Чудесные рождения - Miraculous births

Истории чудесных рождений часто включают зачатия чудесными обстоятельствами и особенностями, такими как вмешательство божества , сверхъестественные элементы, астрономические знаки, невзгоды или, в случае некоторых мифологий, сложные сюжеты, связанные с творением.

Ближневосточная мифология

Ассирийская и вавилонская концепция происхождения выраженного порождения первого в «отношениях между богами и богинями , в результате других богов и богинь» , такие как Еа и Damkina помогает Apsu рождая Мардук . The аккадского Энум Элиша описывает рождение Мардука следующим образом : "Эа, подслушав план изначальных божеств по уничтожению других богов, обманул Апсу и Мумму и предал их смерти. «Эа, его победа над врагами обеспечена, он отдыхал в своей священной комнате в глубоком мире». (АНЕТ, стр. 61, строки 74–75.) Затем он занял место, которое Апсу использовал для своего культа, и поселился там со своей супругой Дамкиной. «Именно здесь Мардук,« самый могущественный и мудрейший из богов » «был создан в сердце Апсу, и« Тот, кто породил его, был Эа, его отец, та, которая зачала его, была Дамкина, его мать ».

Согласно Норману Локкеру , первыми богами Вавилона были Эа, Иа или Оаннес . Он был «Великим Богом, Создателем Людей, Гончаром, Художником и Работником». Он сформировал Триаду с Ану и Билом - двумя полюсами неба и экватором. Оаннес впервые появился с моря, чтобы научить вавилонян искусству письма, наукам и ремеслам, строительству городов, землевладению, наблюдению за звездами, а также сеянию и уборке всех видов зерна и растений. Считалось, что он несколько раз «перевоплощался». Берос , священник Храма Бэла в Вавилоне, знал о шести таких реинкарнациях.

Кроме того, «репродуктивные божества, мужчины или женщины, сыграли роль в рождении других божеств или великих персонажей, таких как угаритская традиция леди Ашеры ,« прародительницы богов »; Мами , «Мать-утроба, творит человечество»; Отец Нанна , «зачинатель богов и людей»; ассирийские предания, что Тукульти-Урта был создан богами в утробе его матери и что рождению Сеннахирима помогли Эа, который обеспечил «просторное чрево», и Ашшур , «бог, мой зачинатель»; и северноаравийский миф о богине-матери, ответственной за Дусарес ».

В хеттской мифологии бог Ану был свергнут своим сыном Кумарби ; Ану попытался сбежать, но Кумарби откусил Ану гениталии, проглотил их и изгнал в подземный мир. В результате проглатывания гениталий Ану, Кумарби забеременел от сына Ану Тешуба и четырех других потомков. Тешуб сверг своего отца Кумарби, таким образом отомстив за свержение и увечья своего другого отца Ану. Этот счет позже стала основой для греческой истории Урана «кастрации с его сыном Кроносом , что приводит к рождению Афродиты , описанному в Гесиоде » s Теогонии .

Египетская мифология

Боги

Исида в образе птицы совокупляется с умершим Осирисом. По обе стороны от него находятся Гор, хотя он еще не родился, и Исида в человеческом обличье.

Вера в концепции Horus по Isis прослеживается до начала египетской истории. Зачатие и рождение Гора были поняты с точки зрения египетской доктрины партеногенеза , которая была связана с богиней Нейт из Саиса. (стр. 220) В Верхнем Египте Сети поклонялись в Сени и изображали с головой львицы, выкрашенной в зеленый цвет, с титулами: «Отец отцов и Мать матерей» и «Нет-Менхит, великая леди, госпожа юг, великая корова, породившая солнце, породившая богов и людей, мать Ра , воспитавшая Тема в первобытные времена, существовавшая, когда ничто другое не существовавшее, и создавшая то, что существует после она возникла »(стр. 150)

Египетские тексты упоминают многочисленные формы Гора. В одном он - «Херу-са Аст, са-Асар, или Гор, сын Исиды, сын Осириса ». В Гимне Осирису Исида описывается как находящая и восстанавливающая тело своего мертвого мужа и использующая магические слова, данные ей Тотом, чтобы вернуть его к жизни. Затем, объединившись с Осирисом, она зачала Гора. Гор представлял восходящее солнце и в этом отношении был сопоставим с греческим Аполлоном .

В египетском пантеоне было по крайней мере пятнадцать других Горов, поэтому в рассказе об Исиде и Осирисе Гора «иногда называют Харсиесом, чтобы отличить его от других. Он изображается в виде сокола или с соколиной головой. отомстил за смерть Осириса и вернул себе трон, мирно правив ... Герахти, или «Гор горизонта», был богом солнца, который каждое утро вставал на восточном горизонте. Его часто отождествляли с богом солнца Ра, и он был в конечном итоге поглощается им, образуя Ра-Герахти ».

На прямое происхождение от Ра, по рождению или по браку, заявляли все цари Египта, по крайней мере, со времен Усер-ка-ф, первого царя V династии, который был верховным жрецом Ра в Гелиополисе . Важной частью этой традиции была легенда о Боге Ра, порожденном женой священника. «Новорожденный ребенок считался воплощением бога, и позже с соответствующими церемониями он был представлен Ра или Амен-Ре в его храме, где бог принял его и признал, что это его ребенок». Позже эта традиция в виде стереотипов была вписана в храмовые рельефы.

Во многих текстах упоминаются различные атрибуты Исиды. Плутарх в I веке нашей эры объединил их в единое повествование . В своем аспекте защитницы Египта и его народа Исида изображена с огромными распростертыми крыльями. Она учила женщин измельчать кукурузу, прядать и ткать, и она учила людей лечить болезни. Она ввела обряд бракосочетания. Когда ее супруг Осирис покинул Египет, чтобы путешествовать по миру, Исида правила страной в его отсутствие. « Иероглиф ее имени - это изображение трона, а ее колени стали рассматриваться как престол Египта. Благодаря своей славе Исида в конечном итоге впитала в себя качества почти всех других богинь»; она была великой богиней-матерью, богиня птиц, богиня подземного мира, которая оживляла мертвых, и богиня первобытных вод ... Ее последователи распространились за пределы Египта в Грецию и по всей Римской империи ... в христианские времена.

Фараоны

Существует миф о рождении Хатшепсут . В этом мифе Амон идет к царице Яхмосе в образе фараона Тутмоса I и пробуждает ее приятными запахами. В этот момент Амон кладет анк , символ жизни, к носу Яхмоса, и Хатшепсут зачат Яхмосом. Еще один миф о божественном рождении касается Аменхотепа III : он мыслится Амона , который пошел к королеве Мутемуйя в виде Тутмоса IV .

Иудаизм

В еврейской Библии и в более поздних иудейских традициях есть истории о рождении матриархов, в которые чудесным образом вмешивается Бог Израиля. Например, в раввинистической литературе были сделаны расширения относительно рождения матриарха Сары в более ранних традициях Ветхого Завета.

Исаак

Изгнание Агарь , Офорт. À Paris chez Fr. Fanet, Editeur, Rue des Saints Pères № 10. 18 век. Слева видна Сара, смотрящая

Из-за своего преклонного возраста Сара была бесплодна, но ей было удостоено чудо ( Бытие Раба, XLVII, 3) после того, как ее имя было изменено с «Сара» на «Сара» (RH 16b). Когда ее молодость была восстановлена ​​и она родила Исаака, люди не поверили в чудо, говоря, что патриарх и его жена удочерили подкидыша и сделали вид, что это их собственный сын. После этого Авраам пригласил всех знатных людей на пир в день, когда Исаака должны были отлучить от груди. Сара пригласила женщин, которые привели с собой своих младенцев, и на этот раз она дала молоко из своей груди всем детям, таким образом убедив гостей в чуде (BM 87a; Comp. Gen. R. liii. 13).

Иммануил

Согласно Исаии 7:14 , около 735 г. до н.э. царь Иудейский Ахаз получил послание от пророка Исаии во время сиро-ефремской войны с Арамом (Сирия) и Израилем: «Поэтому Господь Свой даст вам знамение. ; вот, молодая женщина беременна, и у нее будет сын, и она назовет его имя Эммануил ". Как правило, иудейские комментаторы воспринимают это как ссылку на не чудесное рождение Езекии или другого современного ребенка, как указано в следующем указании времени Исайи.

Греческая Септуагинта и некоторые более поздние христианские переводы, следующие за применением Исаии 7 в Матфея 1, используют слово «девственница». Еврейское слово alma фактически переводится как молодая женщина детородного возраста, которая еще не родила и которая могла быть или не быть девственницей, тогда как еврейское betulah , используемое в других местах в Исаии, означает «девственница». Если имеется в виду невеста Ахаза, Ави , дочь первосвященника , не подразумевается никакого чудесного рождения, просто целомудрие. Христианский мир считает, что этот стих является мессианским предсказанием чудесного рождения Иисуса, как описано в различных евангелиях Нового Завета Библии.

Мелхиседек

Вторая книга Еноха содержит раздел, называемый Воздвижение Мелхиседека , который говорит , что Мелхиседек был рожден девственницей, Sofonim (или Sopanima), жены Нира, брата Ноя . Ребенок вышел от матери после ее смерти и сел на кровать рядом с ее трупом, уже физически развитый, одетый, говорящий и благословляющий Господа и отмеченный знаком священства. Сорок дней спустя Мелхиседек был взят архангелом Гавриилом ( Михаил в некоторых рукописях) в Эдемский сад и, таким образом, был спасен от Потопа, не находясь в Ноевом ковчеге .

Зороастр

Имя Зороастра заимствовано из греческого и латинского зороастров. Древняя форма его имени в Авесте - Заратустра . Его родной страной, вероятно, была Мидия в Западном Иране (возможно, в современном Азербайджане ), но его служение проходило в восточном Иране, особенно в районе Бактрии , около 1200 г. до н.э. Изначально Зороастр был магическим жрецом, и в соответствии с проведенными им реформами Митра стал одним из Язат (Досточтимых), ангелов или меньших божественных существ.

«Было сказано, что рождение (Зороастра) было предсказано с начала времен, и что в тот момент, когда он родился, он рассмеялся, и вся вселенная возрадовалась вместе с ним». После его рождения злые демоны пытались уничтожить его, но с защитой Ахура Мазды он пережил все покушения на свою жизнь. Зороастрийская традиция отличается от христианской, потому что божественное только помогает в сохранении семени Зороастра . «Центральное писание, Авеста, а также тексты Пехлеви включают традицию, согласно которой« царственная слава »передается от правителя к правителю и от святого к святому с целью окончательного освещения души Заратуштры». Также в Священных Писаниях ясно говорится о супружеских отношениях между его родителями, во время которых злые духи пытаются помешать его зачатию. Но согласно более поздней традиции, мать Зороастра, Дугдова, была девственницей, когда зачала Зороастра от луча света.

Греко-римская и эллинистическая мифология

Боги

Рождение Минервы - Рене-Антуан Уасс (до 1688 г.)

Греко-римская и эллинистическая литература богата традициями рождения среди богов. В своей поэме « Теогония» греческий поэт Гесиод рассказывает историю о том, что Зевс однажды ложился с богиней Метидой , оплодотворяя ее, но, опасаясь, что она может родить ребенка более могущественного, чем он сам, он проглотил ее. Их дочь Афина родилась полностью выросшей из лба Зевса, во всеоружии и в доспехах. Гесиод также рассказывает , что богиня Афродита родилась из пены морской после Ouranos «ы кастрированные яички были брошены в него.

Гелиос был сыном Зевса от Эврифаэсы . Его также называли «сыном Земли и звездного неба» и сыном Гипериона . Дионис был дифирамбом, «тем, кто вошел в жизнь через двойную дверь». Его первые роды состоялись преждевременно. Его мать, Семела, умерла, когда Зевс явился ей во вспышке молнии, и поэтому Зевс открыл свою плоть и заключил в нее младенца. Со временем Дионис родился «совершенным» из бедра Зевса. Дионис Загрей играл важную роль в орфическом богословии. В Protrepticus II. 14 сл. у Климента Александрийского этот ребенок имел форму быка. Зевс намеревался сделать его правителем вселенной, но ревнивые титаны переманили ребенка, разорвали его на куски, приготовили и съели. Однако Афина сохранила его сердце, которое Зевс проглотил. Согласно Бослоперу, Климент опустил одну часть мифа, которая связывает его рассказ с фиванской легендой о Дионисе. Поскольку Зевс поглотил сердце Диониса Загрея, когда Семела родила Диониса, новым богом был возрожденный Загрей.

Митра и Митра

Римская статуя, изображающая Митру, рожденную в скале, из музея Термы Диоклетиана.

В индийской мифологии Митра известен как Митра. Первоначально он был богом контрактов и дружбы и был предшественником греко-римского бога Митры . В Иране он превратился в защитника истины. До Зороастра он был связан с Ахура Маздой , принципом добра. В результате реформ Зороастра в иранской религии Митра был отстранен от власти, а верховным главнокомандующим стал Ахура Мазда. В более древних индийских Ведах Митра был богом света, призываемым под именем Варуна , и назывался «Свет мира». Он был посредником между небом и землей.

«Свет, исходящий с небес, который был задуман как прочный свод, стал в мифологии волхвов Митрой, рожденным из скалы».

Митраизм перенял астрологию от халдеев после халдейского завоевания и продолжил оставаться астрономической религией. В эллинистический период он приобрел окончательную форму. Митра был ассимилирован в греко-римские верования в I веке до нашей эры как Митра. Он был древним и очень почитаемым богом римского язычества, где ему более 300 лет поклонялись как «богу солдата».

Мифологические герои

Древний беотийский колокол-кратер, изображающий Зевса, оплодотворяющего Данаю в виде золотого ливня, около 450-425 гг. До н.э.

Любовь бога к смертному, которая привела к рождению героя, является одним из заметных отклонений от традиции происхождения богов. Легенда о Персее , чья мать зачала его, когда Юпитер пришел к ней в виде золотого дождя, является одним из примеров этого типа (см. Овидий, Метаморфозы, Книга IV). В греческой антологии есть следующее: превратившийся в золото Зевс , пронзив медный покой Данаи, разрезал узел неповрежденной девственности.

Герои, созданные поколением бога со смертным, включают Иона Аполлоном и Креусой , Ромула Марсом и Эмилой, Асклепия Аполлоном и Коронидой и Елену Зевсом и Ледой . Плутарх пишет, что Тесей и Ромул оба родились вне брака и от неопределенного происхождения, и в то же время имели репутацию потомков богов. Он сказал , что Тесея дед Питфей изобрел историю , что Тесей был ребенком Нептуна , чтобы скрыть Тесея родословной как сын дочери Питфей Aethra и Эгей ( „Жития“, Том 1, с 2,.. С. 3 сл.. ). Но были и другие истории о рождении Ромула и его брата Рема. История божественного происхождения Ромула гласит, что его мать была смертной дочерью Энея и Лавинии, а его отцом был Марс.

В своем «Гимне Асклепию» Гомер приписывает свое происхождение богу Аполлону и дочери известного воина царя Флегия. Как божественный покровитель искусства врачевания, Асклепий стал самым популярным из богов-героев Греции. Вера в то, что религия связана с болезнями и недугами, занимала центральное место в его культе. Его святилища в греко-римском мире стали настолько известными, что появилось движение, чтобы сделать его богом первого ранга и отождествить его с самим Зевсом. Асклепий был «тем, кто руководит всем и контролирует все, спасителем всего мира и хранителем смертных».

Елену Троянскую поклоняли как героиню в нескольких частях древнего мира в раннюю историческую эпоху. Пьеса Еврипида «Елена» основана на традиции, начатой ​​в начале VI века до нашей эры греческим поэтом Стесихором, о том, что Елена была дочерью Зевса (принявшего облик лебедя) и Леды. Но это могло быть просто поэтическим способом сказать, что она вылупилась из яйца.

Есть две версии рождения Эдипа . Он получил полубожественных статус в Софокла "Царь Эдип" , где он сказал, что сын либо пан , Loxias „или Bacchants' бог, обитатель на возвышенностях ...“ и одна из нимф Геликон. Но в «Фениссе» Еврипида его мать, Иокаста, говорит, что Эдуп - сын Лая, смертного, которого бог Феб предупреждал не иметь детей.

«Царь Фив прославился конями! Не старайся зачать детей против воли неба; ибо, если ты родишь сына, то ребенок убьет тебя, и весь твой дом будет ходить в крови».

Лай проигнорировал предупреждение, но после того, как ребенок родился, он отдал его пастухам, чтобы они разоблачили его на горе Киферон. Ребенок был найден и воспитан среди хранителей лошадей Полиба. Повзрослев, Эдип действительно убил своего отца, не понимая, кем он был, а затем женился на своей матери. Когда он узнал правду, он ослепил себя. В этой истории он явно считается сыном Лая и Иокасты. Это также очевидно в «Царе Эдипе» Софокла. Согласно Бослоперу, «эти два отрывка указывают на то, что в греческом сознании мысли о божественном и человеческом отцовском участии в зачатии не были взаимоисключающими». (стр.178)

Пастух Фаустул, приводящий Ромула и Рема к жене , картина Николаса Миньяра (1654)

Ромул и Рем , легендарные основатели близнеца города Рим , были сказаны, что он родились в весталку , Реи Сильвии . Рея Сильвия была вынуждена стать весталкой против ее воли и утверждала, что зачала через божественное вмешательство. Ливи утверждает, что ее изнасиловал неизвестный мужчина. В любом случае царь Амулий приказал утопить близнецов, поскольку смерть через стихию не повлечет за собой божественного наказания.

Исторические фигуры

Некоторые ученые называли Александра, Птолемеев и Цезарей «девственницами». Александр Великий "отправился в оазис Амона, чтобы его могли признать сыном бога и, таким образом, стать законным и признанным царем Египта. Надписи показывают, что он и Птолемеи после него регулярно изображали случаи их рождения. в храмовых рельефах ». (Цитируется Бослопером) Норден называет это эллинистическим девственным мотивом. Однако данные показывают, что у Александра, должно быть, была двойная традиция происхождения. Записано, что «Александр Великий и Август считаются зачатыми богом-змеем, и они провозгласили между собой Феба и Юпитера своими прародителями ».

«Императора Августа восхваляли как Спасителя мира… [но] идея Спасителя не была уникальной или оригинальной для самого Августа. До него такой же титул был присвоен Селевкиду и другим эллинистическим царям. В течение этого периода часто возникало тоска по спасителю от нынешних бед ». Говорят, что у Августа было чудесное рождение и детство, наполненное многими знамениями и знамениями. За несколько месяцев до его рождения в Риме было замечено знамение, предупреждающее, что природа беременна царем для римского народа. «После этого сенат в ужасе постановил, что ни один ребенок мужского пола, рожденный в этом году, не должен воспитываться; но те, чьи жены были беременными, проследили за тем, чтобы указ не был внесен в казну, поскольку каждый присвоил предсказание своей семье». Бослоопер рассказывает еще несколько историй. В одном из них Светоний рассказывает то, что он узнал от Асклепия Мендесского:

«Когда Атия пришла посреди ночи на торжественное богослужение Аполлона, она положила носилки в храм и заснула, в то время как остальные матроны тоже спали. Внезапно к ней скользнула змея и Вскоре она ушла. Когда она проснулась, она очистилась, как будто после объятий мужа, и сразу же на ее теле появился знак цвета, похожий на змею, и она никогда не могла избавиться от него; так что вскоре она перестала когда-либо посещать общественные бани. На десятом месяце после этого родился Август, и поэтому его считали сыном Аполлона. Атия тоже, до того, как родила его, мечтала, что ее жизненно важные органы поднялись до звезд и распространились по всю землю и море, в то время как Октавиус видел во сне, что солнце восходит из чрева Атии ». (стр.180)

Была выражена надежда на спаситель в Вирджил «s«Четвертая Эклоге». Отцы Церкви позже утверждали , что это была ссылка на Иисус Христос, однако, стихотворение было посвящено Поллион, один из великих влиятельных людей во время гражданского войны, покровитель и друг Вергилия. Герой поэмы - ребенок, родившийся или родившийся в 40 г. до н.э., во время консульства Поллиона. Ожидалась новая эра, во исполнение более старого оракула.

"... Сейчас спета последняя эпоха Сивиллы Кума.

Пришел и ушел, и величественный рулет

Круговорот веков начинается заново:

Правосудие возвращается, возвращается правление старого Сатурна,

С новым поколением людей, ниспосланных с небес.

Только ты, при рождении мальчика, в котором

Железо прекратится, золотая раса восстанет,

Подружитесь с ним, целомудренная Люцина; это твое собственное

Аполлон правит ...

"Ради тебя, о мальчик,

Сначала земля, необработанная, свободно изольется

Ее детские подарки, плющ-спрей

С наперстянкой и цветком египетской фасоли,

И смеющийся акант. Сами по себе,

Без присмотра козочки принесут домой

Их вымя набухло от молока, а в поле пасутся стаи.

Не бойся чудовищного льва ... "

индуизм

В истории о Кришне божество является инициатором зачатия, а также потомством. Из-за своей симпатии к Земле, божественный Вишну сам спустился в лоно Деваки и родился как ее сын Кришна. В индуистской Вишну-пуране говорится: «Деваки родила в своей утробе лотосоокое божество ... до рождения Кришны никто« не мог вынести взгляда на Деваки из света, который наполнил ее, и те, кто созерцал ее сияние, чувствовали их умы встревожены ». Это упоминание о свете напоминает ведический гимн «Неизвестному Богу», в котором говорится о Золотом Младенце. Согласно Ф. М. Мюллеру, этот термин означает «золотой зародыш ребенка» и является попыткой дать имя солнцу.

Это время от времени приводится в качестве доказательства гипотезы о том, что сказки о «непорочном зачатии» - довольно распространенное явление в нехристианских религиях по всему миру. Однако в индуистских писаниях нет ничего, что могло бы предположить, что это было «девственное» рождение. Ко времени зачатия и рождения Кришны Деваки была замужем за Васудевой и уже родила семерых детей.

В « Рамаяне» Вишну воплощается как мужчина, Рама , в лоне Каушальи , одной из жен царя Дашаратхи . В эпосе « Махабхарата» Сурья , бог солнца, оплодотворяет королеву Кунти перед ее замужеством с королем Панду , в результате чего она родила их сына Карну . Впоследствии Сурья восстанавливает свою девственность, тем самым позволяя ей выйти замуж за Панду, несмотря на то, что она уже родила. Кроме того, в Махабхарате , Бхарадваджа RSHI идет со своими спутниками на реке Ганг , чтобы выполнить его омовение. Там он замечает красивую апсару по имени Гритачи, которая пришла искупаться. Мудреца одолевает желание, из-за чего он непроизвольно эякулирует от возбуждения. Бхарадваджа Муни улавливает семя в сосуд, называемый Шроной, и из него вытекает сам Шроначарья .

Однако некоторые индуисты считают, что, когда эманации Верховного Существа являются пратьякшей или очевидными для взгляда, они становятся сачарой, или воплощением. Кришна был таким воплощением и обычно носил человеческий облик. В таком виде божества обычно считаются рожденными от женщины, но без каких-либо плотских сношений. Этой веры не придерживаются те, кто следует Пурва Миманса или философии Джаймини. Они настаивают на том, что Дэвы были простыми смертными, которых Верховное Существо наделило качествами, подобными его собственным. В общем, индусы совершают акты поклонения некоторым из своих древних монархов и мудрецов, которых обожествляли за их выдающиеся добродетели.

буддизм

Майя чудесным образом родила Сиддхартху. Санскрит , рукопись на пальмовом листе . Наланда , Бихар , Индия. Пала период

Истории о необычном рождении Будды развивались веками. Два рассказа, цитируемые Бослупером, рассказывают о сошествии будущего Бодхисаттвы из «Тела Тушита» в утробу матери, о появлении Будды в матери в виде сияющего драгоценного камня и о сопутствующих чудесах в мире природы. Это Маджхима-Никая, 123 Ачарьяббхутадхаммасута III. 119–124; (И.Б. Хорнер, 1959, с. 164–169); и Māhapadānasutta, Dīgha ii. 12. В Махападана-сутре Дигха II. 12 - это описание воплощения Будды Випасси .

«Теперь, Випасси, братья, когда, будучи Бодхисатом, он перестал принадлежать к воинствам небес Восторга, он спустился в утробу своей матери осознанный и хладнокровный».

Согласно этому тексту, Будда Випасси был первым из шести воплощений, предшествовавших Гаутаме . Остальные перечисленные Сикхи , Vessabhū , Kakusandha , Koṇāgamana и Kassapa . Самая популярная легенда о рождении Будды содержится в «Ниданакатха Джатаке» (см. « Сказки о Джатаке» ), в которой описываются жизни Будды в предыдущих воплощениях. В этом рассказе «Великое Существо» выбрало время и место своего рождения, племя, в котором он родится, и кем будет его мать. В выбранное им время Майя, его мать, заснула и увидела во сне, что четыре архангела несли ее в Гималаи, где их царицы купали и одевали ее. В ее сне Великое Существо вскоре вошло в ее утробу сбоку в виде белого слона. Проснувшись, она рассказала свой сон радже, который вызвал шестьдесят четыре выдающихся брахмана, чтобы они истолковали его.

«Затем описывается, как при рождении он сделал семь великих шагов, а на седьмом он закричал:« Я - глава мира », как при рождении держал в руке какое-то лекарство, которое стало для него лекарством, которым он позже стал исцелял больных, слепых и глухих, как при рождении он хотел сделать подарок, но сам был подарен его матерью, и как в конце концов он спел песню победы ».

Китай

Желтый Император

Желтый император иногда говорит, был плодом экстраординарного рождения, так как его мать Fubao зачал его , как она была возбуждена, во время прогулки в стране, молниями от Большой Медведицы .

Брошенный

Ци, Покинутый, который позже стал известен как Ходжи - культурный герой или бог земледелия - согласно некоторым источникам, был зачат чудесным образом, когда его мать, супруга Цзян Юань , ступила на след, оставленный верховным богом Шангди. .

Лаоцзы

Некоторые даосские школы считали, что Лаоцзы был зачат, когда его мать смотрела на падающую звезду. Он родился, когда его мать прислонилась к сливовому дереву . Говорят, что Лаоцзы появился как старик с полной седой бородой. Это может быть связано с тем, что его имя - «Старый мастер» (老子) - также можно прочитать как «Старый ребенок».

Abaoji

Существует несколько легенд о рождении Абаодзи (также известного как И), императора Тайцзу из Ляо. Согласно легендам, его матери приснилось, что солнце упало с неба на ее лоно, от чего и последовала беременность. Говорят, что когда она родила, комната наполнилась таинственным светом и необыкновенным ароматом. Когда он был новорожденным, его тело было телом трехлетнего ребенка, и легенды говорят, что он ходил в возрасте трех месяцев.

христианство

Традиционные ученые согласны с тем, что рождение Иисуса , если не рассматривать его как исторически достоверное , следует интерпретировать в контексте иудаизма первого века, а не в контексте зарубежных мифологий, которые содержат лишь отдаленные сходства.

Мэри

Согласно традиции католической церкви, родители Девы Марии, Св. Анна и Св. Иоаким , были бездетными, когда к ним пришел ангел и сказал, что они родят дочь. Во время зачатия Марии она была сохранена от пятна первородного греха .

Иисус

Румынская икона Рождества Христова.

Евангелие от Луки и Евангелие от Матфея описывают Рождества Иисуса . В Евангелии от Луки Мария узнает от ангела Гавриила, что она зачнет и родит ребенка. Она спрашивает: «Как такое может быть, ведь я девственница?». Он говорит ей: « Святой Дух сойдет на тебя… нет ничего невозможного с Богом». Она отвечает: «Вот я, раб Господень; да пребудет со мной по твоему слову ».

В то время, когда Мария должна родить, она и ее муж Иосиф едут из своего дома в Назарете в родовой дом Иосифа в Вифлееме, чтобы зарегистрироваться в переписи Квириния . Не найдя себе места в таверне, Мария рожает Иисуса, и она помещает его в ясли (кормушку). Ангел посещения Господа пастухи , охраняющих свои стада в близлежащих областях и приносит их «хорошие новости большой радости»: «Вам родился в этот день в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь.» Ангел говорит им, что они найдут ребенка, завернутого в ткань и лежащего в яслях.

В Евангелии от Матфея Иосифу во сне объявляется о приближающемся рождении, в котором ему велено назвать ребенка Иисусом. Звезда показывает рождение Иисуса к ряду (традиционно три) маги , греческого μάγος , обычно переводятся как «мудрец» , но в этом контексте , вероятно , означает «астроном» или «астролог», которые едут в Иерусалим из неустановленных стран " на востоке".

После I века процветали традиции, отражавшие образ мышления того времени, а также сохранившийся исходный материал для многих идей в «богословских писаниях отцов церкви». В их нынешнем виде псевдоэпиграфические писания, содержащиеся в Сивиллиных оракулах, включают литературу, написанную со 2-го века до нашей эры по 6-й век христианской эры. Они содержат некоторый материал, относящийся к рождению и младенчеству Иисуса. Но этот отрывок в Книге III Оракулов, вероятно, представляет надежды дохристианских александрийских евреев.

«Ободритесь, дева, и ликуйте; ибо Вечный, сотворивший небо и землю, дал тебе радость, и он будет жить в тебе, и будет для тебя бессмертным светом.

И волки и ягнята будут беспорядочно есть траву в горах, и среди козлят будут пастись леопарды, И бродячие медведи будут жить среди телят, и хищный лев будет есть солому в яслях, как вол, и маленькие дети будут водить их с телятами. группа. Ибо на земле будут укротены звери, которых он создал,

И с младенцами заснут драконы, и никакого вреда, потому что рука Божья будет на них ".

Позже отцы церкви ссылаются на последующие книги в Оракулах, которые явно указывают на Христа и, вероятно, датируются концом второго или началом 3 века нашей эры. Первые христианские богословы продемонстрировали в своих трудах знание таких неканонических источников.

В неканонические евангелия содержат много , что уместно. Апокрифическая литература отходит от христианского канона, и в ее легендах есть много элементов, похожих на языческие рассказы, представляющие народные верования церкви со второго христианского века до средневековья .

ислам

Иисус в исламе

Коран и другая исламская литература содержат сообщения о ряде чудесных рождений библейских персонажей. Коран описывает девственное зачатие Иисуса Марией (по-арабски: Марьям ), которое пересказывается в нескольких отрывках Корана. История гласит, что Марию посетил ангел Гавриил, что она родит святого сына по имени Иса (Иисус), Мессию, и что он будет великим пророком, которому Бог даст Инджил (Евангелие) и он будет говорить в младенчестве и зрелости и будет товарищем самым праведным. Когда эта новость была передана Марии, она спросила ангела, как она может иметь ребенка, ведь она была девственницей . На это ангел ответил: «Даже если Бог хочет создать материю, он просто желает (Кун-фа-якун), и вещи возникают».

После родов, отдыхая возле ствола пальмы, Иисус заговорил с Марией с колыбели, сказав ей встряхнуть дерево и получить его плоды. Показав Иисуса новорожденным своей семье, Иисус снова сказал: «Вот, я слуга Бога; Бог дал мне Книгу и сделал меня Пророком. Благословен Он сделал меня, где бы я ни был; и Он повелел мне молиться и подавать милостыню, пока я жив, и так же дорожить своей матерью, чтобы развеять слухи о зачатии. Это повествование о рождении проводит сильные параллели с апокрифической традицией рождения Иисуса в Евангелии младенчества от Фомы и арабском Евангелии младенчества .

Кабир

Говорят, что в 1440 году поэт Кабир родился от вдовы-девственницы (индуса) по ее ладони. Подобно Карне , Кабира отправили в корзине вниз по реке; он был найден и усыновлен семьей мусульманских ткачей ниже по течению.

Другие традиции

Ацтекская мифология

Уицилопочтли

Миф об Уицилопочтли принадлежит исключительно ацтекским традициям . Поэтому Уицилопочтли считается культовым богом или богом-покровителем ацтеков . Как солнечное божество, Уицилопочтли тесно связан с Тонатиу и частично совпадает с ним . Матерью Уицилопочтли была Коатликуэ , или Она из змеиной юбки. Коатликуэ, известная своим благочестивым характером и добродетельными качествами, однажды была на горе Коатепек или Коатепетль («Змеиный холм»; недалеко от Тулы , Идальго ), подметая и пытаясь покаяться, когда она обнаружила на земле пучок перьев. Она решила спасти их и положила себе за пазуху. Она не осознавала, что перья оплодотворили ее.

Кецалькоатль

Есть несколько историй о рождении Кецалькоатля . В первой истории Кецалькоатль родился от девы по имени Чимальман , которой во сне явился бог Ометеотль . В другой истории девственница Чимальман зачала Кецалькоатля, проглотив изумруд. Третья история повествует о том, что Кецалькоатль родился от Коатликуэ , у которого уже было четыреста детей, которые сформировали звезды Млечного Пути .

Монгольская мифология

Согласно легенде, изложенной в «Тайной истории монголов» , у монгольской женщины по имени Алан Гуа родился сын по имени Бодончар через несколько лет после смерти ее мужа. Она утверждала, что сияющий желтый человек приходил к ней ночью и оплодотворял ее. Она считала, что посетителем был бог Тенгри . Бодончар стал основателем племени борджигинов и прямым предком Чингисхана .

Японская мифология

Чудесные роды распространены в японском фольклоре, и включают в себя Момотаро Персике Boy (который был найден внутри гигантского персика , плавающий на реке), Кинтаро (о которых несколько происхождении мифов сказаны), и Кагуя-химэ (родились в стебле светящегося бамбукового растения).

Индейская мифология

Великий Миротворец , иногда называют Deganawida или Dekanawida ( ирокезами ) родился Huron , и по некоторым данным, его мать была девственницей, так что рождение было чудесным.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки