Матери Пласа-де-Майо - Mothers of the Plaza de Mayo

Матери Пласа-де-Майо
Мадрес-де-Пласа-де-Майо
2ª Marcha de la Resistencia 9 и 10 декабря 1982.jpg
Второй «Марш сопротивления» прошел 9 и 10 декабря 1982 года. На флаге написано: «Возвращение живыми из 30 000 дезапарецидов ».
Формирование 1977 г.
Основатель Асусена Вильяфлор , Эстер Баллестрино , Мария Понсе де Бьянко , Хосефина Гарсия де Нойя, Хебе де Бонафини и другие
Основана в Буэнос-Айрес, Аргентина
Методы Ненасильственное сопротивление
Лидер Эбе де Бонафини
Действующие лица
Алиса Домон , Леони Дюке , Хайде Гастелу, Мария Адела Гар де Антоколец , Мирта Акуна де Баравалле , Берта Браверман
Веб-сайт madres.org

В Матери Плаза де Майо является аргентинский прав человека объединение , созданное в ответ на национальный процесс реорганизации , то военная диктатура на Хорхе Рафаэль Видела , с целью нахождения Desaparecidos , на начальном этапе, а затем определить виновников преступлений против человечества в способствовать судебному разбирательству и вынесению приговора.

Матери начали демонстрацию на Пласа-де-Майо , общественной площади, расположенной перед президентским дворцом Каса-Росада , в городе Буэнос-Айрес , 30 апреля 1977 года, чтобы подать прошение о возвращении живых их исчезнувших детей. Первоначально они оставались на своих местах , но, объявив чрезвычайное положение , полиция выгнала их с площади.

В сентябре 1977 года, чтобы иметь возможность поделиться своими историями с другими аргентинцами, матери решили присоединиться к ежегодному паломничеству к Богоматери Луханской , расположенной в 30 милях от Буэнос-Айреса. Чтобы выделиться среди толпы, матери решили носить детские подгузники в качестве платков. После паломничества матери решили продолжать носить эти платки во время встреч и еженедельных демонстраций на площади. На них они вышили имена своих детей и написали «Aparición con Vida» («Живое возрождение»).

В годы Грязной войны название, используемое военной хунтой в период государственного терроризма в Аргентине, поддерживаемого Соединенными Штатами, с 1976 по 1983 год в рамках операции «Кондор» , в ходе которой вооруженные силы и силы безопасности и правые « эскадроны смерти» в виде аргентинского антикоммунистического альянса (ААА, или тройной а), выследил политических диссидентов и тех , как полагают, связано с социализмом , левый Peronism или Montoneros Guerrillero движение, они постоянно выступали против де - факто правительства, страдающей преследования , включая похищения и насильственные исчезновения , особенно в случаях основателей Азусены Вильяфлор , Эстер Баллестрино , Марии Понсе де Бьянко и сторонников французских монахинь Алис Домон и Леони Дюке , совершенных группой во главе с Альфредо Астисом , бывшим командиром, офицером разведки, и военно-морской коммандос, служивший в аргентинском флоте во время военной диктатуры. Группа судебной антропологии Аргентины , известная тем, что нашла и идентифицировала останки Че Гевары , позже обнаружила, что их тела были убиты во время полета, а их тела были выброшены в море.

В первые дни декабря 1980 года прошел первый «Марш сопротивления», состоящий из 24-часового марша по городской площади.

Несмотря на восстановление демократии в результате всеобщих выборов 1983 года , движение продолжало проводить марши и демонстрации, требуя приговоров для военнослужащих, которые участвовали в правительстве, свергнувшем Изабель Перон в ходе государственного переворота 1976 года . В конечном итоге это завершится судебным процессом над хунтами 1985 года.

Они получили широкую поддержку и признание многих международных организаций, в том числе стали первой организацией, лауреатом Премии Сахарова за свободу мысли , и на протяжении всей своей истории помогали нескольким правозащитным группам. 1980 Нобелевской премии мира реципиент Адольфо Перес Эскивеля был активным сторонником объединения, для которых он был предметом преследования со стороны диктатуры.

«Матери Пласа-де-Майо» в настоящее время разделены на две фракции: большинство - « Ассоциация матерей площади Пласа-де-Майо » (под председательством Эбе де Бонафини ) и « Матери площади Пласа-де-Майо - линия основания ». Торжественно, каждый четверг в 15:30 Матери Пласа-де-Майо во главе с Эбе де Бонафини проходят маршем вокруг Майской пирамиды в центральном узле площади Пласа-де-Майо, а в 16:00 они произносят речи конного спортсмена. памятник генералу Мануэлю Бельграно , где они высказывают свое мнение о текущей национальной и глобальной ситуации.

Цель

Женщины организовались, чтобы собраться, провести бдение, одновременно пытаясь узнать, что случилось с их взрослыми детьми в 1970-х и 1980-х годах. Они начали собираться для этого каждый четверг с 1977 года на площади Пласа-де-Майо в Буэнос-Айресе перед президентским дворцом Каса-Росада , публично нарушая закон правительства против массовых собраний. В белых платках, символизирующих подгузники (подгузники) своих потерянных детей, с вышитыми именами и датами рождения их детей, теперь уже молодых взрослых, матери двое маршировали в знак солидарности, чтобы протестовать против отрицания существования своих детей или жестокого обращения с ними со стороны военный режим. Несмотря на личный риск, они хотели привлечь правительство к ответственности за нарушения прав человека, совершенные во время « грязной войны» .

Активизм и реакция

Белая шаль Матери Пласа-де-Майо, нарисованная на полу в Буэнос-Айресе, Аргентина.

Матери с Пласа-де-Майо были первой крупной группой, организованной против нарушений прав человека режимом Аргентины . Вместе женщины создали динамичную и неожиданную силу, которая существовала в противовес традиционным ограничениям в отношении женщин в Латинской Америке . Эти матери объединились, чтобы добиться информации о своих детях, и это подчеркнуло нарушения прав человека, а масштабы протеста привлекли внимание прессы, повысив осведомленность в местном и глобальном масштабе. Их настойчивость в том, чтобы публично помнить и пытаться найти своих детей, устойчивая групповая организация, использование символов и лозунгов, а также тихие еженедельные протесты вызвали ответные меры со стороны власть имущих.

Военное правительство считало этих женщин подрывными политиками; Основатель организации «Матери на Пласа-де-Майо», Асусена Вильяфлор де Винченти, которая поместила имена «пропавших без вести» в газете в декабре 1977 года (в Международный день прав человека), была похищена , подвергнута пыткам и убита (позже выяснилось, что она была убита в «смертельном бегстве», а ее тело выбросили в море), вместе с французскими монахинями Алисой Домон и Леони Дюке, которые также поддерживали движение. Это было сделано под командованием Альфредо Астиса и Хорхе Рафаэля Видела (который был старшим командующим аргентинской армии и диктатором Аргентины с 1976 по 1981 год), оба из которых были позже приговорены к пожизненному заключению за их роль в репрессиях диссиденты во время Грязной войны .

Эстер Баллестрино и Мария Понсе де Бьянко , двое других основателей организации «Матери на Пласа-де-Майо», также «исчезли».

В 1983 году бывшие военные начали раскрывать информацию о некоторых нарушениях прав человека режимом. В конце концов, военные признали, что более 9000 похищенных до сих пор числятся пропавшими без вести, но Матери с Пласа-де-Майо говорят, что число пропавших без вести приближается к 30 000. Большинство из них считаются мертвыми. Многие из этих заключенных были старшеклассниками, молодыми специалистами и профсоюзными работниками, которых подозревали в противодействии правительству. «Взятые», как правило, были моложе 35 лет, как и члены режима, которые пытали и убивали их. Было непропорционально большое количество евреев, «пропавших без вести», поскольку военные были антисемитами, как зафиксировано в книге «Заключенный без имени, камера без номера» . Это документально подтвердило показания Якобо Тимермана и его опыт ареста и пыток в это время. .

Потребовалось до 2005 года, и после проведения ДНК-идентификации многих массовых захоронений и человеческих останков, которые были эксгумированы, кремированы или захоронены, прах Азекуны был захоронен на самой площади Пласа-де-Майо.

Сегодня Матери вовлечены в борьбу за человеческие, политические и гражданские права в Латинской Америке и других странах.

Граффити на металлической пластине на площади Черногории, Сан-Мартин-Стрит и Сан-Луис-Стрит, Росарио, Аргентина. (жертвы насильственного исчезновения во время последней военной диктатуры, 1976-1983 гг.) и предполагаемое убийство полиции провинции Санта-Фе общественного деятеля Почо Лепратти. Белый капюшон наверху - символ Матерей Пласа-де-Майо. Текст гласит: «30 MIL POCHOS VIVEN» = «30 000 Pochos live», что означает 30 000 «исчезнувших» жертв военной хунты.

Истоки движения

30 апреля 1977 года Асусена Вильяфлор де Винченти и дюжина других матерей пошли на Пласа-де-Майо в столице Аргентины.

Первоначальными основателями группы были Азусена Вильяфлор де Винсент i, Берта Браверман , Хайде Гарсиа Буэлас ; Мария Адела Гар де Антоколец , Джулия , Мария Мерседес и Кандида Гар (четыре сестры); Делиция Гонсалес , Пепа Нойя , Мирта Акунья де Баравалле , Кети Нойхаус , Ракель Аркушин и сеньора де Кайми .

Эти женщины поделились опытом, когда у каждой из них был хотя бы один ребенок, которого «забрала» военное правительство. Матери заявили, что между 1970 и 1980 годами более 30 000 человек стали « Desaparecidos » или «исчезнувшими». Эти люди были вычеркнуты из публичных архивов без каких-либо следов правительственных арестов или доказательств предъявленных им обвинений.

Женщины решили рискнуть публичным протестом, хотя собрания более трех человек были запрещены, взявшись за руки парами, как если бы на прогулке через дорогу от президентского здания, Casa Rosada (Розовый дом). Матери выбрали этот сайт из-за его высокой видимости, и они надеялись получить информацию об их местонахождении, чтобы выздороветь или как следует похоронить своих детей.

«Исчезнувших» , как полагают, были похищены агентами правительства Аргентины в годы известный как Грязная война (1976-1983). Те, чье местонахождение было обнаружено, часто подвергались пыткам и убивали, а тела выбрасывали в сельской местности или в безымянных могилах.

Стать движением

По мере того как все большее число людей присоединяется к еженедельным маршам по четвергам, в день, когда собираются первые несколько человек, «Матери» также начали международную кампанию против пропаганды, распространяемой военным режимом. Эта кампания привлекла внимание всего мира к Аргентине.

Полицейский (Карлос Галлоне) и мать во время акции протеста на площади Пласа-де-Майо, октябрь 1982 г.

Через год после основания Матери Пласа-де-Майо в ней приняли участие сотни женщин, которые собирались на площади для еженедельных демонстраций. Они нашли силы друг в друге, выступая на публике, и привлекли внимание прессы. Они сделали плакаты с фотографиями своих детей и опубликовали имена своих детей. На белых платках были вышиты имена и даты рождения их пропавших детей.

Правительство попыталось упростить их действия, назвав их « las locas » (сумасшедшие).

По мере того как число пропавших без вести росло, движение росло, и Матери привлекали международное внимание. Они начали пытаться оказывать давление со стороны внешних правительств на диктатуру Аргентины, делясь множеством историй об «исчезнувших».

10 декабря 1977 года, в Международный день прав человека , матери опубликовали в газете объявление с именами пропавших без вести детей. Той же ночью Азусена Виллафлор (одна из первых основателей) была похищена из своего дома в Авельянеде группой вооруженных людей. Сообщается, что ее доставили в печально известный центр пыток ESMA , а оттуда она совершила «смертельный полет» над океаном. В полете похищенных накачивали наркотиками, раздевали и бросали в море или убивали и бросали за борт.

Также около 500 пропавших без вести - это дети, родившиеся в концентрационных лагерях или тюрьмах от беременных « исчезнувших » женщин; многие из этих младенцев были незаконно усыновлены семьями военнослужащих и других лиц, связанных с режимом. Считалось, что их биологические матери были убиты. Цифры трудно определить из-за секретности похищений.

Глобальное влияние

В 1978 году, когда Аргентина принимала чемпионат мира по футболу , демонстрации матерей на площади были освещены международной прессой в городе, посвященном этому спортивному мероприятию.

Позже, когда Адольфо Силинго выступал в Национальной комиссии по пропавшим без вести людям, он описал, сколько заключенных были накачаны наркотиками и выброшены из самолетов насмерть в Атлантическом океане. В течение многих лет после режима, с начала 1978 года, жители, которые жили вдоль Рио-де-ла-Плата , находили человеческие останки похищенных, убитых и брошенных в море.

Некоторые из наиболее известных сторонников движения так и не были найдены, например, французская гражданка Леони Дюке . Дюке и ее сестра Алиса Домон , французские монахини, были похищены во время Грязной войны. Их исчезновение привлекло международное внимание и возмущение, с требованиями для Организации Объединенных Наций расследования нарушений прав человека в стране. Франция потребовала предоставить информацию о сестрах, но правительство Аргентины отрицало всякую ответственность за них.

В 2005 году судебные антропологи откопали несколько останков тел, которые были захоронены в безымянной могиле после того, как их выбросило на берег (в конце декабря 1977 года), недалеко от пляжного курорта Санта-Тересита, к югу от Буэнос-Айреса. Тестирование ДНК выявило среди них Азусена Виллафлор , Эстер Кареага и Мария Эухения Бьянко , трех «исчезнувших» матерей-пионеров площади. В декабре 2005 года прах Асусены Вильяфлор был захоронен на самой площади Пласа-де-Майо.

Разделение и радикализация

Матери с президентом Нестором Киршнером

Никогда не прекращая своего давления на режим, после того, как военные передали свою власть гражданскому правительству в 1983 году, «Матери Пласа-де-Майо» возродили надежды на то, что они могут узнать судьбы своих детей, снова требуя информации.

Начиная с 1984 года, команды, которым помогал американский генетик Мэри-Клэр Кинг, начали использовать ДНК- тесты для идентификации останков, когда были обнаружены тела «исчезнувших».

Затем правительство создало национальную комиссию для сбора свидетельских показаний об «пропавших без вести», заслушав мнение сотен свидетелей. В 1985 году он начал судебное преследование людей, обвиненных в преступлениях, начиная с судебного процесса над хунтами , в ходе которого несколько высокопоставленных военных были осуждены и приговорены.

Военные пригрозили переворотом, чтобы предотвратить расширение уголовного преследования. В 1986 году Конгресс принял Ley de Punto Final , который на несколько лет прекратил судебное преследование.

Но в 2003 году Конгресс отменил законы о помиловании, а в 2005 году Верховный суд Аргентины признал их неконституционными. Во время администрации Киршнера уголовное преследование военных преступлений было возобновлено. Бывшие высокопоставленные военные и силовики осуждены и осуждены по новым делам. Среди обвинений - похищение младенцев пропавших без вести. Первая крупная фигура, Мигель Эткеколац , был осужден и приговорен в 2006 году. Большинство членов хунты были заключены в тюрьму за преступления против человечности .

С помощью группы « Бабушки на Пласа-де-Майо» , созданной в 1977 году, «Матери» определили 256 пропавших без вести детей, которые были усыновлены вскоре после рождения матерями в тюрьмах или лагерях, которые позже «исчезли». Семеро из опознанных детей скончались. В начале 2018 года 137 из этих детей, ставших взрослыми, были найдены, и им предложили познакомиться с их биологическими семьями. Некоторые матери и бабушки переживали разочарование, когда внуки, ставшие взрослыми, не хотели знать свою скрытую историю или отказывались проходить тесты. Родители, признанные судом виновными в усыновлении - или «присвоении» - детей пропавших без вести, хотя и знали правду об их происхождении, подвергались тюремному заключению.

В 1986 году Матери разделились на две фракции. Одна группа под названием « Матери на площади Пласа-де-Майо - линия основания» сосредоточила внимание на законодательстве , возвращении останков их детей и привлечении бывших должностных лиц к ответственности. Хебе де Бонафини продолжала возглавлять более радикальную фракцию под названием «Ассоциация матерей Пласа-де-Майо». Эти матери чувствовали себя ответственными за политическую деятельность своих детей и взяли на себя программу, которая изначально привела к исчезновению диссидентов. В отличие от «Линии основания», ассоциация отказалась от государственной помощи или компенсации. Они обязались не признавать смерть своих детей до тех пор, пока правительство не признает свою вину.

Исследователь движения Маргарита Гусман Бувар писала, что фракция ассоциации хотела «полного преобразования аргентинской политической культуры» и «предвидит социалистическую систему, свободную от доминирования особых интересов». Ассоциацию матерей теперь поддерживают более молодые активисты, поддерживающие социализм.

После терактов 11 сентября 2001 года в США Бонафини сказал: «Я был счастлив, когда впервые услышал эту новость, что на этот раз они были теми, на кого напали, я не собираюсь лгать». и «будучи США самой террористической из всех стран, бросая бомбы повсюду по всему миру», но «чувствовала себя виноватой из-за погибших невинных рабочих (из-за террористического нападения)». Ее замечания вызвали вполне понятную критику в основных средствах массовой информации.

Выступая от имени Матерей, она отвергла расследование предполагаемой причастности Ирана к бомбардировке AMIA в 1994 году (террористическое нападение на еврейский общинный центр AMIA ), заявив, что ЦРУ и Моссад вводят расследование в заблуждение; сделать заявление, что они отвергают «трагическое нападение, но уважение к жертвам и их семьям требует расследования и правосудия», не подвергаясь «политическому манипулированию в интересах США».

«Финальный» марш сопротивления

Марш Мадрес-де-ла-Пласа-де-Майо в октябре 2006 года.

26 января 2006 года члены фракции Ассоциации Мадрес-де-ла-Пласа-де-Майо объявили, по их словам, последний ежегодный Марш сопротивления на площади Пласа-де-Майо, заявив, что «врага больше нет в Доме правительства ». Они признали важность успеха президента Нестора Киршнера в отмене Закона о полной остановке ( Ley de Punto Final ) и Закона о должном повиновении и признании их неконституционными. Они сказали, что продолжат еженедельные марши по четвергам, преследуя другие социальные цели.

Фракция «Линии основания» объявила, что продолжит марши по четвергам и ежегодные марши в ознаменование долгой борьбы сопротивления диктатуре.

Социальная вовлеченность и политические разногласия

Фракция ассоциации оставалась близкой к Киршнеризму . Они основали газету ( La Voz de las Madres ), радиостанцию ​​и университет ( Популярный университет матерей на Пласа-де-Майо ).

Одно время ассоциация управляла жилищной программой Sueños Compartidos («Общие мечты»), финансируемой из федерального бюджета , которую она основала в 2008 году. К 2011 году Sueños Compartidos построила 5600 единиц жилья, предназначенных для жителей трущоб , и множество других объектов в шести провинциях и город Буэнос-Айрес.

Его растущие бюджеты, которые составили около 300 миллионов долларов США, выделенных в период с 2008 по 2011 годы (из которых было потрачено 190 миллионов долларов), подверглись тщательной проверке. Возникли разногласия, когда главный финансовый директор Sueños Compartidos Серджио Шоклендер и его брат Пабло (поверенный компании) якобы хищали средства. Братья Шоклендер были осуждены в 1981 году за убийство своих родителей и отсидели 15 лет в тюрьме. Заручившись доверием Бонафини, они управляли финансами проекта без особого надзора со стороны Матери с Пласа-де-Майо или лицензиара программы, министра общественных работ. Их дружба с ассоциацией закончилась в июне 2011 года после того, как Бонафини узнал о нарушениях в их управлении финансами группы. После расследования, проведенного федеральным судьей Норберто Оярбиде , министр общественных работ в августе 2011 года аннулировал контракт с Sueños Compartidos. Незавершенные проекты были переданы заместителю министра жилищного строительства и городского развития.

Пол и материнство

В это движение были включены вопросы пола и материнства. С самого начала «Матери» были исключительно женской организацией, поскольку матери, потерявшие своих детей, заявляли о своем существовании в вышивальных шарфах, плакатах и ​​требованиях о реставрации. В более позднем политическом движении женщины считали, что это должны быть женщины - только частично для того, чтобы гарантировать, что их голоса и действия не будут потеряны в движении, в котором доминируют мужчины, а частично из-за веры в то, что мужчины будут настаивать на длительном бюрократическом процессе, а не чем немедленное действие. Они также считали, что женщины более неутомимы и обладают большей эмоциональной силой, чем мужчины.

Гендерный сепаратизм подтвердил свой статус женского движения , хотя он также поднял вопрос среди некоторых ученых о том, действительно ли движение бросает вызов понятию женской пассивности и могло ли оно послать более мощный сигнал, если бы члены семьи были мужчинами. тоже вовлечены.

Движение матерей также подняло вопросы о женщинах в политическом пространстве и о границах, окружающих это пространство. Социально сконструированные гендерные роли, преобладающие в аргентинском обществе, ограничивали арену политики, политической мобилизации и конфронтации только мужчинами. Когда матери вошли на площадь Пласа-де-Майо, общественное пространство, имеющее историческое значение, они политизировали свою роль матерей в обществе и пересмотрели ценности, связанные как с политикой, так и с самим материнством . Хотя они не бросили вызов патриархальной структуре аргентинского общества, перейдя границы в маскулинизированную политическую сферу, они расширили пространство представительства для аргентинских женщин и открыли путь для новых форм гражданского участия .

Матери были привержены политике, ориентированной на детей, что символизировали белые шарфы, которые они носили на головах. Изначально шарфы были подгузниками или изображали подгузники, и на них были вышиты имена их пропавших без вести детей или родственников. Эти платки обозначали Матерей и символизировали детей, а значит, и жизнь, а также надежду и материнскую заботу. Белый цвет также символизировал их отказ носить черную мантилью и оплакивать. Дети были в центре движения, поскольку матери боролись за систему, которая уважала бы человеческую жизнь и уважала ее сохранение.

Празднование в Санта-Фе 2000 туров Мадрес-де-Пласа-де-Майо, 2016 г.

«Матери на Пласа-де-Майо» политизировали и придали новое значение традиционной роли матерей. Они использовали материнство, чтобы обосновать свой протест, требуя прав, присущих их роли: сохранять жизнь. Они протестовали не только против того, что было сделано с их детьми, но и против самих себя как матерей, забирая их. По словам Эбе де Бонафини, в основе движения всегда лежали «женские чувства, чувства матери». Далее она заявила, что «сила женщин и матерей поддерживала нас». Самобытность женщин как матерей не ограничивала их участия или влияния в маскулинизированном политическом пространстве.

Их публичные протесты противоречили традиционной частной сфере материнства, и, мобилизовавшись, они политизировали свое женское сознание. Они ограничились консервативным представлением о материнстве, которое избежало споров и получило поддержку международных СМИ. Они опровергли концепцию, согласно которой движение должно быть либо гендерно нейтральным, либо мужским, чтобы воспринимать его всерьез или быть успешным: женственность и материнство были неотъемлемой частью протеста матерей.

Бабушки

«Бабушки Пласа-де-Майо» (исп. Asociación Civil Abuelas de Plaza de Mayo ) - организация, цель которой - найти «украденных» младенцев, матери которых были убиты во время диктатуры хунты в 1977 году. Ее президентом является Эстела Барнс де Карлотто . По состоянию на июнь 2019 года их усилия привели к поиску 130 внуков.

Награды и призы

Представление в других СМИ

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Матери исчезнувших , Джо Фишер (1989).
  • Революция в материнстве: матери на Пласа-де-Майо , Маргарита Гусман Бувар (1994).
  • Круг любви над смертью: свидетельства матерей на Пласа-де-Майо , Матильда Меллибовски, пер. Марии и Мэтью Просер (1997).
  • В поисках жизни: бабушки на площади Пласа-де-Майо и пропавшие дети Аргентины , Рита Ардитти (1999).
  • Лексикон террора: Аргентина и наследие пыток , Маргарита Фейтловиц (1998)
  • "Las cenizas de Azucena, junto a la Pirámide" , Página / 12, 9 декабря 2005 г. (на испанском языке) .
  • «Захватывая общественное пространство: Матери Пласа-де-Майо». пользователя Susan Torre. В «Сексе архитектуры» под редакцией Дайаны Агрест, Патриции Конвей и Лезил Вайсман, 241–250. Нью-Йорк: Гарри Н. Адамс, 1996.

внешние ссылки