавая эту проблему, Мухаммад ввел использование запечатанных писем с инструкциями и назначил Абдуллу ибн Джахша руководить экспедицией из восьми или двенадцати человек. После двухдневного марша Ибн Джахш открыл письмо и узнал, что, согласно большинству источников, ему было поручено собрать разведывательную информацию о движении мекканских караванов вглубь территории курайшитов, в Нахлахе , недалеко от современного Рабига . Вскоре экспедиция встретила мекканский караван, слабо охраняемый всего четырьмя стражниками. Мусульмане встретили караван в священный месяц, когда боевые действия были запрещены, и также кажется, что Мухаммад не приказывал применять насилие. Несмотря на это, мусульманские воины коллективно решили атаковать и подошли к каравану, замаскированные под паломников. Подойдя достаточно близко, они набросились на охранников: один из них сбежал, двое были схвачены, а один убит. Жертва по имени Амр ибн аль-Хадрами был первым человеком, убитым во имя ислама. Ибн Джахш и его люди вернулись в Медину с захваченным караваном, перевозившим вино, кожаные изделия и изюм.
Битва при Бадре
13 марта 624 г. (17 рамадан 2 г. хиджры) Мухаммед столкнулся с мекканцами в первой генеральной битве, битве при Бадре . Прелюдия вращалась вокруг плана Мухаммеда совершить набег на крупный мекканский караван, направлявшийся из Сирии в Мекку. Он имел монументальные размеры, в нем находилось 1000 верблюдов, перевозивших десятки тысяч динаров , и его сопровождали 70 всадников. Нападение на этот караван вынудило бы Мекку вступить в бой, поскольку практически каждая семья курайшитов вложила в нее средства. Несмотря на этот риск, Мухаммад начал приготовления, прежде чем окончательно выступить 9 декабря 623 года с силами примерно 313-317 человек, 70 верблюдов и двух лошадей. Мухаммад и его воины прошли через малоизвестные каньоны и вади, избегая мекканских разведчиков .
Курайшитский лидер каравана Абу Суфьян ибн Харб , который сопровождал караван и понял, что мусульманские разведчики поблизости, приказал каравану пойти другим маршрутом и отправил гонца в Мекку. После того, как последний прибыл в Мекку и сообщил курайшитам, что мусульманское нападение неминуемо , было отправлено мекканское вспомогательное подразделение численностью более 1000 человек, многие из которых носили кольчужные доспехи . Амр ибн Хишам , которому позже Мухаммед, возглавивший армию помощи, дал кунью Абу Джахлю, двинулся на север туда, где, как он ожидал, будет мусульманская армия: в Бадре . Однако во время марша около 200–400 воинов покинули его армию и направились обратно в Мекку.
.jpg)
Мухаммад не знал о мекканской армии до тех пор, пока за день до контакта его люди не захватили двух курайшитских водоносов. Мусульмане заняли оборонительную позицию. Битва началась с поединка между тремя мусульманами и тремя чемпионами Мекки, который мусульмане решили в свою пользу. После этого две армии обменялись стрелами, прежде чем, наконец, столкнулись. Согласно Корану, тысячи ангелов спустились с небес и участвовали в битве, получив указание от Аллаха «поразить [мекканских воинов] шеи и поразить их по каждому пальцу». Согласно другому аяту Корана, Аллах сражался и убивал мекканцев, представляя мусульманских воинов.
Мекканская армия в конце концов распалась вскоре после того, как была сбита лошадь Абу Джахля, что привело к первой крупной победе мусульман. Эта победа не столько должна быть приписана божественному вмешательству, как это делается в исламских источниках, но имела несколько общепринятых причин, таких как неспособность мекканцев использовать свою конницу, сомнительное руководство Абу Джахля, отсутствие доступа мекканцев к воде и более высокий моральный дух мусульман. Битва унесла жизни 14 мусульман, в то время как потери в Мекке составили от 50 до 70. Примерное количество из них было схвачено и либо казнено, либо оставлено для выкупа. Амр ибн Хишам выжил в битве, но со смертельными ранениями. Мусульманский воин нашел его, обезглавил и представил его голову Мухаммеду. Еще много знатных курайшитов погибли в боях, что нанесло курайшитам значительный удар. Мухаммед думал о преследовании мекканского каравана, но затем вместо этого решил вернуться в Медину.
'Битва при Ухуде
В декабре 624 г. (Шавваль 3 г. хиджры) Абу Суфьян ибн Харб , ныне фактический лидер Мекки, двинулся на Медину с армией из 3000 человек, чтобы отомстить за потери при Бадре. Узнав о своем движении к Медине, Мухаммед созвал военный совет в Медине, чтобы обсудить, сражаться ли изнутри стен Медины или выйти и встретиться с мекканской армией. После того, как он достиг согласия между ансарами и мухаджирунами, чтобы встретить врага за стенами города, Мухаммад двинулся с армией численностью в тысячу человек к горе Ухуд.
Когда мусульманская армия подошла к Ухуду, 300 из них отступили при 'Абдуллахе ибн Убайе , оставив мусульман около 700. Битва была первой оборонительной битвой, в которой принял участие Мухаммед. Мухаммад ожидал, что курайшиты попытаются окружить мусульман вокруг небольшой горы к югу от Ухуда, и поэтому разместил 50 лучников на небольшой горе, теперь называемой Джабал ар-Румма (Гора Лучников), чтобы защитить мусульман ». левый фланг.
Видя, что мусульмане перехватывают инициативу в начале битвы, около 40 лучников не повиновались командам Мухаммеда и спустились с холма, чтобы собрать военную добычу. Халид ибн аль-Валид , который тогда еще не был мусульманином и был командиром правого кавалерийского фланга мекканцев, воспользовался этой ошибкой и попытался окружить мусульман, что привело к резне большинства тех, кто спустился вниз. Видя, что его армия теперь окружена, Мухаммед сам вышел на поле битвы и начал сражаться за спасение мусульман, но получил ранение в плечо и сломал нижний правый зуб.
Многие рассматривают битву при Ухуде как тупиковую ситуацию между мекканцами и мусульманами, поскольку мекканцы достигли тактической победы, поскольку их основной целью было отомстить за свои потери при Бадре, и они убили столько же мусульман, что и мекканцы, в Бадр; но им не удалось воспользоваться своим преимуществом и вторгнуться в Медину. Мухаммад потерял в битве своего дядю, Хамзу ибн Абдул-Мутталиба .
Битва за окоп
В декабре 626, Абу Суфьян ибн Харб привел конфедератов армию курайшитов , в Бану Kinanah , в Ghatafan и Бану Надир , изгнанного еврейского племени из Медины, насчитывающая около 10 000, осадить Медину. Мухаммед смог подготовить войско численностью около 3000 человек и созвал еще один военный совет, чтобы решить, как действовать. Приняв новую форму защиты, неизвестную в то время в Аравии, мусульмане рыли траншеи везде, где Медина была открыта для кавалерийских атак. Идея приписывают обращенному в ислам персу Салману аль-Фарси .
Рытье траншеи началось в понедельник, 29 декабря 626 г. (5 шавваль, 5 г. хиджры), и заняло шесть дней. В субботу 3 января 627 г. (10 шавваля 5 г. хиджры) конфедераты расположились лагерем, и Мухаммед выехал во главе своей армии, чтобы противостоять им. Осада длилась двадцать ночей, до раннего утра субботы, 24 января (1 зу аль-Каада), а не две недели, как утверждал Ватт. Дата окончания осады 14 апреля также неверна, поскольку соответствует фиксированному календарю, который не вводился еще пять лет. Войска Абу Суфьяна не были готовы к укреплению, с которым они столкнулись, и после безрезультатной осады коалиция решила вернуться домой. Поход длился 27 дней. Непосредственной причиной была суровая зимняя погода, из-за которой дата середины апреля была немыслима. Коран обсуждает эту битву в стихах 9–27 суры 33 « Аль-Ахзаб» .
Худайбийский договор
Согласно традиционным арабским обычаям, в месяцы паломничества и священные месяцы враждебные отношения между племенами прекращались, и все могли свободно посещать Мекку. В марте 628 года Мухаммад надел ихрам и повел отряд мусульман и верблюдов для жертвоприношения в Мекку, намереваясь совершить паломничество в хадж . Согласно раннему летописцу Ибн Исхаку , Мухаммед взял 700 человек. Согласно Ватту, Мухаммед взял от 1400 до 1600 человек. Мекканцы не приняли мусульманские исповедания мирных намерений и направили против них вооруженный отряд. Мусульмане уклонились от них, выбрав нетрадиционный маршрут через холмы вокруг Мекки, а затем разбили лагерь за пределами Мекки, в Худайбии. Ибн Исхак описывает напряженный период посольств и контрпосольств, в том числе смелую набегу будущего халифа Усмана ибн Аффана на город Мекку, где он временно содержался в качестве заложника. Мекканцы сказали мусульманам, что Усман был убит и открытая война казалась неизбежной. После того, как выяснилось, что Усман жив, мекканцы выразили готовность заключить перемирие. Некоторые элементы хотели конфронтации, но Мухаммед настаивал на мирном урегулировании. Договор Hudaybiyyah обязывает обе стороны и их союзников к десятилетнему перемирию. Мусульманам было разрешено вернуться в следующем году для совершения паломничества.
Завоевание Мекки
Менее чем через два года после перемирия Худайбийя перемирие было нарушено Бану Бакр , союзниками курайшитов , которые напали на Бану Хузана , союзников мусульман. По словам Ватта , некоторые из курайшитов помогли Бану Бакру устроить засаду на хузаа. Мухаммад дал мекканцам возможность предложить кровавые деньги в ответ, но они не хотели этого делать. Вскоре после этого Мухаммед тайно возглавил мусульманское войско численностью 10 000 человек и направился в Мекку. Они разбили лагерь за пределами Мекки, и начался обычный раунд эмиссаров и переговоров. Очевидно, Абу Суфьян тогда или раньше дал обещание, что он и его подчиненные не будут атакованы, если они сдадутся мирно. Несколько мекканцев из фракции Махзум приготовились к сопротивлению.
11 января 630 г. или около того Мухаммед послал несколько колонн войск в Мекку. Лишь одна колонна встретила сопротивление. 28 мекканцев были убиты, а остальные, выступавшие против проникновения мусульман, бежали. Остальные мекканцы сдались Мухаммеду. Некоторые мекканцы, даже те, кто был известен своей оппозицией исламу, были спасены. Кааба была очищена от всех идолов арабских богов, таких как Хубал , которые были размещены в нем и была создана зона как мусульманское святилище. Уничтожая каждого идола, Мухаммед читал стих 81 суры 17 :
«И скажи: пришла истина и исчезла ложь. Воистину, ложь навсегда исчезнет».
Однако, согласно одной шиитской традиции, он приказал не уничтожать иконографию Девы Марии и младенца Иисуса, находившуюся в Каабе.
Кампания против евреев Медины
Изгнание Бану Кайнука
В апреле 624 года, после битвы при Бадре , бану-кайнука нарушила конституцию Медины , пристыдив мусульманскую женщину, приколол и разорвав ее одежду. Мужчина-мусульманин, который был свидетелем этого, в отместку убил виновного в этом еврея. Евреи выступили группой против мусульманина и убили его. После череды подобных убийств из мести между мусульманами и бану Кайнука выросла вражда, что заставило Мухаммеда осадить их крепость. Кайнука 'имел численность около 700 человек. После осады в течение 14-15 дней, племя в конце концов сдалось Мухаммаду, который первоначально хотел захватить людей Бану Кайнука, но в конечном итоге уступил Абдуллаху ибн Убайю и согласился изгнать Кайнука. Племя в конечном итоге двинулось на север в сторону Дер'аа в современной Сирии и ассимилировалось с местным еврейским населением.
Изгнание Бану Надир
В мае 625 года Мухаммад осадил Бану Надир , узнав, что они замышляют убить его. Осада, как говорят, длилась от шести до пятнадцати дней. Пользуясь своим стратегическим преимуществом из-за густой листвы пальм, окружающих их замки, бану Надир забрасывал мусульман камнями и осыпал их стрелами из их замков. В ответ Мухаммад приказал сжечь пальмы. Племя в конце концов сдалось и было изгнано, двигаясь на север в сторону Хайбара , другого еврейского города-крепости примерно в 150 км к северу от Медины, и было снова захвачено во время битвы при Хайбаре . Им было разрешено дожить вокруг Хайбара до халифа Rashidun , «Умар ибн аль-Хаттаб , изгнал их во второй раз.
Нашествие Бану Курайза
Во время битвы у Траншеи в декабре 626 и январе 627 годов еврейское племя Бану Курайза , форты которого находились в южной части Медины, было поймано в сговоре с союзниками и обвинено в предательстве. После отступления коалиции мусульмане осадили свои крепости, и они были последними из еврейских племен Медины. Бану Курайза сдались, и все мужчины и одна женщина были обезглавлены, за исключением нескольких, принявших ислам, в то время как все остальные женщины и дети были порабощены.
Имея дело с обращением Мухаммеда с евреями Медины, помимо политических объяснений, западные историки и биографы объяснили это как «наказание мединских евреев, которым было предложено обратить в веру и которые отказались, что является прекрасным примером рассказов Корана о том, что случилось с этими людьми. Который отверг древних пророков ". Фрэнсис Эдвард Питерс добавляет, что Мухаммед, возможно, был воодушевлен своими военными успехами, а также хотел использовать свое преимущество. По словам Петерса, экономические мотивы также существовали, поскольку бедность мекканских мигрантов была источником беспокойства для Мухаммеда. Петерс утверждает, что обращение Мухаммеда с евреями Медины было «весьма необычным» и «совершенно не согласуется с обращением Мухаммеда с евреями, с которыми он столкнулся за пределами Медины».
По словам Уэлча, отношение Мухаммеда к трем основным еврейским племенам приблизило Мухаммеда к его цели - организовать общину строго на религиозной основе.
Осада Хайбара
В марте 628, согласно источникам мусульман, что евреи из Хайбара , вместе с Бану Надир , которые были изгнаны из Медины Мухаммадом за нарушение Конституции Медины , и Бану Ghatafan , планировали напасть на мусульман. Когда Мухаммед узнал об их союзе, он собрал армию из 1500 солдат и осадил еврейскую крепость Хайбар . Шотландский историк и востоковед , Монтгомери Уотт согласен с этой точкой зрения. Итальянский востоковед Лаура Веччиа Вальери утверждает, что другие мотивы подтолкнули Мухаммеда к вторжению в форты Хайбара.
С другой стороны, Бану Гатафан боялись, что мусульмане нападут на них в любой момент, поэтому они отказались помочь евреям в Хайбаре. Захватив шесть из восьми еврейских фортов в Медине, евреи Хайбара наконец сдались и им разрешили жить в оазисе при условии, что они отдадут половину своей продукции мусульманам. При осаде были убиты два еврейских командира.
Они продолжали жить в оазисе еще несколько лет, пока не были изгнаны халифом Умаром ибн аль-Хаттабом . Возложение дани на покоренных евреев послужило прецедентом для положений исламского закона о джизье .
.jpg)
Византийский поход
В последние годы его жизни, после подавления двух основных группировок, которые вели оппозицию против него; мекканцев и евреев, Мухаммед вел активную кампанию против главной силы на севере, Византийской империи , которая участвовала в нескольких войнах против Сасанидской империи , известных как римско-персидские войны .
После поражения в битве при Му'тахе кампания Мухаммеда против Византии началась с последней экспедиции, возглавляемой самим Мухаммедом, экспедиции Табука , которая также известна как экспедиция Усра. Мухаммад слышал о сборе большого византийского - гассаниды союз против мусульман в Табук и привел силу некоторых 30000 мужчин смотреть на них. Прождав и разведя врага в течение двадцати дней, Мухаммед вернулся в Медину .
Статистика
Общее количество жертв со всех сторон во всех битвах при Мухаммеде могло быть более или менее 1000. Современный исламский ученый Маулана Вахидуддин Хан говорит, что «за 23 года, в течение которых эта революция была завершена, было совершено 80 военных экспедиций. Фактически, в боевых действиях участвовало менее 20 экспедиций. В этих боях погибли 259 мусульман и 759 немусульман - в общей сложности погибло 1018 человек ».
Наследие
Джавед Ахмед Гамиди пишет в Мизан , что существуют определенные директивы Корана , относящиеся к войне , которые были характерные только Мухаммаду против божественно указанных народов своего времени (в многобожников и израильтяне и Князья из Аравии и некоторых других евреев , христиан , и др.) в качестве формы божественного наказания, поскольку они упорно отрицали истинность миссии Мухаммеда даже после того, как она была окончательно доказана им Аллахом через Мухаммеда, и просили многобожников Аравии подчиниться исламу в качестве условия для оправдание и другие за джизью и подчинение политической власти мусульман для военной защиты в качестве зимми мусульман. Следовательно, после Мухаммеда и его сподвижников в исламе нет концепции, обязывающей мусульман вести войну для распространения или применения ислама, следовательно, сейчас единственной веской причиной войны является прекращение угнетения, когда все другие меры потерпели неудачу, или джихад .
Список экспедиций Мухаммеда
Смотрите также
Аннотации
Примечания
использованная литература
- Абдель-Самад, Хамед (2016). Der Koran. Botschaft der Liebe. Botschaft des Hasses (на немецком языке). Дромер. ISBN 978-3426277010.
- Доннер, Фред (1981). Ранние исламские завоевания . Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691101828.
- Микаберидзе, Александр (2011). "Бадр, битва". В Микаберидзе, Александр (ред.). Конфликт и завоевание в исламском мире: историческая энциклопедия . ABC – CLIO. С. 165–166. ISBN 978-1598843361.
- Пиктхолл, Мухаммед М. (1930). Коран .
- Роджерс, Расс (2012). Генерал Мухаммеда: битвы и походы Пророка Аллаха . Издательство Университета Флориды. ISBN 9780813042718.
- Уильям Монтгомери Уотт (1956). Мухаммед в Медине . Издательство Оксфордского университета.
- Уильям Монтгомери Уотт (1974). Мухаммед: пророк и государственный деятель . Издательство Оксфордского университета.
- аль-Мубаракпури, Сафи-ур-Рахман (2002). Запечатанный нектар: биография благородного пророка . Даруссалам. ISBN 1-59144-071-8.
дальнейшее чтение
- Бергер, Лутц (2016). Die Entstehung des Islam. Die ersten hundert Jahre (на немецком языке). CH Beck. ISBN 978-3406696930.
- Габриэль, Ричард А. (2007). Мухаммад: первый великий генерал ислама . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0806138602.
- Кистер, MJ (1986). «Резня Бану Курайна: Пересмотр традиции» . Иерусалимские исследования в арабском языке и исламе . 8 . ISSN 0334-4118 .
- Лингс, Мартин (1983). Мухаммад: его жизнь, основанная на самых ранних источниках . Внутренние традиции. ISBN 978-0946621330.