Минамото-но Ёсицунэ - Minamoto no Yoshitsune
Минамото-но Ёсицунэ | |
---|---|
Родное имя | 源 義 経 |
Родился | Ушивакамару (牛 若 丸) ок. 1159 |
Умер | 15 июня 1189 г. (30 лет) Битва на реке Коромо |
Битвы / войны |
Битва при Удзи (1184) Битва при Авазу (1184) Битва при Ити-но-Тани (1184) Битва при Яшиме (1185) Битва при Дан-но-ура (1185) Битва на реке Коромо (1189) |
Супруг (а) | Сато Гозен |
связи |
Минамото-но Ёситомо (отец) Токива Годзэн (мать) Минамото-но Ёритомо (сводный брат) Шизука Годзэн (наложница) |
Подпись |
Минамото нет Yoshitsune (源義経, с 1159 -. 15 июня 1189) был военным командиром Минамото из Японии в конце Хэйан и начале Камакура периодов. Во время Войны Гэнпэй он вел серию сражений, в результате которых была свергнута ветвь Исэ-Хейши клана Тайра , что помогло его сводному брату Ёритомо укрепить власть. Он считается одним из величайших и самых популярных воинов своей эпохи и одним из самых известных борцов- самураев в истории Японии. Ёсицунэ погиб после того, как его предал сын надежного союзника.
Ранние годы
Ёсицунэ был девятым сыном Минамото-но Ёситомо и третьим и последним сыном и ребенком, которого Ёситомо будет отцом с Токивой Годзен . Старший сводный брат Ёсицунэ Минамото-но Ёритомо (третий сын Ёситомо) основал сёгунат Камакура . В детстве Ёсицунэ звали Ушивакамару (牛 若 丸). Он родился незадолго до восстания Хэйдзи в 1160 году, во время которого были убиты его отец и два старших брата. Он пережил этот инцидент, сбежав из столицы вместе со своей матерью, в то время как его сводный брат Ёритомо был сослан в провинцию Идзу . Когда ему было 10 лет, Ёсицунэ был передан под опеку монахов храма Курама (鞍馬 寺), расположенного в горах Хиэй недалеко от столицы Киото . Там его обучал фехтованию и стратегии, согласно одним легендам Содзёбо , другим - Киити Хогэн (чью книгу « Шесть тайных учений» украл Ушивакамару). Не желая становиться монахом, Ёсицунэ в конце концов ушел и последовал за торговцем золотом, который хорошо знал своего отца, и в 1174 году переехал в Хираидзуми , провинция Муцу , где его поместил под защиту Фудзивара-но Хидехира , главы могущественного регионального северного Фудзивара. клан.
Карьера
Искусный фехтовальщик, Ёсицунэ победил легендарного воина-монаха Бенкэя на дуэли. С тех пор Бэнкей стал вассалом Ёсицунэ и в конце концов умер вместе с ним при осаде Коромогавы .
В 1180 году Ёсицунэ услышал, что Ёритомо, ныне глава клана Минамото, собрал армию по просьбе принца Мотихито для борьбы против клана Тайра (также известного как Хэйкэ), узурпировавшего власть императора. В последовавшей войне между соперничающими кланами самураев Минамото и Тайра , известной как Война Гэнпэй , Ёсицунэ присоединился к Ёритомо вместе с Минамото-но Нориёри , всеми братьями, которые ранее не встречались.
Ёсицунэ вместе со своим братом Нориёри победил Тайру в нескольких ключевых битвах. Он также напал и убил своего кузена Минамото-но Ёсинака , соперника за контроль над кланом Минамото, в битве при Авазу в провинции Оми в начале 1184 года по приказу Ёритомо.
Ёсицунэ, которому к тому времени было присвоено звание генерала, победил Тайру в битве при Ити-но-Тани в современном Кобе в марте 1184 года и снова в битве при Яшиме в Сикоку в марте 1185 года. В конце концов, он уничтожил их месяц спустя в битве при Дан-но-ура в современной префектуре Ямагути .
Последние годы
После войны Гэнпэй Ёсицунэ был назначен губернатором Иё и награжден другими титулами уединенным императором Го-Сиракава . Однако его подозрительный брат Ёритомо воспротивился представлению этих титулов и аннулировал их.
Затем Ёсицунэ получил разрешение империи на союз со своим дядей Минамото-но Юкиие в борьбе с Ёритомо. Подвергнувшись гневу Ёритомо, Ёсицунэ бежал из Киото в 1185 году. Его верная любовница Шизука Годзэн сначала бежала вместе с ним, но потом была оставлена и вскоре взята под стражу силами, верными Ёритомо.
В конце концов Ёсицунэ добрался до Хираидзуми, Муцу, снова под защиту Фудзивара-но Хидехира, и какое-то время жил безмятежно. Сын Хидехиры Фудзивара-но-Ясухира пообещал после смерти Хидехиры выполнить волю своего отца и продолжать укрывать Ёсицунэ, но, поддавшись давлению Ёритомо, предал Ёсицунэ, окружив свою резиденцию Коромогава-но-тати своими войсками, победив вассалов Ёсицунэ, в том числе Бэнкэй (в знаменитой «смерти стоя» ) и заставляет Ёсицунэ совершить сэппуку . Затем Ясухира сохранил голову Ёсицунэ в сакэ, поместил в покрытый черным лаком сундук и отправил Ёритомо в качестве доказательства его смерти. Исторические источники расходятся относительно судьбы любовницы Ёсицунэ Шизуки и их сына.
Ёсицунэ хранится в Сирахата Дзиндзя , синтоистском святилище в городе Фудзисава .
Слухи и легенды
Смерть Ёсицунэ была очень неуловимой. Согласно историческим свидетельствам айнов, он не совершал сэппуку, а вместо этого избежал осады Коромогавы, сбежав на Хоккайдо и приняв имя Окикуруми / Ойнакамуи. Альтернативная и дискредитированная теория гласит, что, уклонившись от смерти, Ёсицунэ пробился мимо Хоккайдо и отплыл на материковую часть Азии, вновь появившись как Чингисхан .
В Мука, Точиги , есть храм Хэнсёдзи . Согласно старинному храмовому журналу и традиции, Хитатибо Кайсон доверил монаху Хитачи Нюдо Нэнсаю ребенка Минамото-но Ёсицунэ, Кейвака, как того требовал Хидехира Фудзивара. Кроме того, согласно традиции храма Энмё-дзи в Хиросаки , Аомори , Титосэ Мару, также известный как Кейвакамару, был ребенком Ёсицунэ, которого Кайсон доверил Дате Томомуне . После усыновления Кайсон исчез.
Кошигое письмо
«Письмо Кошигоэ» было написано Ёсицунэ в 24-й день 5-го месяца второго года Гэнряку (23 июня 1185 г.), когда он ждал в Кошигоэ одобрения от Ёритомо на вход в Камакура. Это письмо было «последним призывом» Ёсицунэ к Ёритомо в его преданности. Письмо представляет собой «смесь бравады и почти мазохистского потакания несчастьям». Отрывок:
Итак, я остаюсь здесь, тщетно проливая багровые слезы ... Мне не разрешили опровергнуть обвинения моих клеветников или [даже] ступить в Камакура, но я был вынужден лениво томиться в течение этих многих дней без возможности заявить о себе. искренность моих намерений. Я так давно не видел сострадательного лица Его светлости, что узы нашего кровного братства, кажется, исчезли.
В литературе
Ёсицунэ долгое время был популярной фигурой в японской литературе и культуре из-за его появления в качестве главного героя в третьем разделе классической японской литературы « Хайке Моногатари» («Повесть о Хайке») . Японский термин «симпатия к трагическому герою», Хоган-биики (判官 贔 屓, букв. Благосклонность Хогана ) , происходит от титула Ёсицунэ Куро Хоган (九郎 判官), который он получил от Императорского двора.
Многие литературные произведения, в которых появляется Ёсицунэ, являются скорее легендами, чем историческими фактами. Легенды, относящиеся к Ёсицунэ, впервые начали появляться в четырнадцатом веке. В ранних произведениях того времени Ёсицунэ описывался как остроумный полководец. Затем появились романтические истории о его раннем детстве и последних годах жизни, когда люди начали узнавать о нем больше.
Легенды, связанные с его публичной карьерой, показывают Ёсицунэ великим добродетельным воином. Его часто показывали добрым и благородным по отношению к окружающим, но также показывали, что он наивен.
Легенды, касающиеся детства Ёсицунэ, показывают молодого Ёсицунэ (или Ушивакамару) с героическими качествами. Он изображается как храбрый и опытный фехтовальщик, несмотря на то, что он был маленьким мальчиком. Он также хорошо разбирался в музыке и учебе, а также, как говорили, мог легко покорить сердца молодых женщин. Эти легенды больше погружают в фантазию, чем легенды о его дальнейшей жизни.
Легенды, относящиеся к тому времени, когда его сводный брат Ёритомо восстал против него, лишили Ёсицунэ некоторых героических качеств. Его больше не изображают великим воином, но он сохраняет свои знания и навыки, ценные при дворе императора.
Побег Ёсицунэ через барьер Атака является предметом пьес Но Атака и пьесы Кабуки Кандзинчо . Позже Кандзинчо был драматизирован Акирой Куросавой в фильме 1945 года «Люди, наступающие на хвост тигра» .
Гикэйки , или « Хроника Есицунэ » относится события жизни Yoshitsune после поражения Тайра.
Семья
- Отец: Минамото-но Ёситомо
- Мать: Токива Годзен
- Жена: Сато Гозен (1168–1189)
- Наложница: Сидзука Годзен
Традиционное искусство
Помимо «Сказания о Хейке и Гикеики» , он представлен во многих других литературных и драматических произведениях, вместе образующих секай («мир») Ёсицунэ, концепцию, родственную понятию литературного цикла .
Это включает:
- Ёсицунэ Син Такадачи ( дзёрури )
- Ёсицунэ Сенбон Закура ( дзёрури и кабуки )
- Кандзинчо ( кабуки )
В изобразительном искусстве Ёсицунэ обычно изображается как бисёнэн , хотя это противоречит современным описаниям его внешности.