Моингона - Moingona

Moingona или Moingwena были историческим Майами Иллинойс племени. Возможно, они были близкими союзниками Пеории или частью ее . Они были ассимилированы этим племенем и потеряли свою отдельную идентичность около 1700 года. Сегодня их потомки записаны в племя пеория индейцев Оклахомы , признанное на федеральном уровне племя .

История

Французская карта 1718 года с изображением реки Моингона - современной реки Де-Мойн. Выделенная область - настоящий штат Айова.

Жак Маркетт задокументировал в 1672 году, что Peolualen (современная Пеория ). и Менгаконкия (Мойнгона) были среди племен Илиноуэ ( Иллинойс ), которые все «говорили на одном языке».

В 1673 году Маркетт и Луи Джоллиет оставили свои каноэ и двинулись по проторенной дороге в сторону от реки в прерию к трем деревням штата Иллинойс в пределах полутора миль друг от друга. В то время Маркетт идентифицировал только одну из деревень, peouarea, но на более поздней карте, по-видимому, он идентифицировал другую как Moingwena. Он сказал о встрече 1673 года, что была «некоторая разница в их языке», но что «мы легко понимали друг друга».

Отец Жак Гравье сообщает, что помогал близким союзникам «Пеуаруа и Муингуэна» справиться с общим противником в 1700 году.

Пьер Франсуа Ксавье де Шарлевуа , миссионер, который исследовал регион в 1721 году, записал, что «Ле Мойнгона » была «огромной и великолепной прерией, покрытой говядиной и другими копытными животными». Он выделил термин курсивом, чтобы указать, что это географический термин, и отметил, что «одно из племен носит это имя». Шарлевуа был профессором изящной словесности, и его орфография стала предпочтительной в общих и научных дискуссиях.

Имя

Название Моингона, вероятно, послужило основой для названия города Де-Мойн , реки Де-Мойн и округа Де-Мойн, штат Айова .

Другие имена для них, упомянутые в записях 1672–73 годов, были «Менгакукия» и «Мангекекис».

Значение слова «Мойнгона» обсуждалось; историки обручил противоречивые определения термина, начиная от «Людей со стороны Portage» к «клану Лун» и, более спорна, «Кал-Столкнувшись».

Моингона в роли "Людей у ​​портежей"

Ca. Карта 1681 года экспедиции Маркетта и Джоллиета 1673 года с изображением деревни Мойнгона вдоль реки Де-Мойн .

Исторические свидетельства предполагают, что Моингона - это термин, относящийся к людям, которые жили или встречались рядом с волками у порогов Де-Мойна . Известный картограф Джозеф Николе поддержал эту интерпретацию, так же как и алгонкинский лингвист Генри Скулкрафт . В отчете Скулкрафта и Николе говорится, что "Моингона"

искаженное слово Алгонкин Mikonang , означающее на дороге; … Имея в виду, в данном случае, хорошо известную дорогу в этой части страны, по которой они следовали как сообщение между истоком нижних порогов и их поселением на реке, которая впадает в Миссисипи, чтобы избегать порогов; и это до сих пор практика нынешних жителей страны.

Моингона как "Клан гагар"

Альтернативная интерпретация состоит в том, что Моингона происходит от названия алгонкинского клана «Loon»; индейский термин Майами для обозначения гагары - маанква , и многие алгонкинские деревни получили свои названия от племенных кланов.

Моингона как "с экскрементами"

Противоречивая теория состоит в том, что корень выражения означает «грязь» или «экскременты», а выражение означает «лицо экскрементов». Согласно этой теории, имя «Моингона» или, особенно в его старом французском написании, «Моингвена», происходит от слова « муойинвена » из Иллинойса «тот, у кого на лице дерьмо». Этимологию Гравье поддерживает слово «m8ing8eta», которое он переводит как «visage plein d'ordure, продажа метафор, vilain. Травма». Этот глагол, фонетически mooyiinkweeta , морфологически состоит из mooy - «дерьмо», - iinkwee - «лицо» и непереходного суффикса единственного числа третьего лица - ta , означающего «тот, у кого на лице говно». Форма «Moinguena», фонетически mooyiinkweena , является тем же глаголом, но с независимым неопределенным подлежащим окончанием - na , что более точно означает «тот, у кого на лице дерьмо». Правописание «Moinguena» - это именно то, как французское правописание того времени могло передать глагол mooyiinkweena из Иллинойса . Возможно, это имя возникло как оскорбление, данное Мойнгвене каким-то соседним племенем, так как, таким образом, неизвестно, как Моингвена называли себя. Историк Джим Фэй отвергает этот сценарий: «Нет никаких исторических свидетельств того, что« дерьмовое лицо »когда-либо выражалось или подразумевалось в народном использовании этого термина. Есть очень веские доказательства обратного со стороны, вероятно, самых знающих алгонкинских лингвистов. кто когда-либо жил. Миссионеры, понимавшие этот язык, неоднократно использовали этот термин, но не как грязную метафору или уродливое оскорбление, а как очень уважительное имя, используемое в очень сердечном общении с людьми, к которым он относился ».

Рекомендации

внешняя ссылка