Мишна Берура - Mishnah Berurah

Мишна Берура
משנה ברורה. Jpg
Автор Раввин Исраэль Меир Каган
Оригинальное название משנה ברורה
Язык иврит
Первоначальный текст
משנה ברורה на иврите Викитеке

Мишна Berurah ( иврит : משנה ברורה «Топленое Обучение») является работа Галаха (еврейский закон) по Рабби Исраэль Меир Каган ( Польша , 1838-1933, также известный как Chofetz Хаима ). Это комментарий к Орах Хаим , первому разделу Шулхан Аруха, который касается законов молитвы, синагоги , Шаббата и праздников , обобщая мнения ахаронимов (пост-средневековых раввинских властей) по этой работе.

Название Мишна Берура является ссылкой на ту часть Второзакония, где Израилю велят писать заповеди Бога большими четкими буквами на склоне горы.

СОДЕРЖАНИЕ

Мишна Берура Тиферет , изданная Mifal Arzei Levanon, в которую включены сефардские законы и обычаи.

Мишна Berurah традиционно печатаются в 6 томах наряду некоторых других комментариев. Работа содержит простые и современные пояснительные замечания и цитаты по повседневным аспектам галахи . Он широко используется в качестве справочного материала и по большей части вытеснил « Хаей Адам» и « Арух а- Шулхан» в качестве основного источника информации о повседневной жизни евреев среди евреев-ашкенази , особенно тех, которые тесно связаны с харедимскими ешивами . Мишна Berurah сопровождается дополнительными глоссами углубленных называемых Be'ur Галаха , справочный раздел называется Шаар Hatziyun (эти два также были написаны Chofetz Хаим ), а также дополнительные комментарии называется Беэр Hagolah , Беэр Heitev , и Шаарей Тшува .

«Литературный стиль Мишны Беруры можно описать следующим образом: в отношении данного закона Шулхан Арух он поднимает конкретный случай с некоторыми особенностями, которые могут изменить закон; затем он перечисляет мнения Ахронимов (более поздних авторитетов. , XVI века и далее) в этом случае, от самого снисходительного до самого строгого, и, наконец, он решает между ними ... Показав то, что мы можем назвать «спектром снисходительности и строгости», [он] на самом деле предлагает читателю ряд вариантов поведения, из которых он может выбрать тот, который кажется ему правильным. Этот выбор не совсем свободный, поскольку [он] демонстрирует явную склонность к одной стороне спектра - строгой - и поощряет читателя следовать ему, но, тем не менее, мягкий язык постановления предполагает, что если кто-то будет следовать другой стороне спектра, снисходительному, он не будет грешить, поскольку есть заслуживающие доверия авторитеты, которые могут поддержать его выбор ».

Не вся Мишна Брура была написана Каганом: вместо этого некоторые части были написаны его сыном или разными учениками, что объясняет наличие нескольких противоречий между различными постановлениями в тексте.

Влияние

Мишна Берура играет важную роль в изучении и практике современных ортодоксальных евреев-ашкенази. По мнению некоторых, это «посек акарон», постановления которого являются последним словом по галахическим вопросам, которым он посвящен. Таким образом, сообщество « ешивиш » имеет тенденцию почти полностью следовать своим постановлениям. Однако рабби Йосеф Элияху Хенкин постановил, что Арух ха-Шулхан следует рассматривать как более авторитетный по ряду причин: это более поздний из двух кодексов; он охватывает весь Шулхан-Арух, а не только Орах-Хаим; учитываются еврейские обычаи; он был написан практикующим раввином, который, таким образом, больше разбирался в галахических дилеммах. Р ' Моше Файнштейн также предпочел Арух Хашулчан по последней из этих причин. Действительно, по ряду ключевых вопросов обычная православная практика не соответствует строгим требованиям Мишны Берура.

«Мишен Berurah Yomit» является ежедневной учебной программой инициирована Vaad Daas Галахов и Фонд Chofetz Хаима наследия . Учебная программа состоит из двух с половиной лет (« Даф в день») или пятилетнего цикла («Амуд в день») и включает акцент на каждом Йом Тов (фестивале) в течение 30 предшествующих дней.

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки