Motsoalle - Motsoalle
Мотсоалле - это термин, обозначающий социально приемлемые долгосрочные отношения между женщинами басуто в Лесото . Motsoalle можно перевести с языка сесото как «очень особенный друг». Слово motsoalle используется для описания другой женщины, например, «она моя motsoalle» ; и motsoalle связь описывает связь между двумя женщинами. Отношения Motsoalle одобряются обществом и часто приветствуются народом Лесото. Эти женские отношения обычно возникают наряду с обычными гетеросексуальными браками и могут включать различные уровни физической близости между женщинами-партнерами. Со временем отношения мотсоалли в Лесото начали исчезать.
О
Мотсоаллиевые отношения могут формироваться между женщинами в подростковом возрасте . Слово motsoalle означает «особенный друг». Часто отношения motsoalle публично подтверждались ритуальным застольем, и община полностью осознавала приверженность женщин друг другу. Один анекдот об отношениях motsoalle описывает, как одна женщина, Mpho 'M'atsepho Nthunya , и ее муж устроили вечеринку в 1950-х годах, чтобы отпраздновать ее motsoalle . Рассказ Нтуни о ее отношениях со своим партнером Малинео был описан антропологу К. Лимакацо Кендаллу в книге « Пение голод: автобиография африканской женщины» (1997). Джудит Гей - еще один антрополог, который задокументировал эти отношения, и она свидетельствует, что когда-то они были очень распространены. Джейсон Салливан описывает форму взаимных отношений между школьницами, которые функционируют как своего рода « щенячья любовь » или наставничество. Другие антропологи, описавшие межличностные отношения, включают Стивена Мюррея и Уилла Роско .
Отношения Motsoalle отличаются от западных представлений о гомосексуальных или лесбийских отношениях. Женщины в отношениях « motsoalle » «выходят замуж за мужчин и соответствуют или кажутся соответствующими гендерным ожиданиям». Женщины в этих отношениях не имеют другой социальной идентичности, даже если они находятся в постоянных отношениях с другой женщиной. Женщины в motsoalle отношениях также отличаются от западных представлений о гетеросексуальных подругах. Исследователь Уильям Дж. Сперлин подчеркивает, что «важно не просто переводить на английский язык использование Мацепо Нтунией слова сесото motsoalle [...] как лесбиянка ». Тем не менее, Спурлин заявляет, что «можно было бы поместить motsoalle отношения в лесбийский континуум, чтобы обсуждать, обсуждать и теоретически представлять их как возможные места лесбийского существования, учитывая тесные эмоциональные и интимные связи между женщинами, но с оговоркой. чтобы отношения не сводились к западному пониманию слова «лесбиянка» ».
Отчасти разница между отношениями motsoalle и лесбиянками связана с понятием секса сесото. Многие басуто старшего поколения в Лесото не считали половой акт, если один из партнеров не был мужчиной. Таким образом, все, что женщины делали вместе, не считалось сексом, даже если это включало эротические компоненты. Из-за социальной ситуации в сельской местности Лесото и отсутствия концепции лесбиянства, отношения motsoalle когда-то были широко распространены, но не рассматривались как «альтернатива гетеросексуальному браку». Нтуня описал это так: «Видите ли, когда женщина любит другую женщину, она может любить ее всем сердцем».
По мере того, как Лесото становилось более модернизированным , те сообщества, которые были подвержены влиянию западной культуры, также с большей вероятностью подвергались гомофобии . Кендалл выдвигает гипотезу, что по мере распространения западных идей идея о том, что женщины могут быть сексуальными друг с другом, в сочетании с гомофобией, начала стирать motsoalle отношения. К 1980- м годам исчезли ритуальные праздники, которые когда-то в общине проводились в честь мотсоалле . Сегодня отношения motsoalle в значительной степени исчезли.
Рекомендации
Цитаты
Источники
- Кендалл, К. Лимакацо (1998a). «Мфо 'Мацефо Нтуня и значение секса». Женские исследования ежеквартально . 26 (3): 220–224. JSTOR 40003288 .
- Кендалл, К. Лимакацо (1998b). « « Когда женщина любит женщину »в Лесото: любовь, секс и (западное) построение гомофобии» (PDF) . В Мюррее, Стивен О .; Роско, Уилл (ред.). Мальчики-жены и женщины-мужья: исследования африканских гомосексуалистов . Palgrave. С. 223–242. ISBN 0312238290 .
- Манро, Бренна М. (2012). Южная Африка и грядущая мечта любви: квир-сексуальность и борьба за свободу . Университет Миннесоты Press. ISBN 9780816677689 .
- Нтхунья, Мфо 'Мацепо (1997). Кендалл, К. Лимакацо (ред.). Пение от голода: автобиография африканской женщины . Издательство Индианского университета. ISBN 9780253211620 .
- Пеплау, Летиция Энн (2001). «Переосмысление сексуальной ориентации женщин: междисциплинарный подход, ориентированный на взаимоотношения» (PDF) . Личные отношения . 8 : 1–19. DOI : 10.1111 / j.1475-6811.2001.tb00025.x . Проверено 19 июня +2016 .
- Спурлин, Уильям Дж. (2006). Империализм на окраинах: квир-репрезентация и политика культуры в южной части Африки . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9781403983664 .
- Забус, Шанталь (2013). Вне в Африке: однополые желания в литературе и культурах к югу от Сахары . Джеймс Карри. ISBN 9781847010827 .
Внешние ссылки
- Пение от голода: Автобиография африканской женщины Мфо 'Мацепо Нтуниа под редакцией К. Лимакацо Кендалла