Монастырь Святого Антония - Monastery of Saint Anthony

Монастырь Святого Антония
	Расположение в Египте
Информация о монастыре
Другие имена	Дейр Мар Антониос
Учредил	300
Посвящается	Святой Антоний Великий
Епархия	Коптская Православная Церковь Александрии
Люди
Учредитель (и)	Святой Антоний Великий
Сайт
Место нахождения	Суэцкая губерния
Страна	Египет
Координаты	28 ° 55'N 32 ° 21'E / 28,92 ° с. Ш. 32,35 ° в.
Видимые останки	церковь, мельница, пекарня, сады и пещера
Публичный доступ	да

Монастырь святого Антония является Коптский православный монастырь стоял в оазисе в Восточной пустыне Египта, в южной части Суэцкого губернаторства . Скрытый глубоко в горах Красного моря , он расположен в 334 км к юго-востоку от Каира . Монастырь Святого Антония был основан последователями Святого Антония, первого христианского монаха . Монастырь Святого Антония - один из самых известных монастырей в Египте, оказавший сильное влияние на формирование нескольких коптских институтов и способствовавший развитию монашества в целом. Из монастыря приехало несколько патриархов , и каждый день его посещают несколько сотен паломников .

Житие святого Антония

Святой Антоний - христианский святой, родившийся в богатой семье в Нижнем Египте около 251 г. н.э. Он осиротел в возрасте восьми лет. Большинство из того , что известно о нем идет от биографической работы Афанасия Александрийского , Вит Антоний . В этой биографии Антоний изображен как неграмотный и святой человек, который благодаря своему существованию в первозданном ландшафте получил абсолютную связь с божественной истиной. Момент, когда святой Антоний посвятил свою жизнь Богу и церкви, произошел из-за слов, которые он услышал от Марка, в котором ему было сказано оставить все свое имущество и искать Бога. В возрасте 34 лет Энтони отдал все свое имущество и мирское имущество; он рискнул отправиться в Восточную пустыню в поисках жизни в смирении, уединении и духовном размышлении. Святой Антоний воспринял слова, которые он слышал, в буквальном смысле, и именно это побудило его отправиться в пустыню, чтобы жить аскетической жизнью. Он поселился в маленькой пещере, где жил аскетически. Хотя святой Антоний не был первым монахом, он привлек множество последователей и учеников и является одним из отцов современного христианского монашества.

История

Происхождение

Через несколько лет после кончины преподобного Антония его последователи селились вокруг того места, где жил отшельник . Монастырь Святого Антония был построен между 298–300 гг. Во время правления Констанция Хлора. В первоначальном поселении его последователи построили только самые важные постройки. Была подчеркнута изоляция. Они жили в уединенных кельях, окружавших общинный центр поклонения, где совершали Божественную литургию . Они питались ежедневно в обычной столовой . Со временем акцент на аскетизме уменьшился, и последователи святого Антония начали развивать более тесные отношения друг с другом, чтобы способствовать безопасности, удобству и взаимному общению. Таким образом, жизнь антонианского монаха постепенно превратилась из аскетического одиночества в жизнь, допускающую общинный образ жизни.

Монастырь как убежище (400–800)

В шестом и седьмом веках многие монахи из монастырей Скет бежали в монастырь Святого Антония, чтобы избежать частых нападений бедуинов и берберов . В это время монастырь постоянно менялся, а иногда и взаимно оккупировали коптские монахи из Скетов и мелькитские монахи с востока. В 615 году Иоанн Милостивый , Мелкитский Патриарх, послал Анастасию Персидскому , в то время главу монастыря Святого Антония, большие суммы денег и попросил его взять с собой нескольких мелькитских монахов, преследуемых персами. Эти монахи-мелькиты продолжали присматривать за монастырем до конца 8 века.

В 790 году коптские монахи из монастыря святого Макария Великого в пустыне Скетис переоделись бедуинами в попытке украсть земные останки святого Иоанна Короткого, который жил и умер в монастыре святого Антония в 5 век. Эфиопский синаксарий описывает, как они обманули мелькитских монахов, чтобы выполнить эту задачу:

На тот момент они не могли выполнить свою миссию, так как тело святого охраняли мелькитские халкидонцы, обитавшие в святилище. Тогда судья из числа арабов сказал сидевшему в святилище мелкитскому епископу: «Убери всех своих людей из церкви, потому что я хочу сам войти в церковь и остаться здесь на ночь». Епископ сделал, как приказал судья, и коптские монахи приготовили своих зверей за городом, вошли ночью, взяли тело и вернулись в пустыню Скетис.

Мир и преследования (800–1300)

Хотя монастырь Святого Антония пользовался относительным миром и безопасностью в своей удаленной местности, были короткие периоды жестоких преследований. Сам монастырь несколько раз был разграблен бедуинами Восточной пустыни , которые частично разрушили его в 11 веке. Был также бунт со стороны курдов и турок в это время. Когда их лидер Насир ад-Давла потерпел поражение, остатки его армии вторглись и разграбили монастырь Святого Антония, а также близлежащий монастырь Святого Павла Отшельника . Монастырь был восстановлен в 12 веке и процветал в течение следующих нескольких веков. Для защиты от захватчиков вокруг монастыря было построено крепостное сооружение. Абу аль-Макарим описывает беспрецедентное совершенство монастыря в начале 13 века:

Этот монастырь обладает множеством дарований и владений в Мисре . Он окружен крепостной стеной. В нем много монахов. Внутри стены есть большой сад, в котором растут плодородные пальмы, яблони, груши, гранаты и другие деревья, кроме грядок с овощами, и три источника непрерывно текущей воды, которыми орошается сад и которыми монахи пьют. Один феддан и шестой в саду образуют виноградник, который дает все необходимое, и говорят, что количество пальм, которые есть в саду, составляет тысячу деревьев, и в нем стоит большой, хорошо построенный каср. … Нет ничего подобного среди других монастырей, в которых жили египетские монахи.

Ранние европейские посетители (1300–1800)

Во время более поздних крестовых походов европейские священники и дипломаты начали совершать поездку по Египту в рамках своего паломничества на Святую Землю . Людольф из Suchem , приходским священником в епархии в Падерборн , упоминает его посещение «много клеток и скитов святых отцов» , многие из которых живут в Санкт - Энтони. В своем «Описании Святой Земли» он описывает чудесный фонтан Святого Антония: «В этой пустыне есть место под чрезвычайно высокой и узкой скалой, где раньше жил Святой Антоний, и из-за скалы. в полукилометре протекает ручей, пока он не затеряется в песке ... это место многие посещают для молитв и удовольствий, а также по милости Бога и в честь святого Антония многие болезни исцеляются и изгоняются у фонтана ».

В 1395 году, во время крестового похода Никополь , Ожье VIII d'Anglure отправился в Египет с несколькими французскими паломниками . Он сравнил монастырь Святого Антония с монастырем Святой Екатерины , заявив, что он еще красивее, и отметил святость и милосердие якобитских монахов. К началу 15 века монастырь стал постоянным местом паломничества, и паломники стали обычным делом писать свое имя, герб и дату прибытия на стенах монастыря.

В конце 15 века монастырь был разрушен теми же бедуинами, что и монастырь, и все монахи были убиты. Затем последовало то, что сирийские монахи начали занимать монастырь и помогли в восстановлении монастыря в начале 16 века. После восстановления монастыря эфиопские и египетские монахи некоторое время вместе жили в монастыре. Однако монастырь постепенно полностью разрушился, и немногие монахи, жившие в нем, во многом полагались на поддержку соседней деревни Буш. С тех пор и до 19 века существуют различные рассказы путешественников, которые останавливались у монастыря, но монастырь упоминается лишь кратко, мимоходом. Известно, что францисканские миссионеры иногда использовали монастырь как базу для подготовки миссионеров в 17 веке. Однако монастырь был в таком беспорядке, что в нем не было даже двери, и путешественникам приходилось входить через веревку и корзину, управляемую системой шкивов .

Современная история (с 1900 г.)

До начала 20-го века единственный способ добраться до монастыря был через ежемесячные караваны верблюдов, которые привозили еду и другие предметы первой необходимости из близлежащей деревни Буш. Путешествие по пустынной тропе, которая простиралась от Кураймата, города на берегу Нила между Бени Суэфом и Хелуаном , до монастыря, занимало от трех до четырех дней. Монастырь получил очень мало гостей, но те , кто пришел часто отличался в состоянии, например, Жорж Cogordan , французский посол в Египте в 1901 году, и Иоганн Георг , герцог из Саксонии .

Монастырь стал намного доступнее после открытия дороги Суэц - Рас Гариб в 1946 году, и теперь до него можно добраться из Каира всего за пять-шесть часов. В течение первого десятилетия после строительства количество иностранных посетителей значительно увеличилось, с 1953 по 1958 год посетило около 370 человек. С тех пор монастырь стал более популярным местом для египтян, предлагая египетским христианам религиозные уединения, а также семейные экскурсии. Сейчас в праздничные выходные обычно бывает более тысячи посетителей.

Состав

Интерьер монастыря Святого Антония.

Современный монастырь представляет собой автономную деревню с садами, мельницей, пекарней и пятью церквями. Стены украшены изображениями рыцарей в ярких тонах и отшельников в более приглушенных тонах. На протяжении веков настенные росписи испачкались копотью, свечным жиром, маслом и пылью. Совместными усилиями Высшего совета древностей и Американского исследовательского центра в Египте была проведена реставрация картин. Самые старые росписи монастыря относятся к VII и VIII векам, а самые новые - к XIII.

Церкви

Средневековая церковь Святого Антония

Эта церковь восходит к 12 веку и имеет центральное святилище с очень маленькой апсидой, два боковых святилища и небольшой хор. Ступица имеет два отсека с двумя большими куполами и широкой аркой между ними. Большая часть стен и куполов церкви покрыта фресками . В юго-западном углу есть небольшое святилище, посвященное четырем зверям Апокалипсиса , и их изображения изображены на стенах. На потолке арки над дверью изображена сцена Христа в мандорле по бокам с бюстами двенадцати апостолов. Это самая старая картина в церкви, датируемая 7 веком. В апсиде находится фигура украшенного креста . Тело преподобного Юстуса хранится в проходе вдоль внешней южной стены, которая соединяется с прилегающей церковью Апостолов.

Церковь апостолов

Эта церковь, посвященная святым Петру и Павлу, была отремонтирована в 1772 году н.э. коптом Лутфаллахом Шакером. В церкви двенадцать куполов. Девять из куполов перекрывают неф, а три других - над святилищами, которые характеризуются деревянными инкрустированными экранами. В 2005 году под церковью Апостолов были обнаружены кельи монахов IV века - самые старые из когда-либо найденных.

Церковь Святого Марка Подвижника

Эта церковь была отремонтирована в 1766 году Хасабаллой аль-Баяди и также имеет двенадцать куполов. Он был построен в 15 веке на месте келии святого Марка подвижника .

Костел Девы Марии и костел св. Михаила

Эти две церкви находятся к северу от церкви Святого Антония и по своей структуре напоминают башни. В западном корпусе расположены складские помещения и трапезная на первом этаже. Церковь Девы Марии находится на верхнем этаже и имеет инкрустированную ширму, простирающуюся по всей ширине церкви. Восточное здание - башня монастыря, а церковь Святого Архангела Михаила находится на третьем этаже башни.

Библиотека

Монастырь Святого Антония, Египет.

Первоначально библиотека задумывалась как церковь Папы Кирилла IV , но из-за отклонения от восточного направления она никогда не была освящена и, таким образом, стала библиотекой. Он содержит богатую коллекцию печатных книг и самую большую коллекцию коптских рукописей в Египте, насчитывающую около 1863 тома. В прошлом в библиотеке было гораздо больше томов. Настоящая коллекция была значительно уменьшена бедуинами, которые разграбили монастырь и использовали многие рукописи в качестве топлива для приготовления пищи.

Пещера Святого Антония

Пещера, где святой Антоний жил отшельником, находится в 2 км (1,2 мили) от монастыря и находится на высоте 680 метров (2200 футов) над уровнем Красного моря. Это небольшая естественная дыра в скалах, примыкающая к южной части горы Галала . Посетители могут подняться по извилистой лестнице из монастыря в пещеру примерно за час. Обитель Святого Антония - это очень маленькое пространство примерно в 7 метрах от узкого входа в пещеру.

Реставрация

В 2002 году египетское правительство начало 8-летний проект стоимостью 14,5 миллионов долларов по восстановлению монастыря. Рабочие отремонтировали основную стену монастыря, две главные церкви, жилые помещения монахов и оборонительную башню. Также была добавлена современная канализация. Археологи Американского исследовательского центра в Египте реставрировали картины внутри церкви Святого Антония .

Во время реставрации археологи обнаружили руины бывших жилых помещений монахов IV века. Остатки теперь покрыты стеклянным полом и доступны для просмотра посетителям. Отреставрированный монастырь теперь открыт для посещения. Ремонтные работы были обнародованы вскоре после жестокого нападения на христиан в Египте и были расценены правительством как свидетельство мирного мусульманско-христианского сосуществования.

Монахи

Коптские лидеры, патриарх , митрополиты и епископы всегда набирались из числа монахов пустыни. В 1960-х годах Анба Шенуда инициировал движение воскресной школы , которое побуждало образованных молодых людей отказываться от мирских удовольствий и вместо этого присоединяться к своим отцам-пустынникам. С момента начала движения общее количество монахов увеличилось более чем в три раза за первые 25 лет, и многие из этих молодых подвижников также были возведены в епископство . В монастыре Святого Антония количество монахов увеличилось с 24 в 1960 году до 69 в 1986 году. К 2010 году в общине проживало около 120 монахов и священников.

В прошлом подавляющее большинство монахов было в возрасте 50 лет и старше, и по традиции других отцов-пустынников их благочестие было связано с качеством антиинтеллектуализма . Святой Макарий Великий был пастухом верблюдов; Святой Макарий Александрийский был мелким лавочником; Святой Аполлон был пастухом коз, а Святой Пафнутий и Святой Памбо были неграмотными. Эта тенденция изменилась после возрождения монашества в Египте в 1960-х годах. Сегодня монахи - это хорошо образованные молодые люди с обширным академическим и профессиональным опытом в таких научных областях, как инженерия, медицина, фармация и архитектура.

Папы из монастыря Святого Антония

Папа Гавриил VI (1466–1474)
Папа Иоанн XV (1619–1629)
Папа Марк VI (1646–1656)
Папа Иоанн XVI (1676–1718)
Папа Петр VI (1718–1726)
Папа Иоанн XVII (1727–1745)
Папа Марк VII (1745–1769)
Папа Иоанн XVIII (1769–1796)
Папа Марк VIII (1796–1809)
Папа Петр VII (1809–1852)
Папа Кирилл V (1854–1861 гг.)
Папа Иосиф II (1946–1956)

Настоятель

С 1991 года епископом и настоятелем монастыря Святого Антония был епископ Йостос.

Значение для коптских христиан

Монашеское движение в Египте пережило беспрецедентный ренессанс при Патриархате Анбы Кирилла VI (1959–1971) и внесло значительный вклад в возрождение духовной жизнеспособности Коптской церкви. Строительство пустынной дороги, ведущей к монастырю, вывело монастырь из географической изоляции и сделало его доступным для масс. Сейчас он стал популярным местом паломничества , до которого можно добраться за несколько часов на автобусе или машине из крупного города. Ежегодно его посещают более миллиона человек, в том числе египетские христиане и иностранцы. Вопреки исключительной аскетической функции монастырей в прошлом, теперь монастырь также служит центром для христиан-коптов, где они могут организовывать и посещать духовные ретриты, молодежные программы и религиозные конференции. Сегодня в монастырь можно попасть из Каира , Суэца или Хургады .

Галерея

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Ред., Больман, Элизабет. 2002. Монашеские видения: настенные росписи монастыря Святого Антония на Красном море. Каир, Египет: Американский исследовательский центр в Египте.
Мейнардус, Отто Фридрих Август. 1989. Монахи и монастыри египетских пустынь. Каир, Египет: Американский университет в Каире Press.
Эветц, БТА (Пер.) Абу Салих Армянин. 2002. Церкви и монастыри Египта и некоторых соседних стран. Gorgias Press .
Далримпл, Уильям. 1998. Со святой горы: Путешествие среди христиан Ближнего Востока. Нью-Йорк: Х. Холт.
Данн, Мэрилин. 2000. Возникновение монашества: От пустынных отцов до раннего средневековья. Оксфорд, Великобритания; Молден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishers.
Габра, Гавдат, Хани Н. Такла, Фонд Святого Марка, и Святой Шенуда, Архимандритское Коптское общество. 2008. Христианство и монашество в Верхнем Египте.
Макклеллан, Майкл В. и Отто Фридрих Август Майнардус. 1998. Монашество в Египте: Образы и слова отцов пустыни. Каир, Египет: Американский университет в Каире Press.
Святой Афанасий Александрийский, 356–362. Вита С. Антони (Жизнь святого Антония) из средневекового сборника материалов [Электронный источник] http://www.fordham.edu/halsall/basis/vita-antony.html
Ас-Сириани, Самуил; Хабиб, Бадии. 1990. Путеводитель по древним коптским церквям и монастырям в Верхнем Египте. Каир, Египет: Институт коптских исследований, Департамент коптской архитектуры.
Габра, Гавдат. 2002. Коптские монастыри: монашеское искусство и архитектура Египта. Каир, Египет: Американский университет в Каире Press.

внешние ссылки

Монастырь Святого Антония, Красное море, Египет: http://stantonymonastery.com

Languages

In other projects