Гора Гевал - Mount Ebal
| Ebal | |
|---|---|
 Вид с горы Эбал в Тель-Авиве
| |
| Высшая точка | |
| Высота | 940 м (3080 футов) 
|
| Координаты | 32 ° 14′02 ″ с.ш. 35 ° 16′24 ″ в.д. / 32.234 ° N 35.2733 ° E Координаты : 32.234 ° N 35.2733 ° E 32 ° 14′02 ″ с.ш. 35 ° 16′24 ″ в.д. / |
| География | |
Гора Гевал ( арабский : جبل عيبال Джебель «Aybāl ; иврит : הר עיבל Har» Eival ) является одним из двух гор в непосредственной близости от города Наблус на Западном берегу ( библейский Сихем ), и образует северная сторона долины, в которой расположен Наблус, южная сторона которого образует гору Геризим . Гора является одной из самых высоких вершин на Западном берегу и поднимается до 940 м (3080 футов) над уровнем моря , что примерно на 60 м (200 футов) выше, чем гора Геризим. Гора Эбал занимает площадь около 17 км 2 (6,6 квадратных миль) и состоит в основном из известняка. На склонах горы есть несколько больших пещер, которые, вероятно, изначально были каменоломнями, а у подножия к северу находится несколько гробниц.
Библейское повествование
Еще до того, как израильтяне вступили в Землю Обетованную , во Второзаконии 11:29 записано указание Моисея , что «когда Господь, Бог ваш, введет вас в землю, которую вы пойдете во владение, то положите благословение на гору Гаризим и проклятие на горе Гевал ».
В мазоретском тексте и версии 27-й главы Второзакония Септуагинты дается указание построить жертвенник на горе Гевал из натуральных (а не вырезанных) камней, положить туда камни и отбелить их известью, чтобы совершать мирные жертвы на горе. жертвенник , ешь там и напиши слова закона сего на камне. Согласно Самаритянскому Пятикнижию и фрагменту Кумрана , это наставление на самом деле касается горы Геризим , которую самаритяне считают святым местом; некоторые ученые полагают, что версия самаритян, вероятно, более точна в этом отношении, поскольку составители мазоретского текста и авторы Септуагинты, вероятно, будут настроены против самаритян. Недавние работы по свиткам Мертвого моря подтверждают точность определения Самаритянским Пятикнижием горы Геризим, а не горы Гевал, как священного места.
Сразу после этого приказа израильтяне должны разделиться на две группы: одна должна оставаться на горе Гевал и произносить проклятия, а другая идти на гору Гаризим и произносить благословения. Колена Симеона , Левия , Иуды , Иссахара , Иосифа и Вениамина должны были быть отправлены в Геризим, а колена Рувима , Гада , Асира , Завулона , Дана и Неффалима должны были остаться на Гевале. Никакие попытки объяснить это разделение племен ни их библейской этнологией, ни их географическим распределением не были общепринятыми в академических кругах. Однако в последнее время некоторые утверждают, что племена были разделены настолько поровну, насколько это возможно, учитывая данные переписи населения, приведенные в Книге чисел. В частности, разделение книги Второзаконие является наиболее равным из 462 возможных.
Далее в тексте перечислено двенадцать проклятий, которые должны были произнести священство левитов и на которые народ ответил « аминь» . Эти проклятия сильно напоминают законы (например, проклят тот, кто уберет знак своего ближнего ), и за ними не следует список благословений, описанный в аналогичной литургической структуре; ученые полагают, что они, скорее всего, представляют то, что было написано на камнях, и что более поздний список из шести явных благословений, шести почти соответствующих явных проклятий, изначально находился в этом месте в тексте. Нынешнее положение этих явных благословений и проклятий в рамках более широкого повествования об обещании и гораздо более масштабного повествования об угрозе (соответственно) считается редакционным решением второй версии Второзакония после плена (Второзаконие 2 ): отражают мировоззрение девтерономиста после того, как произошло вавилонское изгнание .
В Книге Иисуса Навина , после битвы при Ай , Иисус устроил жертвенник из неотесанных камней там, израильтяне потом помирились предложения на этом, Закон Моисея был написан на камни, и израильтяне разделить на две группы , указанный в Второзаконие и произнесенные благословения и проклятия в соответствии с указаниями. Между исследователями текстов ведутся споры относительно того, является ли этот инцидент у Иисуса Навина одним рассказом или двумя разными рассказами, где один рассказ относится к тому, что Иисус Навин строил жертвенник и приносил на нем жертвы, а другой рассказ относится к тому, что Иисус Навин кладет большой камень. там были плиты, которые были побелены известью, а затем на них была начертана Тора . В любом случае существует общее мнение о том, что источники Иисуса Навина предшествуют Второзаконию, и, следовательно, приказ построить жертвенник и сделать надпись, вероятно, основан на этих действиях в источниках Иисуса Навина, а не наоборот, возможно, чтобы обеспечить Этиология сайта приемлема для богословия дейтерономистов.
Много позже в Книге, когда Иисус Навин был стар и умирал, он собрал людей в Сихеме и произнес прощальную речь, а затем написал эти слова в книге Торы Бога, взял большой камень и установил его. под косяком в святилище Господа . В зависимости от того, каким образом источники Иисуса Навина были соединены вместе, это может быть просто другой версией более раннего повествования, которое Иисус Навин поместил на выбеленные каменные плиты с начертанной на них Торой , и некоторые ученые полагают, что это повествование, возможно, первоначально принадлежало более раннее место в Книге Иисуса Навина.
В библейском повествовании теребинт , по-видимому, рядом со святилищем, очевидно, существовал еще во времена патриархов , поскольку Иаков описывается в Книге Бытия как похоронивший идолов чужих богов (принадлежащих его дяде Лавану. ) под этим. Согласно мидраше , один из этих идолов в форме голубя был позже найден самаритянами и использован в их поклонении на горе Гаризим.
Археология
Западные сайты
В более высокой части горы, на западе, находятся руины некоторых массивных стен, называемых Аль-Кала , а к востоку от них находятся другие руины, которые теперь называются Кунайса .
Участок Северный Эль-Бурнат
Потенциально гораздо более значительные останки были найдены на северной стороне.
Как и во многих других местах в регионе, к 20-му веку на горе Гевал была найдена большая каменная куча; это один был известен местным жителям как эль Бурнат ( арабский язык для Шляпе ), и был найден Адам Зерталь , в естественной формы амфитеатра . В ходе археологических исследований среди этой кучи было обнаружено несколько черепков , датированных 1220–1000 гг. До н.э., датой, по которой поблизости не было обнаружено никаких других останков, поэтому в 1987 году на этом месте были начаты более масштабные археологические раскопки. большое строение с стенами, казалось бы, встроенное прямо в скалу без дверного проема или пола, и засыпанное слоями камня, пепла и земли; на юго-западе были обнаружены два мощеных участка, разделенных еще одной широкой стеной, которая с одного конца выше, чем с другого, и окружала его овальная стена. На этом месте были обнаружены медленно обгоревшие кости, а после анализа выяснилось, что они принадлежат быкам , козам и лани .
Интерпретация
Хотя археолог, проводивший раскопки, полагал, что это место было комплексом, содержащим алтарь Иисуса Навина, заполненная стеной структура является самим алтарем - наполнение было частью алтаря, а не обломками (и указывает на алтарь в ассирийском стиле, подобный указанному в Книге Исхода как полого с досками ) - и стена между двумя внутренними дворами является пандусом (в соответствии с инструкцией об отсутствии шагов в Исходе), большинство других археологов полагают, что это что-то другое. У этого места есть существенная проблема в отношении библейского описания жертвенника Иисуса Навина, поскольку он расположен на северной стороне горы, а не на южной стороне, обращенной к горе Геризим , что затрудняет проведение ритуала проклятия и благословения, проводимого там и на Геризиме. держать антифонно ; археолог, проводивший раскопки, предположил, что это может быть решено путем определения горы на севере как Геризим, а не обычного местоположения, хотя это предложение высмеивалось как самаритянами , которые считали оскорбительным сдвигать центр своей религии, так и другими учеными. и археологи.
Хотя некоторые археологи согласны с мнением, что это место было алтарным комплексом (хотя и не построенным Джошуа ), а некоторые (включая Исраэля Финкельштейна ), по крайней мере, согласны с тем, что это было культовое место (хотя и не обязательно с алтарем), другие считают, что это был просто фермерский дом, сторожевая башня или библейская башня Сихема . Те, кто считает это фермерским домом и / или башней Сихема , утверждают, что мощеные площади - это просто комнаты, наклонная стена - просто эродированная перегородка, а заполненное ограждение - комната, которая позже была преобразована в башню - фундамент здания. башня была заполнением, а остальная часть башни теперь разрушена.
Доступ
Израильтяне , желающие посетить сайт сегодня должны координировать свою деятельность с КОГАТ , израильским блоком министерства обороны , которое управляет гражданские дела для палестинцев на Западном берегу и в секторе Газа взаимодействует с, так как гора Гевал находится в том , что теперь обозначается как зона B . Кроме того, израильские граждане, посещающие этот район, должны сопровождаться солдатами ИДФ для обеспечения их личной безопасности. Региональный совет Shomron , по состоянию на июль 2016 года, пытается содействовать области , как туристического направления.
Повреждать
В феврале 2021 года часть территории была разрушена палестинскими властями, а камни были измельчены и использованы для мощения близлежащей дороги.