Движение священников за третий мир - Movement of Priests for the Third World
Движение Священников для стран третьего мира (исп Movimiento де Sacerdotes пункт Эль Tercer Mundo , MSTM) тенденция среди католической церкви в Аргентине , которая направлена на объединение идей реформ, последовавших за Второй Ватиканский Собор с сильной политической и социальной активности. Сформированное в основном священниками, действующими на виллах, мизериасах (трущобах) и рабочих кварталах, Движение священников для третьего мира было важным каналом социальных действий в период с 1967 по 1976 год, близким к левому перонизму, а иногда и марксизму . Он также был близок к CGT de los Argentinos , который активно участвовал в демонстрациях 1969 года в Кордобазо против военной диктатуры Хуана Карлоса Онгании .
Творчество
СЕЛАМ декларация Медельине (август 1968) связаны с бедностью в странах третьего мира эксплуатации многонациональных фирм промышленно развитых стран, поддерживающих теологию освобождения . Медельинская декларация была выпущена в то время, когда католическая церковь Аргентины уже находилась в смятении. Три священника из Буэнос-Айреса , Эктор Ботан, Мигель Рамондетти и Родольфо Риччарделли опубликовали месяцем ранее Manifestto de los 18 Obispos (Манифест 18 епископов), в котором, помимо других предложений, предлагалось создание MSTM. Первая встреча произошла в мае 1968 года с молчаливого разрешения епископов Гильермо Болатти, Энрике Анджелелли , Альберто Девото, Херонимо Подеста , Хайме де Неварес , Адольфо Тортоло и Висенте Фаустино Зазпе , хотя ни один из них не стал ассоциировать себя с Движением Священники для третьего мира.
Наряду с мирянами, MSTM посвятил себя проектам социального обеспечения, а также поддержке требований рабочих в то время, когда военная диктатура Онгании приостановила право на забастовку, а также другие политические права. Отношения MSTM с профсоюзами побуждают многих его членов тяготеть к перонизму и даже к социализму.
В декабре 1969 года более 20 священников, членов MSTM, прошли маршем на Casa Rosada, чтобы подать Онганию петицию с просьбой отказаться от плана уничтожения вилл Miserias .
В том же году Движение выпустило декларацию в поддержку социалистических революционных движений, которая привела к тому, что католическая иерархия через Хуана Карлоса Арамбуру , сопредседателя архиепископа Буэнос-Айреса , запретила священникам делать политические или социальные заявления.
Одно из заявлений MSTM защищало обобществление средств производства (т. Е. Отмену частной собственности на средства производства ), что привело к его осуждению со стороны католической иерархии.
Внутренние конфликты и растворение
Различные политические конфликты внутри MTSM, некоторые из которых выступали за более центристскую версию перонизма, другие - за более горизонтальную организацию, а третьи поддерживали геваризм, а не перонизм, привели к разрыву движения в его столкновении в 1973 году. Хотя священники не прекращали индивидуальных действий, МСТМ перестала функционировать как единый фронт.
Наряду с усилением репрессий во время « грязной войны» движение потеряло всякую способность действовать и, наконец, распалось через несколько лет после смерти Хуана Перона . Хотя некоторые из ее членов ушли из духовенства, в основном для женитьбы, большинство осталось священниками. Исследование 1988 г. показало, что 67% его членов сохранили свой церковный статус.