Мардохей - Mordecai

Триумф Мардохея , Питер Ластман , 1624 г.

Мардохий ( / м ɔːr д ɪ к , м ɔːr д ɪ к / ; и Мордехай ; иврит : מָרְדֳּכַי , Современный :  Mardoḵay , Тибериане :  Mārdoḵay , МП:[moʁdeˈχaj] ) - одна из главных фигур в Книге Эстер в еврейской Библии . Он описывается как сын Иаира из колена Вениамина . Послетого, как Хаман был убит,его повысили до визиря .

Библейское повествование

Эстер перед Ахашверошем, картина Франка Кавчича , 1815 г.

Мордехай проживал в Сузы (Шушан или Шушан), в мегаполис из Персии (ныне Иран ). Он усыновил свою осиротевшую двоюродную сестру (Есфирь 2: 7) Хадассу ( Есфирь ), которую он воспитывал, как если бы она была его собственной дочерью. Когда разыскивались «молодые девственницы », ее привели в присутствие царя Артаксеркса и сделали королевой вместо изгнанной царицы Вашти . Впоследствии Мардохей обнаружил заговор царских камергеров Бигтана и Тереша с целью убийства царя. Из-за бдительности Мардохея заговор был сорван.

Аман Agagite был поднят в верхнее положение при дворе. Несмотря на указ царя о том, что все должны пасть ниц перед Аманом, Мардохей отказался это сделать. Аман, уязвленный отказом Мардохея, решил убить не только Мардохея, но и всех еврейских изгнанников по всей Персидской империи, и добился от царя разрешения осуществить свой план. Мардохей сообщил о замысле Амана царице Есфирь, которая использовала свою благосклонность царя, чтобы изменить схему, побудив царя разрешить евреям убивать своих врагов, что они и сделали.

Во время всего этого царь вспомнил, как Мардохей сорвал заговор с убийством, и спросил Амана, как следует воздать должное человеку, оказавшему большую услугу царю. Аман ответил, думая, что вопрос был о нем; и царь последовал этому совету, оказал честь Мардохею и в конце концов сделал Мардохея своим главным советником. Аман был казнен на виселице , воздвигнутой им для Мардохея.

Праздник Пурим отмечает эти перемены.

История

Мордехай удостоен чести на этой гравюре Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда 1860 года.

Имя

Имя «Мардохей» неясного происхождения, но считается идентичным имени Мардука или Мардуку ( эламский : 𒈥𒁺𒋡 ), засвидетельствованному как имя до четырех персидских придворных в тридцати текстах ( Административный архив Персеполя ) периода Ксеркса. Я и его отец Дарий.

Талмуд ( Менахоты 64б и 65а) рассказывает , что его полное имя было « Мордехай Bilshan » (который происходит в Ezra 2: 2 и Неемия 7: 7, хотя , как два отдельных имен в последовательности). Хошандер интерпретировал это как вавилонский «Мардук Белшуну» (𒀭𒀫𒌓𒂗𒋗𒉡, d AMAR.UTU-EN- šu - nu , что означает « Мардук - их господин») «Мардохей», таким образом, являясь лицемерием .

Другое толкование имени состоит в том, что оно персидского происхождения, что означает «маленький мальчик». Другие предполагаемые значения слов «раскаяние» (ивритский корень mrd), «горький» (ивритский корень mr) или «синяк» (ивритский корень rdd) перечислены в Словаре библейских имен Хичкока конца 19 века.

Во второканоническом греческом дополнении к Эстер в версии короля Якова его имя написано как Мардохей , что может лучше сохранить первоначальные гласные, хотя версии масоретских текстов персидских имен в Библии, как известно, являются наиболее надежными.

Возраст

Есфирь 2: 5-6 содержит короткий отрывок из генеалогической истории Мардохея, который обычно переводится как «Мардохей, сын Иаира, сын Шимея, сына Киша, который был отправлен в изгнание из Иерусалима Навуходоносором, царем Вавилона. среди взятых в плен с Иехонией, царем Иудейским ". Формулировка отрывка позволяет сделать два вывода: либо Мардохей (сын Иаира, сын Шимея, сын Киша) был отправлен в изгнание Навуходоносором, либо его предок Киш был отправлен в изгнание.

В пятидесятниках министр Finis Дэки трактуют библейские стихи Есфирь 2: 5-6 означает , что сам Мардохей был сослан Навуходоносором.

Библеист Майкл Д. Куган считает это неточным в отношении возраста Мардохея. Если это относится к Мардохею, ему пришлось бы прожить более века, чтобы стать свидетелем событий, описанных в Книге Эстер (если предположить, что библейский Артаксеркс - это действительно Ксеркс I ). Однако этот стих может быть прочитан как относящийся не к изгнанию Мардохея в Вавилон, а к изгнанию его прадеда Киша - чтение, которое многие принимают.

Генеалогия

Табличка о происхождении Мордехая в гробнице, которую традиционно приписывают ему и Эстер.

В Таргум Шени его родословная приводится более подробно, а именно: «Мардохей, сын Иаира, сын Шимея, сын Шемиды, сын Бааны, сын Илы, сын Михи, сын Мемфивосфея , сын Ионафана , сын Саула, сын Киша , сын Авиила, сын Церора, сын Бехорафа , сын Афии, сын Шехарима, сын Озии, сын Сасона, сын Михаила, сын Элиэля, сын Амихуда, сын Шефатия, сын Пенуила, сын Петаха, сын Мелоха, сын Иерубаала, сын Иеруама, сын Ханании, сын Забди, сын Елпаала, сын Шимри, сын Зевадии, сын Римоф, сын Хашум, сын Шехоры, сын Газзы, сын Уззы, сын Геры, сын Белы, сын Вениамина , сын первенца Иакова , имя которому Израиль . Та же генеалогия начертана на массивной металлической табличке в гробнице Эстер и Мордехая (на фото).

Эта традиционная генеалогия подразумевает Киш как имя древнего предка, а не просто прадеда Мардохея, а это означает, что Есфирь 2: 5-6 интерпретировалась как Мардохей , который был изгнан в Вавилон. Хронологические несоответствия этого предположения подробно описаны выше.

Статус пророка

Талмуд перечисляет Эстер как пророк . Нахман б. Яаков предполагает, что Мардохей - библейский пророк Малахия , но Талмуд отвергает этот аргумент .

Генеалогия Мардохея во второй главе книги Есфирь дана как потомка Вениаминитянина по имени Киш. Поскольку «Киш» также было именем отца царя Саула , другого вениаминитянина, Талмуд дает Мардохею статус потомка первого царя Израиля .

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки