Милленарная петиция - Millenary Petition

Петиция Millenary был список запросов , предоставленных Джеймса I по пуритан в 1603 году , когда он едет в Лондон, чтобы претендовать на английский престол. Утверждается, но не доказано, что эта петиция была подписана 1000 пуританскими священниками. Этот тщательно сформулированный документ выражал пуританское отвращение к состоянию англиканской церкви и принимал во внимание религиозные взгляды Джеймса, а также его склонность к дебатам , как написано в Basilikon Doron .

Хотя многие из основных целей пуритан были опровергнуты, петиция все же достигла высшей точки на конференции в Хэмптон-Корт , которая в конечном итоге побудила Джеймса заказать новый английский перевод Библии, теперь известный как версия короля Джеймса .

Контекст и формулировка

В то время, когда было неблагоразумно критиковать короля напрямую, в петиции не было и намека на недовольство королевским превосходством. Пуританские реформаторы постоянно подчеркивали, что они не были сепаратистами или раскольниками. В документе во многом выражено общее пуританское отношение к Церкви; а именно, что английская Реформация не зашла достаточно далеко, чтобы очистить Англиканскую церковь от всех предполагаемых ошибок Римско-католической церкви.

Требования

Пуритане отвергли следующие церемонии:

  • Подписание креста при крещении
  • Подтверждение
  • Крещение мирянами (в некоторых районах акушерки крестили детей).
  • Использование кольца в браке
  • Поклонение имени Иисуса
  • Требование прибавки и колпачка
  • Практика предоставления мужчинам нескольких церковных должностей с оплатой за каждую

Им также не нравились термины « Священник» и « отпущение грехов» (термины, которые они воспринимали как римско-католические), и они отвергли прибежище . Они хотели более строгого соблюдения субботы, что изначально поддерживалось Иаковом вплоть до «Книги спорта» . Они утверждали, что министры должны быть только «способными и достаточными людьми».

Пуритане также потребовали внесения некоторых изменений в церковную дисциплину. Во-первых, они спросили в довольно двусмысленном заявлении, чтобы наказание применялось только самим институтом Христа. Во-вторых, они утверждали, что отлучение от церкви не должно навязываться непрофессионалами. В-третьих, они просили не отлучать мужчин от церкви «по пустякам и грошам». Наконец, они потребовали большей сдержанности при использовании присяги ex officio .

Текст

Следующее было заявлено в качестве полного содержания Томасом Фуллером в его Церковной истории 1655 года:

Милостивый и ужасный государь, Видя, как угодил Божественному величеству, к великому утешению всех добрых христиан, продвинуть ваше высочество, согласно вашему справедливому титулу, к миролюбивому правительству этой Церкви и Содружества Англии, мы, министры. Евангелия в этой стране, не как фракционные люди, влияющие на народный паритет в Церкви, ни как раскольники, стремящиеся к роспуску церковного государства, но как верные слуги Христа и верные подданные вашему величеству, желающие и жаждущие возмещение разнообразных злоупотреблений в отношении церкви могло бы помочь нам не меньше в нашем послушании Богу, служении вашему величеству, любви к Его Церкви, чем знакомить ваше княжеское величество с нашими частными скорбями; ибо, как написано вашим княжеским пером, «король, как хороший врач, должен сначала знать, каким пеканкам больше всего подвержен его пациент, прежде чем он сможет начать свое лечение»; и хотя многие из нас, которые ходатайствуют о реформации, раньше, в уважении к времени, подписывались на книгу - некоторые по протесту, некоторые после разъяснения им, некоторые с условием, а не с церковью, должны были быть лишены их труда и служения. - тем не менее, теперь мы, в числе более чем тысячи подданных и министров вашего величества, все стонущие, как под общим бременем человеческих обрядов и церемоний, с единого согласия смиряемся у ног вашего величества, чтобы нас успокоили и с облегчением в этом имени. Итак, наше скромное дело, к вашему величеству, состоит в том, чтобы следующие ниже правонарушения, некоторые из них могут быть устранены, некоторые исправлены, некоторые квалифицированы:

I. В церковной службе: крест в крещении, допросах младенцев, конфирмации, за ненадобностью, можно убрать; крещение не должно совершаться женщинами, и так объяснено; колпачок и трафарет не рекомендуется; этот экзамен может предшествовать причастию; чтобы он служил проповедью; что различные термины священников, отпущение грехов и некоторые другие, употребляемые с кольцом в браке и другие подобные в книге, могут быть исправлены; долгое служение сокращено, церковные песни и музыка смягчены для большего назидания; чтобы День Господень не осквернялся; отдых в святые дни не так строго рекомендуется; что может быть предписано единообразие доктрины; никакого римско-католического мнения, которое нужно больше учить или защищать; ни одному служителю не было поручено учить свой народ преклоняться перед именем Иисуса; что канонические Писания читаются только в Церкви.

II. Относительно церковных служителей: чтобы в дальнейшем к служению не допускались никого, кроме способных и достаточных людей, и тех, кто прилежно проповедует, особенно в день Господень; что те, кто уже вошли и не могут проповедовать, могут быть либо удалены, и с ними будет предпринята какая-то благотворительная деятельность для их облегчения, либо они будут вынуждены, в зависимости от стоимости их жизни, содержать проповедников; что нерезидентство не разрешено; восстановить закон короля Эдуарда о законности браков министров; чтобы министров не призывали подписываться, но в соответствии с законом, только под статьями религии и верховенства короля.

III. Для церковной жизни и содержания: епископы оставляют своих коммандамов, некоторые из пасторских владений, некоторые пребенды, некоторые викарии со своими епископствами; чтобы люди с двойным бенефисом не могли иметь два, три или три бенефициара с лекарством и еще два, три или четыре достоинства; что присвоение принадлежащих епархиям и колледжам должно передаваться только проповедникам за прежнюю ренту; что присвоение гонорара мирян в размере шестой или седьмой части их стоимости начисляется на содержание проповедника.

IV. Для церковной дисциплины: чтобы дисциплина и отлучение могли осуществляться согласно собственному институту Христа или, по крайней мере, чтобы можно было исправить чудовищные преступления, а именно, чтобы отлучение не происходило под именем мирян, канцлеров, должностных лиц и т. Д. .; чтобы мужчин не отлучали от церкви по пустякам и двенадцатипенсовым делам; чтобы никто не был отлучен от церкви без согласия его пастора; чтобы сотрудники не могли вымогать необоснованные гонорары; что никто, имеющий юрисдикцию или места регистрации, не выпускал то же самое на ферму; что различные римско-католические каноны (в отношении ограничения брака в определенное время) должны быть отменены; что длительность судебных исков в церковных судах (которые длится иногда два, три, четыре, пять, шесть или семь лет) может быть ограничена; чтобы клятва Ex Officio, в соответствии с которой мужчины вынуждены обвинять себя, использовалась более экономно; чтобы разрешения на браки без запретов выдавались более осторожно:

Эти, наряду с такими другими злоупотреблениями, которые все еще сохраняются и практикуются в англиканской церкви, мы можем показать, что они не согласуются с Писанием, если вашему высочеству будет угодно выслушать нас, или, в большей степени, письменно, чтобы мы были проинформированы, или путем конференции среди ученых, чтобы решить; и все же мы не сомневаемся в том, что без каких-либо дальнейших действий ваше величество (чье христианское суждение мы уже получили столь хороший вкус) сможет самостоятельно судить о справедливости этого дела. Мы верим, что Бог назначил ваше высочество нашим врачом для лечения этих болезней; и мы говорим с Мардохеем Есфирь: "Кто знает, пришла ли ты на такое время в царство?" Таким образом, ваше величество будет делать то, что, как мы убеждены, будет угодно Богу, достойным вашего величества во все последующие века, полезным для Его Церкви, которая тем самым будет увеличена, удобна для ваших служителей, которая больше не будет приостановлена, замалчена, опозоренные, заключенные в тюрьму за человеческие традиции и не наносящие ущерба никому, кроме тех, кто ищет своего собственного покоя, кредита и прибыли в этом мире.

Таким образом, со всем покорным послушанием, обращаясь к удовольствию вашего величества за ваш милостивый ответ, поскольку Бог направит вас, мы смиренно рекомендуем ваше высочество Божественному величеству, которого мы умоляем, ради Христа Его, расположить ваше царственное сердце к делайте здесь то, что будет для Его славы, блага Его Церкви и вашего бесконечного утешения.

Самые скромные подданные вашего величества, служители Евангелия, которые желают не беспорядочных нововведений, а должного и благочестивого преобразования.

Смотрите также

Источники и дальнейшее чтение

  • Роджер Локьер, Тюдор и Стюарт Британия: 1485-1714 , 2004. ISBN  0-582-77188-9 .

Заметки

Внешние ссылки