Мудехарское искусство - Mudéjar art

Искусство мудехар , также известное как стиль мудехар, относится к типу орнаментов и украшений, используемых в иберийских христианских королевствах, в основном между 13 и 16 веками. Он применялся к архитектурным стилям романского , готического и ренессансного стиля в качестве конструктивных, орнаментальных и декоративных мотивов, заимствованных из тех, которые были привнесены или развиты в исламской Иберии или Аль-Андалусе . Эти мотивы и техники также присутствовали в искусстве и ремеслах , особенно в испанско- мавританских люстрах, которые в то время широко экспортировались по Европе из южной и восточной Испании.

Термин « искусство мудехар» был придуман историком искусства Хосе Амадор де лос Риос-и-Серрано в отношении мудехаров , сыгравших ведущую роль во внедрении исламских декоративных стилей в иберийские христианские королевства. Мудехары были теми мусульманами, которые остались в бывших районах Аль-Андалуса после христианского завоевания в средние века , но которые изначально не были обращены в христианство или изгнаны.

Элементы мудехар были разработаны в Иберии специально в контексте исторической архитектуры. В конце 19-го и начале 20-го века в Испании и Португалии произошло возрождение неомудехарского стиля.

Этимология

Фасад капеллы Паррокьета в Ла-Сео-де-Сарагоса , Арагон , готическое здание с сложной каменной кладкой из мудехаров.

Первоначально мудехар был термином, используемым для мусульман Аль-Андалуса, которые остались после христианского завоевания территорий, контролируемых мусульманами в более позднем средневековье, но изначально не были обращены в христианство или изгнаны. Это было средневековое кастильское заимствование арабского слова Mudajjan مدجن , что означает «прирученный», относящееся к мусульманам, покорившимся правлению христианских королей. Термин, вероятно, возник как насмешка, поскольку это слово обычно применялось к домашним животным, таким как домашняя птица. Термин «мудехар» также можно перевести с арабского как «тот, кому разрешено оставаться», что относится к христианам, разрешающим мусульманам оставаться в христианской Иберии. Понятие «arte mudéjar» было придумано и определено испанским историком искусства Хосе Амадор де лос Риос-и-Серрано в его вводном дискурсе El estilo mudéjar, en arquitectura в Academia de Bellas Artes de San Fernando в 1859 году.

Мусульмане в средневековой и современной христианской Иберии

К мусульманам, проживавшим в средневековых христианских королевствах Пиренейского полуострова , называемых мудехарами , относились терпимо, и они могли исповедовать свою религию с определенными ограничениями. Однако после того, как последний оплот мусульман на полуострове, королевство Гранада , пало в руки христианского королевства Кастилия в 1492 году, мусульмане были вынуждены принять христианство или уехать. Те, кто остался, которых называли морисками , часто подозревались в тайном исповедании ислама и были изгнаны из Испании после 1609 года.

То, что позволило культуре мудехар выжить и процветать в христианских королевствах, зависело от того, был ли пленение христиан совершено путем переговоров о капитуляции или военного поражения, от соотношения мусульманского и христианского населения, от конкурирующих интересов монархии и папства, а также от экономических потребностей. С балансом этих вещей родилось искусство мудехар. В результате этой местной вариации исламские влияния, которые были поглощены христианской архитектурной практикой в ​​разных регионах христианских королевств, сильно различались, но все они подпадают под общий термин « искусство мудехар» .

Мудехарский стиль в архитектуре

Столярные изделия потолка в стиле мудехар , ратуша Сегорбе (бывший герцогский дворец), Валенсия

Стиль мудехар в архитектуре относится к применению декоративных мотивов в стиле исламского искусства и узоров к христианским стилям архитектуры. Считается, что он начался с мусульманских мастеров, которые применили традиционные конструктивные, декоративные и декоративные элементы, заимствованные из исламского искусства, в христианских стилях архитектуры. Эти методы стали частью местных христианских строительных традиций и были применены к архитектурным стилям в романском , готическом и ренессансном стилях в расширяющихся христианских королевствах Иберии. Эти декоративные техники включали каллиграфию, сложную геометрию и растительные формы, заимствованные из исламского искусства и архитектуры.

Конструктивные системы мудехар были очень простыми и чрезвычайно эффективными. Используемые материалы включали кирпич, а также другие искусственные каменные материалы и дерево, которым была возложена не только конструктивная функция, но и декоративная. Кирпич имел большое значение как строительный материал, его маневренность и прочность, эстетические характеристики и недорогая цена делали его подходящим для архитектуры, которую необходимо было возводить своевременно.

Основные участки Mudéjar украшали здания в Испании и Португалии: ранние образцы (серый) и региональные подтипы: Арагон (желтый); Кастилия и Леон (красный); Толедо (фиолетовый); Португалия (синий); Андалусия (оливково-зеленый); другой (белый)

Мудехарское убранство и орнамент включают стилизованную каллиграфию и замысловатые геометрические и растительные формы. Классические элементы мудехара включают подкову и многолепестковую арку, своды мукарны , альфиз (лепнину вокруг арки), деревянную кровлю, обожженный кирпич, глазурованную керамическую плитку и орнаментальную лепнину. Штукатурка мудехар, иногда называемая есерией , включает в себя все исламские мотивы, такие как эпиграфический, «атаврический» или арабесковый орнамент, а также геометрические мотивы, хотя также включены мотивы христианского искусства, такие как готические овощи и щиты, они изображены в ритм исламской традиции, играющий важную роль в хроматике. Mudéjar часто использует girih геометрического украшения strapwork, используемый в ближневосточной архитектуре, где Магриба здание имело тенденцию использовать растительные арабески . Ученые иногда считали геометрические формы, и гирих, и сложные своды мукарна новаторскими, а арабески - ретардаторами, но в Аль-Андалусе как геометрические, так и растительные формы свободно использовались и сочетались.

Пиренейский полуостров

Нуэстра Сеньора де Лорето, Альхесарес , город Мерсия : деревянный потолок на «диафрагменных» арках.
Церковь Санта-Эулалия в Тотане , регион Мерсия

С восстановлением христианского правления на территориях Иберии, ранее контролируемых мусульманами, появились различные методы строительства мудехар для создания здания с использованием недорогих материалов, таких как кирпич, дерево и лепнина. Ученые считают, что искусство мудехар в архитектуре впервые появилось в северном городе Саагун в христианском королевстве Леон XII века . Мудехар распространился на другие части Королевства Леон: известные примеры можно найти в Толедо , Авила , Сеговии , Торо , Куэльяре , Аревало и Мадригал-де-лас-Альтас-Торрес . Позже Мудехар распространился на юг Испании Королевством Кастилия . Особенно прекрасным примером мудехарского ренессанса является Casa de Pilatos , построенный в начале 16 века в Севилье . Севилья включает в себя множество других примеров искусства мудехар. Алькасар в Севилье считается одним из самых больших сохранившихся примеров Mudéjar готической и ренессансной архитектуры мудехара , хотя его так называемые мудехары Номер напрямую связаны с архитектурой мавританского Nasirid на Альгамбра , а не к методам Mudéjar искусства; христианский король Педро Кастильский нанял архитекторов из тогдашнего исламского эмирата Гранада для их строительства.

Искусство мудехар возникло в северо-восточном христианском королевстве Арагон в 12 веке и включает более сотни сохранившихся образцов, расположенных преимущественно в долинах Эбро , Халон и Хилока . Его первые проявления имеют два происхождения: с одной стороны, дворцовая архитектура, связанная с христианской монархией, которая изменила и расширила первоначально мавританский дворец Альхаферия и сохранила исламскую декоративную традицию, а с другой стороны, традиция, которая развила романскую архитектуру с использованием кирпичная кладка, а не каменная конструкция, которая часто демонстрирует латиноамериканский орнамент. Примеры последнего типа элементов мудехар можно увидеть в церквях в Дароке , которые были начаты из камня и завершены в 13 веке кирпичными панелями мудехар.

Деревянные Mudéjar крыши часовни Королевского дворца Синтра (Португалия) с 4-, 6-, 8- и 12-точечные звезды в girih strapwork

Португалия заказала меньше зданий, украшенных мудехаром, которые, как правило, включали более простые элементы мудехар. Церковь Кастро-де-Авелас в Брагансе украшена кирпичной кладкой в ​​классическом стиле мудехар. Мудехар также имел тенденцию применяться к готическому стилю мануэлино в Португалии, который был очень щедрым и богато украшенным. Использование португальцами искусства мудехар особенно развилось в 15 и 16 веках, и такие структуры, как Дворец графов Басто и Королевский дворец, имеют характерные деревянные крыши мудехар, которые также можно найти в некоторых церквях в таких городах, как Синтра и Лиссабон. . Поскольку торговля была неотъемлемой частью культуры Португалии в 16 веке, импортированная из Севильи плитка, украшенная искусством мудехар, появляется в церквях и дворцах, таких как Королевский дворец Синтры.

Латиноамериканская америка

Христианские строители и мастера несли элементы стиля мудехар на заморские территории Испанской империи, особенно в 16 веке, дополняя архитектуру эпохи Возрождения до появления барокко. «Стиль» мудехар в архитектуре наиболее точно описывается как «общий визуальный язык», а не как связная структура с определенными правилами. Это привело к тому, что темы дизайна мудехар в Новом Свете стали считаться исключительно продолжением архитектурного сочетания, уникального для Испании.

Церковь Сан-Мигель в Сукре , Боливия, представляет собой образец мудехара в латиноамериканской Америке с ее внутренним убранством и открытой планировкой. Геометрический дизайн в стиле мудехар можно увидеть через его восьмиугольный узорчатый деревянный потолок и в нижней части опорных арок, на которых вырезан растительный мотив, основанный на арабеске . Сан-Мигель является прямым наследником мудехар и традиции расширения и умножения исходного узора. Вокруг восьмиугольного купола больше деревянных потолочных панелей, вырезанных с тем же рисунком, что и потолок церкви. Кроме того, белые оштукатуренные стены демонстрируют влияние барокко на церковь, демонстрируя транскультурацию в испанской архитектуре.

Некоторые другие примечательные примеры дизайна мудехар в латиноамериканской Америке:

  • Монастырь Сан - Франциско в Лиме , Перу также содержит элементы мудехара. Своды центрального и двух боковых нефов расписаны в стиле мудехар. Залы главного монастыря выложены севильской глазурованной плиткой, а главный алтарь целиком сделан из резного дерева.
  • Иглесия-дель-Эспириту-Санто в Гаване , Куба.
  • Другие образцы искусства мудехар можно найти в Коро , внесенном в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в Венесуэле.

Галерея

Стиль мудехар в других искусствах

Декоративно-прикладное искусство

Деталь мозаики мудехар из дворцового сада Карла V в Севилье .

Мудехар ремесленники принесли в христианских королевств в сложные геометрические узоры , найденных в кладка , кирпичная кладка , резьба по дереву , штукатурке , керамики и декоративных металлов Аль-Андалус. Объекты, а также потолки и стены часто украшались богатым и сложным дизайном, поскольку художники мудехар были заинтересованы не только в передаче чуда, ключевой особенности исламского искусства и архитектурных традиций, но и в передаче роскоши материалов и орнаментов. В архитектуре применялось много декоративных искусств, таких как черепица и керамика, а также практика резьбы по дереву.

Чтобы оживить поверхности стен и пола, искусство мудехар разработало сложные узоры плитки . Мотивы на плитке часто абстрактны, больше опираются на растительный орнамент и отклоняются от фигурных изображений (что является обычным явлением в исламских работах). Цвета плитки периода мудехар намного ярче и ярче, чем в других европейских стилях. Процесс производства также был типичным для техник, которые использовались в Исламской Иберии: плитку обжигали, прежде чем разрезать на более мелкие, более удобные в использовании части. Такой подход означал, что плитка и глазурь меньше сжимались в процессе обжига и более четко сохраняли свой дизайн. Это позволило укладывать плитки ближе друг к другу с меньшим количеством затирки, что сделало композиции более сложными и связными.

Christian испано-мавританские изделия : Mudéjar искусство блеск изделия с изобразительными мотивами животных и псевда каллиграфией.

Керамика

Керамика была сложной формой искусства в керамике в стиле мудехар, построенной на методах, разработанных в предыдущие века исламского искусства. Гончарные центры по всей Испании - например, Патерна , Толедо , Севилья - сосредоточены на изготовлении самых разных предметов, от чаш и тарелок до подсвечников. Керамика в стиле мудехар обычно обрабатывалась в трех «стилях»: зелено-пурпурная посуда (марганцево-зеленый), ( кобальтово- синяя посуда) и глазурованная посуда ( блестящая посуда ). Ремесленники мудехар представили свои усовершенствованные техники глазури в средневековой Европе, где керамика мудехар из Манисеса, Патерны и Теруэля была самой популярной. Прозрачная глазурь могла быть достигнута путем смешивания свинца и олова для получения непрозрачной блестящей белой глазури, а смеси оксидов металлов наносились на глазурованные и обожженные поверхности для создания глянцевого декора. Эта техника была продолжена с периода Насридов . Обычно ремесленники наносят слой непрозрачной белой глазури перед красками. Поверх белого использовались оксиды синего кобальта, зеленой меди и пурпурного марганца для создания ярких, мерцающих поверхностей, напоминающих золото и другие драгоценные металлы. Подобно плитке и лепнине, керамические мотивы включали растительные узоры, а также фигуративные мотивы, каллиграфию, геометрические узоры и изображения. В образах также есть христианские мотивы, такие как лодки, листья папоротника, сердца и замки.

Нео-мудехар

Искусство мудехар пережило современное возрождение, наиболее важным в Испании и Португалии является неомудехар , появившийся в конце 19-го и начале 20-го веков. Он сочетал в себе современную архитектуру и материалы, в том числе чугун и стекло, с арками в стиле мудехар, плиткой и кирпичной кладкой.

Некоторые испанские архитектурные фирмы обратили свое внимание на строительные проекты в современном арабоязычном мире, особенно в Марокко , Алжире и Восточной Аравии , где влияние мудехарского искусства считается предпочтительным стилем жилья. Характеристики мудехаров продолжают служить основой для модернизации стилей. Мусульманские архитекторы в настоящее время также добиваются больших успехов в современной архитектуре, отражающей технические и инженерные достижения, а также эстетический опыт, напоминающий стили мудехар.

Неомудехарский стиль в офисном здании в Мадриде.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • АРТЕИСТОРИЯ, директор. Эль Арте Мудехар . YouTube , YouTube, 17 июня 2008 г., www.youtube.com/watch?v=xLuE7w1Zszo.
  • Босуэлл, Джон (1978). Королевское сокровище: мусульманские общины под короной Арагона в четырнадцатом веке . Издательство Йельского университета. ISBN  0-300-02090-2
  • Боррас Гуалис, Г. (2006). Мудехар: альтернативная архитектурная система в кастильской модели городского повторного заселения. Средневековые встречи, 12 (3), 329–340. https://doi.org/10.1163/157006706779166075
  • Британника, редакторы энциклопедии. «Мануэлин | архитектурный стиль». Британская энциклопедия . Проверено 9 мая 2019.
  • Британника, редакторы энциклопедии. «Мудехар». Encyclopdia Britannica , Encyclopdia Britannica, Inc., 20 июля 1998 г., www.britannica.com/topic/Mudejar.
  • Центр, У. (nd). Мудехарская архитектура Арагона. Получено 30 ноября 2020 г. с https://whc.unesco.org/en/list/378/.
  • Чалмета, П., «Мудехар», в: Энциклопедия ислама, второе издание, под редакцией: П. Бирман, Th. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs. Проведена онлайн-консультация 30 октября 2020 г. < https: // referenceworks-brillonline-com .
  • Камминс, Ф. (2017). Mudejar Americano. В «Спутнике исламского искусства и архитектуры» (стр. 1023–1050). John Wiley & Sons, Inc. https://doi.org/10.1002/9781119069218.ch39
  • Энциклопедия. «Искусство Испании и Португалии | Encyclopedia.com». www.encyclopedia.com . Проверено 9 мая 2019.
  • Гарма, Дэвид де ла. «Керамика мудехар». Arte Celta (ARTEGUIAS) , 2012 г., www.arteguias.com/ceramica-mudejar.htm.
  • Гонсалес, Елена. «Испанская архитектура в арабском мире». Искусство Андалуси и мудехар в международном масштабе: наследие и современность, 9 сентября 2015 г., стр. 197–211.
  • Харви, LP (1 ноября 1992 г.). Исламская Испания, 1250-1500 гг . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-31962-9.
  • Харви, LP (16 мая 2005 г.). Мусульмане в Испании с 1500 по 1614 год . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-31963-6.
  • Король, Джорджиана Годдард . Мудехар . Лонгманс Эд, 1927.
  • Linehan, P. (Ed.), Nelson, J. (Ed.), Costambeys, M. (Ed.). (2018). Средневековый мир. Лондон: Рутледж, https://doi.org/10.4324/9781315102511
  • Джонс, LG (2009). Мудехар. В JE Campo, JG Melton (Ed.), Facts on File Library of Religion and Mythology: Encyclopedia of World Religions. Энциклопедия ислама (стр. 486–487). Факты о файле. https://link.gale.com/apps/doc/CX1692200398/GVRL?u=txshracd2598&sid=GVRL&xid=8772a220
  • Макрикас, Августас. «Влияние ислама на западную архитектуру». Academia.edu , 2013 г., www.academia.edu/5789655/Islamic_influence_on_western_Architecture.
  • Menocal, Мария Роза (2002). «Орнамент мира: как мусульмане, евреи и христиане создали культуру терпимости в средневековой Испании». Little, Brown, & Co. ISBN  0-316-16871-8
  • Мудехар. (2019, 2 мая). Стиль мудехар в архитектуре. Получено 7 декабря 2020 г. с https://www.hisour.com/mudejar-29403/.
  • Музей без границ. (2004). Откройте для себя виртуальные выставки исламского искусства: искусство мудехар. Получено 16 ноября 2020 г. с http://islamicart.museumwnf.org/exhibitions/ISL/mudejar_art/?lng=en.
  • Рубинштейн, Ричард (2003). «Дети Аристотеля: как христиане, мусульмане и евреи заново открыли древнюю мудрость и пролили свет на средневековье». Книги Харкорта. ISBN  0-15-603009-8
  • Саба, Мэтью. «Аббасидская люстра и эстетика аджаба». Мукарнас: Ежегодник по визуальным культурам исламского мира 29 (2012): 187-212
  • Санс, А. (2018). Исторические и структурные аспекты мудехарской архитектуры испанского города Гвадалахара. В 10-м Международном симпозиуме по сохранению памятников Средиземноморского бассейна (стр. 415–423). Издательство Springer International. https://doi.org/10.1007/978-3-319-78093-1_44
  • «Рассеяние семян из Сада Аллаха». Teposcolula Retablo , 2000, intermericaninstitute.org/work_in_progress.htm.
  • Шерен, И. (2011). Транскультурная архитектура: переосмысление эпического путешествия Мудехара. Современность (Питтсбург, Пенсильвания), 1, 137–151. https://doi.org/10.5195/CONTEMP.2011.5
  • Тайм-аут. "Архитектура." TimeOut Madrid , Time Out Guides, 2010 г., стр. 32–34.
  • Voigt. «Стиль плитки». История мавританской плитки , 1 января 1970 г., letstalktile.blogspot.com/2011/01/moorish-tile-history.html.
  • Вакс, Дэвид А. Культурный обмен в литературе и языках средневековой Иберии . 30 октября 2013 г., davidwacks.uoregon.edu/tag/aljamiado/.

внешние ссылки