Мохаммад Бехешти - Mohammad Beheshti
Мохаммад Хоссейни Бехешти | |
|---|---|
 | |
|
Главный судья Ирана Глава Верховного суда Ирана | |
|
В офисе 23 февраля 1980 г. - 28 июня 1981 г. | |
| Назначен | Рухолла Хомейни |
| Преемник | Абдул-Карим Мусави Ардебили |
| Глава Совета исламской революции | |
|
В офисе 9 сентября 1979 г. - 7 февраля 1980 г. | |
| Предшествует | Махмуд Талегани |
| Преемник | Аболхассан Банисадр |
| Член Ассамблеи экспертов по конституции | |
|
В офисе 15 августа 1979 г. - 15 ноября 1979 г. | |
| Округ | Тегеранская провинция |
| Большинство | 1 547 550 (60,93%) |
| Личная информация | |
| Родился |
24 октября 1928 г. Исфахан , Императорское государство Персия |
| Умер | 28 июня 1981 г. (52 года) Тегеран , Иран |
| Место отдыха | Мавзолей Хафте Тир |
| Национальность | Иранский |
| Политическая партия | Исламская республиканская партия |
| Супруг (а) | Ezatolsharia Modares Motlagh |
| Дети | 4 |
| Альма-матер | Тегеранский университет |
| Подпись |  |
Мохаммад Хоссейни Бехешти ( персидский : سیّد محمد حسینی بهشتی ; 24 октября 1928 - 28 июня 1981) был иранским юристом, философом, священнослужителем и политиком, который был известен как второе лицо в политической иерархии Ирана после революции . Бехешти считается главным архитектором постреволюционной конституции Ирана, а также административной структуры Исламской Республики . Также известно, что Бехешти выбрал и обучил нескольких видных политиков Исламской Республики, таких как бывшие президенты Хасан Рухани и Мохаммад Хатами , Али Акбар Велаяти , Мохаммад Джавад Лариджани , Али Фаллахиан и Мостафа Пурмохаммади . Бехешти также занимал пост генерального секретаря партии Исламская республика и возглавлял судебную систему Ирана . Он также был председателем Совета исламской революции и Ассамблеи экспертов . Бехешти получил степень доктора философии. Кандидат философских наук, свободно владел английским , немецким и арабским языками .
Бехешть были убита 28 июня 1981 года, в Тире бомбардировке Hafte с помощью Народных моджахеддинов Ирана (МЕК), наряду с более чем 70 членами Исламской Республики партии , в том числе 4 кабинета министров и 23 членов парламента. Правительство Ирана обвинило Мохаммада Реза Колахи как оперативника МЕК, причастного к инциденту. После его смерти аятолла Хомейни называл Бехешти человеком, который был «для нас нацией».
Ранние годы и образование
Бехешти родился в Исфахане в 1928 году. Он учился в Тегеранском университете и у Мухаммада Хусейна Табатабаи в Куме . С 1965 по 1970 год он возглавлял Исламский центр в Гамбурге, где отвечал за духовное руководство религиозными иранскими студентами в Германии и Западной Европе. В Гамбурге он также работал с Мохаммедом Хатами и оказал на него влияние. С начала 1960-х он был вовлечен в деятельность против монархии и несколько раз арестовывался шахской тайной полицией САВАК .
Бехешти присоединился к аятолле Хомейни в Наджафе , Ирак , где последний находился в изгнании. Там он стал частью подпольного движения Хомейни.
Карьера
После Исламской революции Бехешти стал одним из первых членов Совета революции Ирана и вскоре его председателем. В качестве вице-президента он сыграл особенно важную роль в продвижении принципа велаят-э факих как основы новой конституции. В первом послереволюционном иранском парламенте он возглавлял партию Исламская Республика вместе с Али Акбаром Хашеми Рафсанджани . (Однако он никогда не агитировал за парламент, поскольку уже был главой Высшей судебной системы Ирана). Бехести был одним из основателей, первым генеральным секретарем и членом центрального комитета партии. Он также планировал баллотироваться в президенты на первых президентских выборах, но снял свою кандидатуру после того, как аятолла Хомейни сказал делегации Рафсанджани и Хаменеи, что он предпочитает не священнослужителей в качестве президентов, что привело к одобрению партией Исламской Республики (в первую очередь) Джалаледдина на фарси. и (впоследствии) Хасан Хабиби в качестве кандидата.
Убийство
Бехешти был убит во время взрыва бомбы в Хафте тир 28 июня 1981 года, когда во время партийной конференции взорвалась бомба. Представитель революционной гвардии Ирана заявил в интервью, что ответственность за это несет член народных моджахедов Ирана Мохаммад Реза Колахи .
По словам Джеймса Бучана , Исламская Республика Иран сначала обвинила партию Туде , САВАК и иракский режим. Двумя днями позже Рухолла Хомейни обвинил МЕК . Несколько лет спустя трибунал Керманшаха казнил четырех «иракских агентов» за этот инцидент. Другой трибунал в Тегеране казнил Мехди Тафари за тот же инцидент. В 1985 году глава военной разведки сообщил прессе, что это была работа офицеров армии роялистов. Силы безопасности Ирана обвинили Соединенные Штаты и «внутренних наемников».
Вместе с Бехешти погибли многие священнослужители, министры и чиновники. Сообщается, что верховный лидер аятолла Хомейни был очень тронут смертью Бехешти. Сегодня ежегодно в день убийства Бехешти проводится поминальная церемония.
Работает
Бехешти за свою жизнь написал множество книг, которые перечислены ниже. После его смерти за 30 лет о нем было написано около 24 книг. Некоторые книги являются продуктом его лекций. Некоторые из его произведений переведены на арабский язык. Некоторые из них следующие:
- История зарождения ислама (перевод на английский)
- Философия ислама
- Что можно и чего нельзя
- Аль-Гавид Ва Аль-Фегхият
- Исламская экономика
- Право и ошибка
- Паломничество в Коране
- Единство в Коране
- Проблема собственности
- Бог с точки зрения Корана
- Банковские и финансовые законы в исламе
- Что мы знаем о политической партии?
- Обзор и анализ джихада, справедливости, либерализма, имамата
-
Школа и специальность
Мнения
Бехешти сыграл важную роль в написании конституции Ирана, особенно в экономической части. Он верил в кооперативные компании (Ta'avoni) в области экономики и партнерство и сотрудничество вместо конкуренции в экономических делах. По его словам, в компаниях Ta'avoni нет посредника между производителем и потребителем. Он также утверждает, что в таких организациях юридические права принадлежат членам, а не держателям акций. Он утверждает, что в основе конституции Ирана лежит ислам, и что революционная исламская система Ирана в то же время является системой, ориентированной на людей, в соответствии с волей иранского народа. Эта система разработана для улучшения и развития человечества. Согласно Бехешти, одним из важнейших столпов политической мысли является то, что человек может идти правильным путем вместе с верой в истину.
Философия юриспруденции
Согласно Бехешти, происхождение собственности и владения в исламе работает.
Эпистемология
Бехешти поднял некоторые эпистемологические вопросы в книге «Знание с точки зрения Корана» . Он считал, что у знания нет определения, и что нет определения. Бехешти считал, что существует только четыре источника знания: восприятие, самоанализ, разум и откровение (или вахи). Он сочетал эмпирический подход с фундаментализмом в своей структуре знания.
Антропология
Бехешти, противник модернизма , считал, что существует строгая взаимосвязь между индивидуальными и коллективными аспектами человека. По его словам, хотя история людей показывает, что они всегда склонны к лжи (или Батилу), Коран говорит, что существует сильная связь между человечностью и истиной. Бехешти также уделял особое внимание теории Фитарата (врожденности или первичной природы) в антропологии. Бехешти также считал, что человеческую душу следует рассматривать в целом, а не частично. Согласно теории первичной природы, одним из характеров человеческой души является воля и выбор. В то же время люди берут на себя ответственность за свои действия. У людей есть два важных качества: свобода выбора и ответственность. Другими словами, Бехешти считает, что ислам имеет реалистический взгляд на людей, поскольку он рассматривает людей как смесь свободы выбора и ответственности. Хотя людям предоставляется выбор, вера играет в этом важную роль и может помочь людям в принятии решений.
Музей
Дом Сейеда Мохаммада Бехешти в районе Голхак был превращен в музей в июле 1992 года. Дом состоит из двух частей, и художники попытались показать обе части; Часть общественной жизни Бехешти похожа на зал для собраний, где многое происходило до и после Исламской революции, и агенты САВАК арестовывали его как минимум дважды; Есть также несколько встреч между религиозными модернистами, Революционным советом, Советом боевого духовенства, которые были сформированы в этом месте, которые связаны с его общественной жизнью в этом доме. Другая часть - это семейная часть здания, которая вызывает воспоминания о его поведении в семье.