Мисология - Misology
Мисология определяется как ненависть к рассуждениям ; отвращение или недоверие к логическим спорам , аргументации или сократовскому методу .
Источники
Источником слова является драматическая работа Платона « Федон» ( Φαίδων на аттическом греческом языке ), в которой представлены последние часы и казнь Сократа , в конечном счете, теми, кого оскорбили его философские поиски.
Платоновский « Федон» рассказывает историю Федона из Элиды, вспоминая смерть и последние часы Сократа некоторое время спустя Эхекрату , который слышал рассказ о казни Сократа, но не имеет подробного отчета, и ему любопытно услышать об этом. Федон, будучи одним из присутствующих при казни Сократа, начинает и объясняет, что он и другие собрались рано, чтобы навестить Сократа в день его казни. Там Симмий и Кебес начали дискуссию с Сократом о загробной жизни, и Кебет, в частности, расспрашивал Сократа о его убеждении в том, что душа должна быть бессмертной. Федон вспоминает, что Сократ только что представил аргумент на этот счет, когда и Симмий, и Кебес представили прекрасные возражения. Федон прерывает свой рассказ и говорит Эчекрату:
Когда мы услышали, что они [Симмиас и Кебес] сказали, мы все были в депрессии, как потом рассказывали друг другу. Нас вполне убедил предыдущий аргумент [аргумент Сократа], и они, казалось, снова сбивали нас с толку и заставляли сомневаться не только в том, что уже было сказано, но и в том, что мы собирались сказать, чтобы мы не оказались бесполезными как критики или сам субъект [судьба души] не признают достоверности.
- Платон, Федон , 88в.
Затем Федон сообщает Эчекрату, что, прежде чем ответить на аргумент Симмия и Кебеса, Сократ, без сомнения увидев беспокойство, которое их возражение вызвало у всех присутствующих, о чем сам Федон свидетельствовал выше Эхекрату, прерывает свои аргументы, чтобы сделать важный момент: они не должны унывать из-за этого возражения и в результате отвергать философию. Федон говорит, что Сократ начинает так:
... но сначала есть определенный опыт, которого мы должны быть осторожны, чтобы избежать ... Мы не должны становиться неверными, как люди становятся мизантропами. Нет большего зла, чем можно страдать, чем ненавидеть разумные рассуждения. Таким же образом возникают мизология и человеконенавистничество. Мизантропия возникает, когда человек без знаний или навыков оказал кому-то большое доверие и считает его в целом правдивым, здравомыслящим и заслуживающим доверия; затем, спустя короткое время после этого, он находит его злым и ненадежным, и тогда это происходит в другом случае; когда у кого-то часто было такое переживание, особенно с теми, кого он считал своими ближайшими друзьями, тогда, в конце концов, после многих ударов он начинает ненавидеть всех людей и верить в то, что никто вообще не здоров. ... Это постыдное положение дел ... и, очевидно, из-за попытки установить человеческие отношения без каких-либо навыков в человеческих делах.
- Платон, Федон , 89d – e.
Платоновский Сократ предупреждает читателя, что точно так же, как не следует ненавидеть своих собратьев за то, что они сами были плохи в суждении характера, они не должны ненавидеть аргументацию и разум - участвовать в «мисологии» - просто потому, что они могут быть недостаточно опытными, чтобы различать недостатки и сильные стороны аргумента:
Было бы жалко ... он [Сократ] сказал, когда есть верный и надежный аргумент, который можно понять, если человек, который имел дело с такими аргументами, которые в одно время кажутся верными, в другое время неверными [просто как аргумент Сократа показался присутствующим], не следует винить себя или свою неумелость, но, из-за своего несчастья, в конце концов с радостью переложит вину с себя на аргументы и проведет остаток своей жизни, ненавидя и оскорблять разумное обсуждение и таким образом быть лишенным истины и познания реальности ... Это первое, от чего мы должны остерегаться, - сказал он [Сократ]. Мы не должны допускать убеждения в том, что аргументация не имеет никакого смысла; скорее, нам следует верить, что это мы еще не здоровы и что мы должны набраться храбрости и стремиться обрести здравомыслие.
- Платон, Федон , 90c – e
Современное происхождение
Само слово « женоненавистничество » впервые засвидетельствовано в английском языке в 1833 году и было использовано в переводе Бенджамина Джоветта 1871 года работы Платона « Диалоги» : «Если есть человеконенавистники или ненавистники мужчин, то есть также и мизантропы или ненавистники идей».
Этот термин также использовал Иммануил Кант в отрывке из своей работы 1785 года « Основы метафизики морали» ( Grundlegung zur Metaphysik der Sitten ): «Misologie, di [das ist] Haß der Vernunft», переведенной Томасом Кингсмиллом Эбботом в 1895 году, прямо, как: « мисология , то есть ненависть к разуму».