Милянский язык - Milyan language

Милян
Ликийский B
Область, край	Миляс , Анатолия
Эра	Первое тысячелетие до нашей эры
Языковая семья	Индоевропейский Анатолийский Luwic Милян
Система письма	Ликийский сценарий
Коды языков
ISO 639-3	imy
Список лингвистов	imy
Glottolog	mily1238

Милян , также известный как ликийский B, ранее - ликийский 2, - это вымерший древний анатолийский язык . Об этом свидетельствуют три надписи: два стихотворения из 34 и 71 выгравированных строк, соответственно, на так называемой ксанфской стеле (или ксанфском обелиске , найденном в Ксанфе (который был известен ликийцам как Арнья ), и другой, более короткой, надписи (девять линий) на саркофаге в Antiphellus ( Habessus ). Все три стихотворения разделены на строфы.

Название языка

Современный эндоним языка неизвестен. Название Милян было дано ему современными учеными, которые полагали, что это был язык миляйцев (Μιλύαι) или миляйцев, также известных под экзонимами солымой (Σόλυμοι), солыми и солимианами. Считалось, что миляи предшествовали ликийцам, писидийцам и фригийцам как основные жители Мильяса .

«Милиан» можно считать неправильным употреблением, потому что собственно Миляс был изолированной, внутренней частью Ликии, тогда как все известные надписи на «миляйском» языке происходят из прибрежных городов Ксантос и Антифеллос. Альтернативное название, «ликийский B», подчеркивает тесное сходство с ликийским А . Дитер Шюрр характеризует ликийский B как «поэтический ликийский, с некоторыми консервативными чертами, некоторыми идиосинкразическими изменениями и некоторыми элементами, которые у него общие с карийскими ».

Независимо от используемого названия, общее мнение состоит в том, что милийский / ликийский B - это отдельный язык, а не разновидность ликийского A.

Надписи

На ксанфской стеле два мильских текста:

• На нижней половине северной стороны стелы выгравированы 34 строки, стихотворение из 14 строф. Его лейтмотивом, по-видимому, является то, как ликийский царь Херига получил приказы о военных действиях, а также божественную помощь от богов, особенно от Натри (ликийский эквивалент Аполлона ) и бога погоды Трккиза ( Тарунц ). Под последней строфой есть пустое место, которое показывает, что стихотворение закончено и что текст на западной стороне стелы (ранее считавшийся продолжением текста на северной стороне) является отдельным стихотворением.
• На западной стороне выгравирована 71 линия. Текст не закончен: он обрывается в середине 23-й строфы. По всей видимости, это связано с просчетом гравера, который также допустил ошибку, выгравировав одну строфу дважды. Опять же , это стихотворение о соотношении Kheriga и Trqqiz, но Natri отсутствует и вместо « Нимфы из Phellos » сделать их внешний вид. Упоминается некий Муни, возможно, вдова Хериги, которая приказала написать стихотворение на западной стороне памятника. Дитер Шюрр подозревает, что центральной темой стихотворения может быть легитимация регентства Муни, возможно, после дела об убийстве.

Третий текст - это так называемая поэма Pixre на могильном памятнике из Антифелоса (портовый город в 30 км к востоку от Ксантоса). Его девять строк составляют тринадцать строф. Пиксре, по-видимому, является именем похороненного здесь ликийского поэта, который в надписи рассказывает о «нимфах Феллоса», которые были его музами .

Милян сравнивают с ликийцем

Хотя довольно много слов в милянском языке такие же, как и в ликийском, различия также очевидны, некоторые из них систематичны. Милиан кажется более архаичным языком, поскольку он сохраняет некоторые ранние анатолийские черты, в то время как ликийский показывает более новаторскую стадию. Возможно, это связано с тематикой милийских текстов: в то время как тексты на ликийском языке довольно обыденны (военные подвиги, строительство гробниц), две милийские надписи также относятся к религиозным ритуалам, где более архаичный священный язык мог считаться подходящим. (ср., например, продолжающееся использование христианами слов « аминь » и « аллилуйя » или использование латыни в Римско-католической церкви).

Вот некоторые различия между ликийским и милийским языками с примерами (несколько примеров показывают более одного явления):

описание	Милян (ликийский B)	Ликийский (A)
интервокальный * - / s / - в ликийском языке заменен на -h-	ma s a , "бог"	ма ч , «бог»
	ene s e / i- , «мать, мать-»	ene h e / i- , "мать, мать-"
	e s ete , мир	a h ata , "мир"
	tbi s u , "дважды"	kbi h u , "дважды"
Протоанатолийский * / k w / становится / k / в милянском, / t / в ликийском	k i , 'кто, что'	т я , 'кто, что'
	k ibe , или	t ibe , или
	k ere , территория (или армия)	t ere , τ ere , «территория» (или «армия»)
Протоанатолийский * / du / превращается в * / tb / в миляйском, / kb / в ликийском	t bisu , "дважды"	к биху , "дважды"
именительный и винительный падеж множественного числа в - ( i ) z в Милян	masa iz (ном. мн.), mas ãz (?) (акк. мн.), 'боги'	mãhã i (ном. мн.), mãhã s (соотв.), 'боги'
	tuwe iz (ном. мн.), tuw iz (акк.), 'пожертвования по обету'	tideim I (ном. пл.), tideim является ( в соотв.), 'сыновья, дети'
этноним в -ewñn- по- милянски , -eñn- по-ликийски	Xbide w ñn (i) - , 'Каунян из Кауноса'	Xbideñn (i) - , 'Кауниан, из Кауноса'
(иногда :) интервокальный * / u / становится -b- в Milyan, -w- в ликийском	xñta b a- , 'царствование'	xñta w a- , царство
(иногда :) a / e Ablaut : / a / по-ликийски, / e / по-милянски	m e r e , "закон"	m a r a , "закон"
	e s e t e , "мир"	ч т , «мир»
(иногда :) начальная буква * / s / - становится h- в ликийском, исчезает в Milyan	uwedr (я) - , 'все'	h uwedr (i) - , 'все'
союз se / sebe , 'и'	se be , 'и'	se , 'и'
Милян, в отличие от ликийского, похоже, знает u-образные ножки.	urt u (соотв. петь), urt uz / urt uwãz (соотв. pl.), 'великий (?)'	-

Грамматика

Существительные

Существительные и прилагательные различают формы единственного и множественного числа . Двойственный не был найден в Milyan. Есть два пола : одушевленный (или «обычный») и неодушевленный (или «нейтральный»). Вместо родительного падежа единственного числа обычно используется так называемое притяжательное (или «генитивное прилагательное»), как это принято в языках Luwic : суффикс -si- добавляется к корню существительного, и, таким образом, прилагательное формируется, который в свою очередь отклоняется.

Существительные могут быть разделены на те же группы склонения, что и в ликийском A: a -стемы, e- основы, i- основы, основы согласных и смешанные основы; кроме того, в Миляне существуют у- стволы. Различия между группами очень незначительны. Существительные склоняются следующим образом (окончания, отмеченные коричневым цветом, показывают отличия от ликийского A; круглые скобки указывают на аналогичные формы - данная форма не засвидетельствована сама по себе, но засвидетельствованы слова из той же основной группы с этим окончанием):

дело		окончание		маса	кере	zrẽtẽni	Klleime-	уведр (я) -
				'Бог'	"территория" или "армия"	'защитник'	'дань'	'все' (прилагательное)
		оживлять	неодушевленный	(а-стебель)	(e-стержень)	(e / i-стержень)	(неодушевленный)	оживлять	неодушевленный
Единственное число	Именительный	- Ø	- ~	Мас	Ker e	zrẽtẽn я	(klleim ẽ )	Uwedr я
	Винительный	- ~ , - и		(mas ã , mas u )		(zrẽtẽn я )
	Дательный / Местный падеж	- я		(мас я )	кер я	(zrẽtẽn я )	(klleim i )	Uwedr я
	Притяжательный ( генитивальное прилагательное):	- си - ( ликийский A: - привет -)		masa si-	(ker esi- )	(zrẽtẽn esi- )
Пой., Пл.	Аблативный / инструментальный	- ди			(кер эди )		klleim еди
Множественное число	Именительный	- iz ( ликийский A: - i )	-а	masa iz		(zrẽtẽn Eiz )	klleim a	Uwedr iz	uwadr a
	Винительный	- z ( ликийский A: - s )		(mas ãz )	(кере з )	zrẽtẽn iz		uwedr это
	Эргативный	-	- ẽti					-	(увэдр ẽти )
	Дательный / Местный падеж	- е , - а			Ker e	(zrẽtẽn e , zrẽtẽn a )	klleim e
	Родительный падеж	?

Глаголы

Глаголы в Milyan спрягаются точно так же, как и в ликийском A , окончания такие же. Есть два времени, настоящее-будущее и претерит, с тремя лицами единственного и множественного числа:

			окончание	сла-	xra-	другие глаголы
				'принести, представить'	'предлагать'
Настоящее / будущее	Единственное число	1	- ты		xra u , "я предлагаю"
		3	- ti , - di , - ni	sla ti , sla di , "он приносит"	xra di , 'он предлагает'	sttã- , "рассердиться": sttã ni , "он сердится"
	Множественное число	3	~ - ti		хт ATi , «они предлагают»
Претерит	Единственное число	1	- xã , - ( x ) xa , - x			muwa- , «побеждать»: muwa xã , muwa xa , «я победил»
		3	- те , - де			erme- , "провозглашать": erme de , "он провозглашал"
	Множественное число	3	~ - te			la- , 'предоставлять': l ãte , 'они предоставили'
Императив	Единственное число	1	- лу			pije- , «давать»: pije lu , «позволь мне дать!»
		2	- Ø			pibi (je) - «давать»: pibi, «давать!»
		3	- ту	sla tu , "он должен принести"
	Множественное число	3	~ - ту	sl ãtu , "они должны принести"
Причастие пассивное			- ми / э / а-	sla ma ( множественное число ), 'подарок (и)'		xñtaba- , 'регулировать': xñtabai me / i- , ('что регулируется'>) 'управлять'

Суффикс -с (родственно с греческим, латинским - / ском / -), приложенным к стеблю , как полагает , чтобы сделать глагол итерационным :

корень as- , итерация a (i) - (засвидетельствовано в ликийском A), «делать, делать»; (Preterite 1 Singular :) asxxa , «Я всегда делал, делал неоднократно».

Милянская поэзия

Все известные мильские тексты - две поэмы на северной и западной стороне Ксанфского обелиска и так называемая поэма Pixre на Антифелле - написаны в стихах. Строфы выделяются знаком ⟨)⟩. Голландский ученый Альрик ван ден Брук и немецкий лингвист Дитер Шюрр также идентифицируют другие структурные особенности, наводящие на мысль о поэзии, такие как композиция колец , внутренняя рифма и использование определенных ключевых слов, повторяющихся в строфах.

В каждой строфе около 45 слогов. По словам ван ден Брука, очевиден поэтический размер. Используя определение ликийских слогов B, данное Иво Хайналом, ван ден Брук предполагает, что существует значительно большое количество границ слов вокруг 11-го, 22-го и 33-го слогов перед знаком окончания фразы <)> (то есть в левой части знак). Следовательно, утверждает ван ден Брук, текст представляет собой стихотворение с четырьмя строками в стихе, и первая строка состоит либо из семи (шести-восьми) слогов, либо из примерно 11 (10–12) слогов. Последние три строки каждого стиха также состоят из 11 (10–12) слогов. Более того, метр может включать в себя четырехсложный образец с ударениями на первом, пятом и девятом слогах каждого стиха.

В фонологических последствиях ван ден Брук моделей могут также соответствовать известным особенностям акцента в ликийском, Анатолийском и прото-индо-европейский.

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Шеворошкин, Виталий . «Анатолийские гортани в Миляне». В: Индоевропейское звучание: фонетика, фонемика и морфофонемика . Под редакцией Бенедикта Нильсена Уайтхеда. Музей Tusculanum Press. 2012. С. 456-483. ISBN  978-87-635-3838-1
• Шеворошкин, Виталий. «Милян Винительные конструкции Лиеиз Лупелиз и Плелиз Лияиз». Historische Sprachforschung / Историческая лингвистика 128 (2015): 193-204. По состоянию на 4 августа 2020 г. www.jstor.org/stable/44114688.

Внешние ссылки

• «Электронный этимолого-филологический словарь древнеанатолийских корпусных языков (eDiAna)» . Ludwig-Maximilians-Universität München . Архивировано из оригинала на 2017-02-25 . Проверено 14 марта 2017 .