Моше Тейтельбаум (Уджель) - Moshe Teitelbaum (Ujhel)
Моше Тейтельбаум ( 1759-17 июля 1841) ( иврит : משה משהייטלבוים ), также известный как Йисмах Моше , был Ребе из Уджхели ( Саторалджауйхели ) в Венгрии . По словам Леопольда Лёва , он подписал свое имя «Тамар», что является эквивалентом Тейтельбаум, что на идиш означает «пальма» (сравните немецкое «Даттельбаум»). Приверженец польского хасидского ребе, Яаков Ицхак из Люблина (а также Шолом Rokeach из Белз ), Тейтельбаума сыграл важную роль в обеспечении хасидизм в Венгрии. Хотя изначально он был противником хасидизма, но вскоре после того, как зять познакомил его с Горовицем, он стал его сторонником.
Тейтельбаум сначала служил раввином в Пшемысле , а затем в Уджхели, куда его призвали в 1808 году. В Уджхели он основал хасидскую общину, независимую от галицких лидеров. В 1822 году Тейтельбаум подозревался в том, что он поставлял амулеты некоторым еврейским преступникам, которые были брошены в тюрьму за клевету, чтобы помочь им в побеге. Когда его призвали оправдать себя, он заявил, что рассматриваемые амулеты служат только заменой мезузы и что их единственная цель - защитить своих носителей от демонов . Тейтельбаум пользовался завидной репутацией, и даже Моисей Софер воздавал ему должное.
Работает
Тейтельбаум является автором трех основных работ: « Хейшив Моше» («Моисей ответил», сборник респонсов), « Тфила ле-Моше» (комментарий к псалмам ) и « Йисмах Моше» («Моисей возрадовался», 1849; 2-е изд. 1898 г., содержащий проповеди на Тору ), и он обычно упоминается по названию последнего. Первоначально он написал значительную часть своего комментария к псалмам на оборотной стороне личных заметок, переданных ему просителями, ищущими его помощи и благословения. Эти заметки передавались через череду известных хасидских раввинов, пока, наконец, не были отредактированы и впервые опубликованы в Кракове в 1880 году.
Его потомки стали лидерами общин Сигета и Сатмара, известных как сатмарские хасиды , и его имя «Моше» послужило источником вдохновения для серии книг Вайоэля Моше, написанной его потомком Йоэлем Тейтельбаумом из Сатмара. Говорят, что он идентифицировал своих трех предыдущих гилгулим (воплощений в каббалистической терминологии), говоря, что в первый гилгул он был овцой в стаде Яакова Авину , во втором воплощении он жил во времена Моисея , а в третьем воплощении он жил во времена разрушения Первого Храма . Из смирения он не раскрыл природу третьего воплощения, но его последователи спросили другого Ребе , который назвал его библейским пророком Иеремией . Что касается первого гилгула , он научил своих последователей этой песне, он сказал, что он вспомнил, что Иаков будет петь, когда пасет овец. Песня « Yankel hut eine kleine Lamm» не имеет отношения к современной « Марии был ягненок» .
Его последователи будут учить его предыдущей идентификации с Иеремией и тому, как это повлияло на его нынешнюю жизнь. В последние годы своей жизни он так сильно тосковал по пришествию еврейского Мессии и восстановлению Храма , что всю неделю носил свою субботнюю одежду, ожидая пришествия Мессии. Он умер 17 июля 1841 года.