Мицуе Ямада - Mitsuye Yamada
Мицуе Ямада | |
---|---|
Родился |
Мицуе Ясутакэ
5 июля 1923 г. |
Национальность | Американец |
Альма-матер |
Университет Цинциннати Нью-Йоркский университет Чикагский университет |
Супруг (а) | Ёсиказу Ямада ( М. 1950) |
Дети | 4 |
Родители) | Джек Кайчиро Ясутакэ и Хидэ Сираки Ясутакэ |
Родственники | Сейичи Ясутакэ |
Мицуе Ямада (родился 5 июля 1923 г.) - японская американская активистка, феминистка, эссеист, поэт, писатель, редактор и бывший профессор английского языка.
Ранняя и личная жизнь
Мицуе Ямада родился как Мицуе Ясутакэ в Фукуоке , Япония . Ее родителями были Джек Кайтиро Ясутакэ и Хидэ Сираки Ясутакэ, оба американцы японского происхождения ( Иссей ) в первом поколении , которые посещали Японию, когда она родилась. Ее старший брат, Сейичи Ясутакэ (известный как «Майк») родился в США. Ее семья вернулась в США в 1926 году и поселилась в Сиэтле, штат Вашингтон .
Джек Ясутакэ был основателем и президентом Общества Сенрю (японский стиль краткой поэзии, похожий на хайку) в Сиэтле и переводчиком Иммиграционной службы США во время Второй мировой войны. Ямада провела большую часть своей юности в Сиэтле, штат Вашингтон. Отец Мицуе был арестован ФБР за шпионаж после того, как США присоединились ко Второй мировой войне . В 1942 году Мицуе и ее семья были интернированы в военный центр переселения Минидока , штат Айдахо . Ей разрешили покинуть лагерь вместе с братом, потому что они отказались от лояльности императору Японии и оба учились в университете Цинциннати . Майка вскоре отчислили, потому что ВВС США проводили «секретные исследования военного времени в кампусе и потребовали его удаления», но Мицуе разрешили продолжить обучение в университете (Ямада, 1981).
Во время воспитания Мицуе японское общество не предлагало женщинам большой свободы; они не могли получить высшее образование или выбрать себе мужа по собственному желанию. Личные и знакомые испытания Ямады во время Второй мировой войны и наблюдения за образом жизни ее матери привносят в ее работы антирасистские и феминистские настроения.
Мицуе вышла замуж за Йошиказу в 1950 году, и у пары было четверо детей. У Мицуе семь внуков и три правнука.
Мицуе стала натурализованным гражданином США в 1955 году. Она считает себя Нисей (американка японского происхождения во втором поколении).
Карьера и литература
Хотя Ямада начала свое обучение в Университете Цинциннати, она уехала в 1945 году, чтобы поступить в Нью-Йоркский университет , где в 1947 году получила степень бакалавра английского языка и искусства. В 1953 году она получила степень магистра английской литературы и исследований в Чикагском университете . Она начала преподавать в Cypress College в 1968 году и вышла на пенсию в 1989 году с должности профессора английского языка.
Свою первую книгу, Camp Notes and Other Poems , она написала во время и сразу после интернирования во время Второй мировой войны, но она оставалась неопубликованной до 1976 года. В этом сборнике «военные конфликты американцев японского происхождения восходят к несправедливости исполнительной власти. Приказ 9066 и видимый и невидимый расизм против японцев и американцев японского происхождения как внутри, так и за пределами лагеря ». (Усуи, 2002). Заявленная цель письма Ямады состоит в том, чтобы побудить американских азиатских женщин высказаться и бросить вызов культурным кодам, которые побуждают азиатских американских женщин хранить молчание. (Шеффер, 2003). Ямада признает, что американские женщины азиатского происхождения не были полностью представлены как «места сложных пересечений расы, пола и национальной идентичности». (Ямамото, 2000). Ямада однажды сказал: «Женщины Азиатско-Тихоокеанского региона должны утверждать нашу культуру, работая внутри, чтобы изменить ее». (Геок-Лин, 1993).
Первой публикацией Ямады была «Записки лагеря и другие стихи». Книга представляет собой хронологический документальный фильм, начиная с «Эвакуации» из Сиэтла, переезда в лагерь через «Бурю в пустыне» и заканчивая стихами, рассказывающими о переезде в Цинциннати. «Цинциннати» иллюстрирует видимое расовое насилие, а «Вопрос лояльности» показывает невидимое унижение японцев во время Второй мировой войны. Она написала книгу, чтобы повысить осведомленность общественности о дискриминации японцев во время войны и побудить к более глубокому обсуждению этих вопросов. Этой публикацией Ямада бросил вызов японским традициям, которые требуют молчания от женщин.
Она написала два эссе для журнала This Bridge Called My Back : Radical Writings from Color Women. (1981) «Невидимость - это неестественное бедствие» отражает двойную невидимость того, чтобы быть одновременно азиаткой и женщиной, в то время как «Азиатско-тихоокеанские американские женщины и феминизм» побуждают цветных женщин развивать феминистскую повестку дня, направленную на решение их конкретных проблем. В том же году Ямада присоединился к Нелли Вонг в биографическом документальном фильме на общественном телевидении «Мицуе и Нелли: две женщины-поэты азиатского происхождения». В фильме рассказывается о реальных событиях, произошедших с выступающими, их родителями, бабушками, дедушками и родственниками. Он использует поэзию, чтобы рассказать азиатско-американскую историю бикультурализма.
В 1982 году она получила премию Весты от Женского здания в Лос-Анджелесе .
«Бег по пустыне: стихи и рассказы» возвращается к ее опыту в лагере для интернированных. Здесь Ямада исследует свое наследие и обнаруживает, что ее идентичность связана с культурным разрывом между Японией и США, который она описывает в «Виновен по обоим пунктам». Некоторые стихи, особенно «Клуб», указывают на то, что Ямада расширила свою точку зрения до включают как феминистские, так и расистские вопросы, потому что они рассказывают о сексуальном и домашнем насилии в отношении женщин. Некоторые из ее стихов являются переработками более ранних версий в Camp Notes. Книга содержит историю и переходный период американцев японского происхождения в США, в том числе взгляд Ямады на гендерную дискриминацию.
В 96 лет Ямада выпустила свою последнюю работу « Полный круг: новые и избранные стихотворения». Издатель: Калифорнийский университет в Санта-Барбаре, Департамент азиатско-американских исследований.
Работает
- 1976 - Лагерные заметки и другие стихи
- 1976 - Антологизм в поэзии от насилия
- 1976 - Маяк
- 1976 - Японско-американская антология
- 1981 - Мицуе и Нелли: два азиатско-американских поэта-женщины
- 1989 - Бег по пустыне: Стихи и рассказы
- 1992 - Лагерные заметки и другие стихотворения [2-е издание]
- 2003 - Три азиатских американских писателя говорят о феминизме
- 2019 - Полный круг: новые и избранные стихотворения »
Включения компиляции
- Сеять листья Ti (мультикультурные писательницы, 1991)
- «Невидимость - это неестественная катастрофа: размышления азиатской американки» («Этот мост под названием« Моя спина »: радикальные сочинения цветных женщин») изд. Черри Л. Моргана / Глория Э. Анзалдуа
- "Культурное влияние: азиатские / тихоокеанские американцы" ("Женщины-поэты мира")
- "Цинциннати" (Смелые слова: век азиатско-американской письменности) изд. Раджини Срикантх и Эстер Ю. Иванага
- «Взгляд» (Новые миры литературы) изд. Джером Бити / Дж. Пол Хантер
- "Женщине" (Литература: мыслить, читать и писать критически) изд. Сильван Барнет, Мортон Берман, Уильям Бурто, Уильям Э. Кейн
- «Цинциннати, 1943» (Пойте, шепчите, кричите, МОЛИТЕСЬ! Феминистские видения за справедливый мир) изд. М, Жаки Александр, Лиза Альбрехт, Шэрон Дэй, Маб Сегрест
- «Невидимость - это неестественная катастрофа: отражение азиатской американки» (Constellations: Контекстный читатель для писателей) изд. Джон Шильб, Элизабет Флинн, Джон Клиффорд
- «Бег по пустыне» (Создание лица, Создание души: творческие и критические взгляды цветных женщин) изд. Глория Анзалдуа
- «Брак был чужой страной» (Живая литература! Искусство устного толкования) изд. Тери Гэмбл, Майкл Гэмбл
- "Предупреждение" (Making More Waves: New Writing Азиатских американских женщин) изд. Элейн Х. Ким, Лилия В. Вильянуэва и азиатская объединенная Калифорния
- «Я научилась шить» (Писательницы и художницы Южной Калифорнии) изд. Рара Авис
- "Мицуе Ямада" (Желтый свет: расцвет азиатско-американских художников) изд. Эми Линг
- "Рассказ на ночь" (аранжировка в литературе), издание с медальоном / American Reads (учебник)
- Интервью Кэтлин Раунтри "Маски женщин" (О женщинах, которым исполняется 70 лет)
- "Она часто говорила о самоубийстве" (My Story's On: Ordinary Extrodinary Lives) изд. Паула Росс
- "Наследие тишины" (Размышления последних свидетелей о военном интернате американцев японского происхождения) изд. Эрика Харт
- (Учебник, но подчеркивает педагогическую карьеру) «Экспериментальные подходы к обучению Обасану Джоя Когавы» (Преподавание американской этнической литературы »под редакцией Джона Р. Мэйтино и Дэвида Р. Пека.
- «Жизнь в трансформированной пустыне» (Размещение Академии: Очерки ландшафта, работы и идентичности) изд. Дженнифер Синор и Рона Кауфман
Награды
- 1980 - получает премию Литературного искусства Альянса искусств округа Ориндж.
- 1982 - получает премию Весты за писательство, женское здание в Лос-Анджелесе.
- 1983 г. - работает научным сотрудником в Мультикультурном женском институте Чикагского университета.
- 1984 - Стипендия писателя, Колония художников Яддо, Саратога-Спрингс, Нью-Йорк.
Получает награду за вклад в улучшение положения женщин от организации Women For: Orange County.
- 1985 - получает литературную премию женского сетевого оповещения.
- 1987 - Приглашенный поэт, Питцер-колледж, Клермонт, Калифорния.
Получил награду за выдающиеся учителя от округа Общественного колледжа округа Северный Ориндж. Получил награду за вклад в этнические исследования от MELUS.
- 1990–1991 - получает премию «Женщина достижений» от Фонда ранчо Сантьяго.
- 1992 - получает премию Джесси Бернарда "Мудрые женщины" Центра исследований женской политики, Вашингтон, округ Колумбия.
Вступительный докладчик в CSU Northridge.
- 1995 - Получает "Пишите, женщины!" награда от Библиотеки социальных исследований Южной Калифорнии.
- 1997 г. - получает награду "Дайте женщинам голос" - в Международный женский день, США.
- 2007 - Местный герой года KCET Месяца наследия Америки в Азиатско-Тихоокеанском регионе
- 2009 - получает почетную докторскую степень, Simmons College Boston.
использованная литература
- Примечания
- Источники
- Лим, Ширли Геоклин. (1993, осень). Феминистские и этнические литературные теории в азиатско-американской литературе. Феминистские исследования, 19, 571.
- Колмар, В., и Бартковски, Ф. (ред.). (1999). Феминистская теория: читатель. Калифорния: Издательская компания Mayfield.
- Шеффер, Дж. (2003). Три американских писателя азиатского происхождения высказываются о феминизме. Ирис, 47, 91.
- Усуи, М. Литературная энциклопедия [Интернет-база данных] Ямада, Мицуе. (21 марта 2002 г.). Получено 14 ноября 2005 г. с http://www.litencyc.com/php/speople.php?rec=true&UID=4825.
- Вонг, Н., Ву, М., Ямада, М. Три американских писателя азиатского происхождения говорят о феминизме , публикации радикальных женщин, 2003.
- Ямада, М. (1981). Невидимость - это неестественная катастрофа: Размышления американки азиатского происхождения. В К. Макканн и С. Ким (ред.), Читатель феминистской теории: локальные и глобальные перспективы (стр. 174–178). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Taylor & Francis Books, Inc.
- Ямамото, Т. (31 января 2000 г.). В / Видимая разница: американские женщины азиатского происхождения и политика зрелища. Раса, пол и класс, 1, 43.
- Документы Мицуе Ямада. MS-R071. Специальные коллекции и архивы, Библиотеки Калифорнийского университета в Ирвине, Ирвин, Калифорния.
внешние ссылки
- «ССЫЛКА НА Веб-сайт Mitsuye Yamada
- Hong, CK; Lim, SG-L .; Тан-Цюань, С. (2013). « « Ты не должен быть невидимым »: Интервью с Мицуе Ямада». Современное женское письмо . 8 (1): 1–16. DOI : 10.1093 / CWW / vpt016 . ISSN 1754-1484 .
- http://www.oac.cdlib.org/findaid/ark:/13030/tf5d5nb2wc/admin/
- "Интервью Дэнсё ссылается на Мицуе Мэй Ямада" . 2002-10-09 . Проверено 15 июня 2021 .