Марокканские евреи в Израиле - Moroccan Jews in Israel

Марокканские евреи в Израиле
Всего населения
472 800
Регионы со значительной численностью населения
Иерусалим , Хайфа , Тель-Авив , Нетания , Ашдод и многие другие места
Языки
Иврит (основной язык для всех поколений);
Старшее поколение: марокканские берберы ; Иудео-берберский ; Марокканский арабский ; Иудео-марокканский арабский ; Марокканский французский ; Марокканский ладино
Религия
Иудаизм

Марокканские евреи в Израиле - иммигранты и потомки иммигрантов из марокканских еврейских общин, которые в настоящее время проживают на территории государства Израиль . Израильская перепись 2019 года насчитывает 472800 марокканских евреев, проживающих в Израиле, хотя, по данным Всемирной федерации марокканского еврейства, почти миллион израильских евреев марокканского или марокканского происхождения, что делает их одной из крупнейших общин в стране.

История

Основная статья: Миграция марокканских евреев в Израиль

До образования Государства Израиль растущее французское влияние в Марокко в начале 20-го века побуждало марокканских евреев поступать во французские школы, получать французское образование и интегрироваться во французскую культуру до 1940 года, когда вступили в силу законы Виши и запретил евреям посещать французские школы. После Второй мировой войны и создания государства Израиль еврейские сионистские организации призвали многие еврейские семьи покинуть Марокко, и они легально мигрировали в Израиль с одобрения французского правления в то время. После войны многие молодые марокканские евреи смело мигрировали в Израиль и присоединились к силам « Гахала », которые вели арабо-израильскую войну 1948 года .

К концу правления Турецкой Османской империи и до подписания Фесского договора , который повлек за собой защиту французами марокканских евреев, произошел массовый побег евреев из крупных городов, таких как Фес , Мекнес , Рабат и Марракеш, в более мелкие города. и деревни, окружающие города. Перенаселенность, ухудшение финансового положения и необходимость молиться тайно вынудили некоторые молодые семьи эмигрировать в Израиль или переехать в Тунис ; который проводил более либеральную политику по отношению к евреям. Слухи и письма, которые начали поступать в синагоги, рассказывали о евреях, которые мигрировали в Израиль и поселялись в нем, что воодушевляло евреев Магриба . Первой общиной, сделавшей переезд, были евреи Феса, жившие недалеко от синагоги (главной синагоги) в Фесе. Около 60–80 молодых семей мигрировали с 1908 по 1918 год и поселились в основном в Иерусалиме и Тверии . Среди первых семей, поселившихся в Иерусалиме, были; Охана и Зана, Мимеран Тургеман и Айфрага. Братья Айфраган, банкиры в Фесе, не смогли адаптироваться к жизни в Израиле; они попрощались со своими двоюродными братьями, семьей Зейн, в 1918 году и переехали во Францию, а затем в Канаду, поскольку Марокко больше не было вариантом, поскольку первоначальный отъезд из Марокко был воспринят большинством марокканских евреев и неевреев как мятеж. Семьи Дэвида, Зейна и Турджемана жили в еврейском квартале, в то время как остальные семьи жили в Мишканоте (англ. «Резиденция») и Суккот Шалом (англ. «Палатка мира»).

Миграция осуществлялась в основном через Тунис, откуда отправлялись в Израиль на небольших лодках. Летом 1911 года родился мальчик; Родился Моше Везана, сын Симхи (Пирхи) и Давида, на борту корабля, направлявшегося в Израиль. По прибытии в порт Яффо отпраздновали рождение ребенка Брит Мила. Мальчик, который был сыном в семье «Муграби», иногда записывался как уроженец Туниса, а иногда как уроженец Израиля. Все остальные восемь братьев родились в Старом городе Иерусалима. Это была большая семья Муграби; самые большие из них, жившие внутри стен Старого города, вплоть до их побега в Катамон из-за арабо-израильской войны 1948 года . Еврейская община Магриба была небольшой между первой и третьей миграциями. Ведущими общинами в Иерусалиме были в основном общины, иммигрировавшие из Ирака, Ирана, Бухары и Йемена.

После войны в Палестине 1947–1949 годов и из-за внутренних раздоров в 1950-х годах в следующие несколько десятилетий наблюдались волны эмиграции марокканских евреев в Израиль. Марокканские евреи эмигрировали по разным причинам. Некоторые эмигрировали в Израиль по религиозным причинам, некоторые опасались преследований, а другие уехали в поисках лучших экономических перспектив, чем те, с которыми они столкнулись в постколониальном Марокко. С каждой арабо-израильской войной напряженность в отношениях между арабами-мусульманами и евреями росла, вызывая все большую эмиграцию марокканских евреев. Ко времени войны Судного дня в 1973 году большая часть еврейского населения Марокко эмигрировала в Израиль.

Марокко когда-то представляло самую большую еврейскую общину в мусульманском мире. Однако примерно со времени создания современного государства Израиль и до середины 1970-х годов почти 90% марокканских евреев совершили алию и эмигрировали в Израиль. Эмиграция евреев из Марокко до 1945 года была редкостью. Частично это было связано с отсутствием стрессовых факторов, вызывающих уезжание. Евреи в Марокко чувствовали, что у них есть политическая безопасность и благоприятные экономические возможности. Они не хотели переезжать в контролируемый Великобританией Израиль-Палестину, где политический ландшафт и экономические условия были более нестабильными. Британцы ограничили иммиграцию евреев, что затруднило этот процесс и еще больше ослабило его стимулы. Кроме того, французские власти Марокко работали над нейтрализацией сионистских усилий, когда интерес к сионизму рос по всей Европе.

В 1947–1948 годах интерес к алии стал очевиден в значительной части марокканского еврейства. Одной из причин этого было недовольство отношением французского правительства к марокканским евреям. В частности, был отказ рассматривать вопрос о предоставлении образованным евреям французского гражданства, что привело к стремлению к большей свободе и лучшему представительству в правительстве. Кроме того, во многих местах, где существующая система, в которую входил AIU, не сработала, образовались регионы массовой бедности. Наряду с этим было эмоциональное возбуждение, подпитываемое сионизмом, набирающим популярность среди марокканских евреев. Это было результатом большей ясности в жизнеспособности еврейского государства в Палестине.

В течение этого раннего периода иммиграции многие из них были незаконно организованы Моссад ЛеАлия Бет и эмиссарами Еврейского агентства . Марокканские евреи были ввезены контрабандой в Марокко через границу в Уджде. Оттуда их доставили в пересыльные лагеря. Уйти смогли только три корабля. Первые два проходили на Кипре до обретения Израилем независимости, а последний уехал с 44 эмигрантами из-за деятельности, обнаруженной властями Франции и Марокко. Это привело к прекращению всей этой нелегальной эмиграционной операции. Следствием этой деятельности стал рост антисемитизма в Марокко. Примечательным инцидентом стал погром в Уджде и окрестностях. 7 июня 1948 года 43 еврея были убиты местными мусульманами, разочарование которых было усилено французскими марокканскими властями.

Эмиграция при Хасане II Марокко

Основная статья: Операция Ячин

Политика изменилась с приходом на престол Марокко Хасана II в 1961 году. Хасан согласился принять крупную подушевую награду от международной еврейской общины за каждого еврея, эмигрировавшего из Марокко, и по этому соглашению евреям была предоставлена ​​свобода эмигрировать. В период с 1961 по 1967 год из Марокко выехало около 120 000 евреев. Шестидневная война в 1967 году привел к очередной волне эмиграции евреев из Марокко, в первую очередь во Францию, но и в Канаду, США, Израиль и другие страны.

Марокканские евреи в Израиле имели меньшую мобильность: 51 процент были рабочими в 1961 году и 54 процента в 1981 году.

Катастрофа корабля Эгоз

В 1961 году корабль « Эгоз» («орех»), на котором находились 44 нелегальных иммигранта, затонул в море по пути в Израиль. После затопления Эгоса на Марокко было оказано давление, и с королем Хасаном II был подписан секретный договор, в результате чего массовый исход евреев из порта Касабланки был осуществлен под наблюдением генерала Уфкира. Некоторые евреи приехали в Израиль, а некоторые эмигрировали во Францию ​​и другие страны.

В политическом отношении марокканские евреи склонны поддерживать « Ликуд» или « Шас» .

Известные люди

Смотрите также

использованная литература