Мицуе Ямада - Mitsuye Yamada

Мицуе Ямада
Родился
Мицуе Ясутакэ

( 1923-07-05 )5 июля 1923 г. (98 лет)
Национальность Американец
Альма-матер Университет Цинциннати
Нью-Йоркский университет
Чикагский университет
Супруг (а)
Ёсиказу Ямада
( М.  1950)
Дети 4
Родители) Джек Кайчиро Ясутакэ и Хидэ Сираки Ясутакэ
Родственники Сейичи Ясутакэ

Мицуе Ямада (родился 5 июля 1923 г.) - японская американская активистка, феминистка, эссеист, поэт, писатель, редактор и бывший профессор английского языка.

Ранняя и личная жизнь

Мицуе Ямада родился как Мицуе Ясутакэ в Фукуоке , Япония . Ее родителями были Джек Кайтиро Ясутакэ и Хидэ Сираки Ясутакэ, оба американцы японского происхождения ( Иссей ) в первом поколении , которые посещали Японию, когда она родилась. Ее старший брат, Сейичи Ясутакэ (известный как «Майк») родился в США. Ее семья вернулась в США в 1926 году и поселилась в Сиэтле, штат Вашингтон .

Джек Ясутакэ был основателем и президентом Общества Сенрю (японский стиль краткой поэзии, похожий на хайку) в Сиэтле и переводчиком Иммиграционной службы США во время Второй мировой войны. Ямада провела большую часть своей юности в Сиэтле, штат Вашингтон. Отец Мицуе был арестован ФБР за шпионаж после того, как США присоединились ко Второй мировой войне . В 1942 году Мицуе и ее семья были интернированы в военный центр переселения Минидока , штат Айдахо . Ей разрешили покинуть лагерь вместе с братом, потому что они отказались от лояльности императору Японии и оба учились в университете Цинциннати . Майка вскоре отчислили, потому что ВВС США проводили «секретные исследования военного времени в кампусе и потребовали его удаления», но Мицуе разрешили продолжить обучение в университете (Ямада, 1981).

Во время воспитания Мицуе японское общество не предлагало женщинам большой свободы; они не могли получить высшее образование или выбрать себе мужа по собственному желанию. Личные и знакомые испытания Ямады во время Второй мировой войны и наблюдения за образом жизни ее матери привносят в ее работы антирасистские и феминистские настроения.

Мицуе вышла замуж за Йошиказу в 1950 году, и у пары было четверо детей. У Мицуе семь внуков и три правнука.

Мицуе стала натурализованным гражданином США в 1955 году. Она считает себя Нисей (американка японского происхождения во втором поколении).

Карьера и литература

Хотя Ямада начала свое обучение в Университете Цинциннати, она уехала в 1945 году, чтобы поступить в Нью-Йоркский университет , где в 1947 году получила степень бакалавра английского языка и искусства. В 1953 году она получила степень магистра английской литературы и исследований в Чикагском университете . Она начала преподавать в Cypress College в 1968 году и вышла на пенсию в 1989 году с должности профессора английского языка.

Свою первую книгу, Camp Notes and Other Poems , она написала во время и сразу после интернирования во время Второй мировой войны, но она оставалась неопубликованной до 1976 года. В этом сборнике «военные конфликты американцев японского происхождения восходят к несправедливости исполнительной власти. Приказ 9066 и видимый и невидимый расизм против японцев и американцев японского происхождения как внутри, так и за пределами лагеря ». (Усуи, 2002). Заявленная цель письма Ямады состоит в том, чтобы побудить американских азиатских женщин высказаться и бросить вызов культурным кодам, которые побуждают азиатских американских женщин хранить молчание. (Шеффер, 2003). Ямада признает, что американские женщины азиатского происхождения не были полностью представлены как «места сложных пересечений расы, пола и национальной идентичности». (Ямамото, 2000). Ямада однажды сказал: «Женщины Азиатско-Тихоокеанского региона должны утверждать нашу культуру, работая внутри, чтобы изменить ее». (Геок-Лин, 1993).

Первой публикацией Ямады была «Записки лагеря и другие стихи». Книга представляет собой хронологический документальный фильм, начиная с «Эвакуации» из Сиэтла, переезда в лагерь через «Бурю в пустыне» и заканчивая стихами, рассказывающими о переезде в Цинциннати. «Цинциннати» иллюстрирует видимое расовое насилие, а «Вопрос лояльности» показывает невидимое унижение японцев во время Второй мировой войны. Она написала книгу, чтобы повысить осведомленность общественности о дискриминации японцев во время войны и побудить к более глубокому обсуждению этих вопросов. Этой публикацией Ямада бросил вызов японским традициям, которые требуют молчания от женщин.

Она написала два эссе для журнала This Bridge Called My Back : Radical Writings from Color Women. (1981) «Невидимость - это неестественное бедствие» отражает двойную невидимость того, чтобы быть одновременно азиаткой и женщиной, в то время как «Азиатско-тихоокеанские американские женщины и феминизм» побуждают цветных женщин развивать феминистскую повестку дня, направленную на решение их конкретных проблем. В том же году Ямада присоединился к Нелли Вонг в биографическом документальном фильме на общественном телевидении «Мицуе и Нелли: две женщины-поэты азиатского происхождения». В фильме рассказывается о реальных событиях, произошедших с выступающими, их родителями, бабушками, дедушками и родственниками. Он использует поэзию, чтобы рассказать азиатско-американскую историю бикультурализма.

В 1982 году она получила премию Весты от Женского здания в Лос-Анджелесе .

«Бег по пустыне: стихи и рассказы» возвращается к ее опыту в лагере для интернированных. Здесь Ямада исследует свое наследие и обнаруживает, что ее идентичность связана с культурным разрывом между Японией и США, который она описывает в «Виновен по обоим пунктам». Некоторые стихи, особенно «Клуб», указывают на то, что Ямада расширила свою точку зрения до включают как феминистские, так и расистские вопросы, потому что они рассказывают о сексуальном и домашнем насилии в отношении женщин. Некоторые из ее стихов являются переработками более ранних версий в Camp Notes. Книга содержит историю и переходный период американцев японского происхождения в США, в том числе взгляд Ямады на гендерную дискриминацию.

В 96 лет Ямада выпустила свою последнюю работу « Полный круг: новые и избранные стихотворения». Издатель: Калифорнийский университет в Санта-Барбаре, Департамент азиатско-американских исследований.

Работает

  • 1976 - Лагерные заметки и другие стихи
  • 1976 - Антологизм в поэзии от насилия
  • 1976 - Маяк
  • 1976 - Японско-американская антология
  • 1981 - Мицуе и Нелли: два азиатско-американских поэта-женщины
  • 1989 - Бег по пустыне: Стихи и рассказы
  • 1992 - Лагерные заметки и другие стихотворения [2-е издание]
  • 2003 - Три азиатских американских писателя говорят о феминизме
  • 2019 - Полный круг: новые и избранные стихотворения »

Включения компиляции

  • Сеять листья Ti (мультикультурные писательницы, 1991)
  • «Невидимость - это неестественная катастрофа: размышления азиатской американки» («Этот мост под названием« Моя спина »: радикальные сочинения цветных женщин») изд. Черри Л. Моргана / Глория Э. Анзалдуа
  • "Культурное влияние: азиатские / тихоокеанские американцы" ("Женщины-поэты мира")
  • "Цинциннати" (Смелые слова: век азиатско-американской письменности) изд. Раджини Срикантх и Эстер Ю. Иванага
  • «Взгляд» (Новые миры литературы) изд. Джером Бити / Дж. Пол Хантер
  • "Женщине" (Литература: мыслить, читать и писать критически) изд. Сильван Барнет, Мортон Берман, Уильям Бурто, Уильям Э. Кейн
  • «Цинциннати, 1943» (Пойте, шепчите, кричите, МОЛИТЕСЬ! Феминистские видения за справедливый мир) изд. М, Жаки Александр, Лиза Альбрехт, Шэрон Дэй, Маб Сегрест
  • «Невидимость - это неестественная катастрофа: отражение азиатской американки» (Constellations: Контекстный читатель для писателей) изд. Джон Шильб, Элизабет Флинн, Джон Клиффорд
  • «Бег по пустыне» (Создание лица, Создание души: творческие и критические взгляды цветных женщин) изд. Глория Анзалдуа
  • «Брак был чужой страной» (Живая литература! Искусство устного толкования) изд. Тери Гэмбл, Майкл Гэмбл
  • "Предупреждение" (Making More Waves: New Writing Азиатских американских женщин) изд. Элейн Х. Ким, Лилия В. Вильянуэва и азиатская объединенная Калифорния
  • «Я научилась шить» (Писательницы и художницы Южной Калифорнии) изд. Рара Авис
  • "Мицуе Ямада" (Желтый свет: расцвет азиатско-американских художников) изд. Эми Линг
  • "Рассказ на ночь" (аранжировка в литературе), издание с медальоном / American Reads (учебник)
  • Интервью Кэтлин Раунтри "Маски женщин" (О женщинах, которым исполняется 70 лет)
  • "Она часто говорила о самоубийстве" (My Story's On: Ordinary Extrodinary Lives) изд. Паула Росс
  • "Наследие тишины" (Размышления последних свидетелей о военном интернате американцев японского происхождения) изд. Эрика Харт
  • (Учебник, но подчеркивает педагогическую карьеру) «Экспериментальные подходы к обучению Обасану Джоя Когавы» (Преподавание американской этнической литературы »под редакцией Джона Р. Мэйтино и Дэвида Р. Пека.
  • «Жизнь в трансформированной пустыне» (Размещение Академии: Очерки ландшафта, работы и идентичности) изд. Дженнифер Синор и Рона Кауфман

Награды

  • 1980 - получает премию Литературного искусства Альянса искусств округа Ориндж.
  • 1982 - получает премию Весты за писательство, женское здание в Лос-Анджелесе.
  • 1983 г. - работает научным сотрудником в Мультикультурном женском институте Чикагского университета.
  • 1984 - Стипендия писателя, Колония художников Яддо, Саратога-Спрингс, Нью-Йорк.

Получает награду за вклад в улучшение положения женщин от организации Women For: Orange County.

  • 1985 - получает литературную премию женского сетевого оповещения.
  • 1987 - Приглашенный поэт, Питцер-колледж, Клермонт, Калифорния.

Получил награду за выдающиеся учителя от округа Общественного колледжа округа Северный Ориндж. Получил награду за вклад в этнические исследования от MELUS.

  • 1990–1991 - получает премию «Женщина достижений» от Фонда ранчо Сантьяго.
  • 1992 - получает премию Джесси Бернарда "Мудрые женщины" Центра исследований женской политики, Вашингтон, округ Колумбия.

Вступительный докладчик в CSU Northridge.

  • 1995 - Получает "Пишите, женщины!" награда от Библиотеки социальных исследований Южной Калифорнии.
  • 1997 г. - получает награду "Дайте женщинам голос" - в Международный женский день, США.
  • 2007 - Местный герой года KCET Месяца наследия Америки в Азиатско-Тихоокеанском регионе
  • 2009 - получает почетную докторскую степень, Simmons College Boston.

использованная литература

Примечания
Источники
  • Лим, Ширли Геоклин. (1993, осень). Феминистские и этнические литературные теории в азиатско-американской литературе. Феминистские исследования, 19, 571.
  • Колмар, В., и Бартковски, Ф. (ред.). (1999). Феминистская теория: читатель. Калифорния: Издательская компания Mayfield.
  • Шеффер, Дж. (2003). Три американских писателя азиатского происхождения высказываются о феминизме. Ирис, 47, 91.
  • Усуи, М. Литературная энциклопедия [Интернет-база данных] Ямада, Мицуе. (21 марта 2002 г.). Получено 14 ноября 2005 г. с http://www.litencyc.com/php/speople.php?rec=true&UID=4825.
  • Вонг, Н., Ву, М., Ямада, М. Три американских писателя азиатского происхождения говорят о феминизме , публикации радикальных женщин, 2003.
  • Ямада, М. (1981). Невидимость - это неестественная катастрофа: Размышления американки азиатского происхождения. В К. Макканн и С. Ким (ред.), Читатель феминистской теории: локальные и глобальные перспективы (стр. 174–178). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Taylor & Francis Books, Inc.
  • Ямамото, Т. (31 января 2000 г.). В / Видимая разница: американские женщины азиатского происхождения и политика зрелища. Раса, пол и класс, 1, 43.
  • Документы Мицуе Ямада. MS-R071. Специальные коллекции и архивы, Библиотеки Калифорнийского университета в Ирвине, Ирвин, Калифорния.

внешние ссылки