Архитектура Муиска

Альтиплано Cundiboyacense , высокое плато , где Muisca построили свою архитектуру

На самых ранних этапах заселения люди жили в пещерах и каменных убежищах, например, в Пьедрас-дель-Тунхо в Факатативе.

Реплика Muisca bohíos

Как и в Северной Америке, здесь в Тимукуа , деревни Муиска были окружены деревянными шестами; вольеры

Bohíos были построены немного выше окрестностей , как в национальном парке Тайрона.

Дорога в западной Кундинамарке

Храм Солнца в Сугамуси, реконструкция Элиесера Сильвы Селис

Кожинес дель Заке в Хунзе ; место паломничества муиски

Испанские колонизаторы быстро заменили структуры Муиски своей колониальной архитектурой здесь, в Боготе.

В данной статье описывается архитектура в Muisca . Muisca , обитающий в центральных высокогорья колумбийских Анд ( Альтиплано Cundiboyacense и юго - западной часть , что саванны Боготы ), был одним из четырех великих цивилизаций в Южной Америке . В отличие от трех цивилизаций в современной Мексике и Перу ( ацтеков , майя и инков ) они не строили величественную архитектуру из твердых материалов. В то время как они специализировались на сельском хозяйстве и обработке золота, тканей и керамики , их архитектура была довольно скромной и сделана из непостоянных материалов, таких как дерево и глина.

Доказательства архитектуры Муиски основаны на археологических раскопках, проводимых с середины 20 века. В последние годы были обнаружены более обширные территории, свидетельствующие об архитектуре Раннего Муиска, самые большие из которых находятся в Соача , Кундинамарка . Все оригинальные дома и храмы были разрушены испанскими завоевателями и заменены колониальной архитектурой . Реконструкция некоторых домов ( бохиос ) и самого важного храма в религии Муиска ; Храм Солнца в Согамосо , называется Sugamuxi по Muisca, был построен во второй половине 20 - го века.

Известные ученые , которые внесли свой вклад в знания об архитектуре Муиски, - это Гонсало Хименес де Кесада , который впервые встретился с Муиской, монахи начала 17 века Педро Симон и Хуан де Кастельянос, позже епископ Лукас Фернандес де Пьедрахита и современные археологи Элиесер Сильва Селис , Сильвия Бродбент , Карл Хенрик Лангебек и другие.

Задний план

Альтиплано Кундибоясенсе, высокое плато в колумбийских Андах, было заселено как минимум 12 400 лет, самые ранние свидетельства обнаружены в Эль- Абре , Тибито и Текендаме . Во время этой эпохи, палеоклимат и флора и фауна отличалась от сегодняшнего дня. Это был конец плейстоцена , когда стадиалы и интерстадиалы интеркалированных и ледники в восточных хребтах наступали и отступали. Когда первые охотники-собиратели прибыли с севера ( Карибское побережье, а ранее из Центральной Америки ), они все еще столкнулись с мегафауной плейстоцена на высокогорье; В частности , Cuvieronius , Stegomastodon , Haplomastodon и Equus andium .

В это время, как свидетельствуют археологические раскопки на различных участках Альтиплано, люди жили в пещерах и каменных убежищах. За доисторическим периодом последовал период Эррера , который обычно датируется 800 г. до н.э. - 800 г. н.э. Именно в эту эпоху развитие сельского хозяйства, начавшееся в самые поздние прецедентные времена, привело к изменению заселения равнин вдали от пещер и каменных убежищ. Это также привело к увеличению населения, которое было умеренным в ранний период Эррера и более заметным к концу периода; начало периода Муиска примерно в 800 г. н.э. Дальнейший рост населения и более расслоение общества наблюдается в археологическом анализе периода позднего Муиска, начиная с 1200 г. н.э. Первый контакт с муиской произошел в 1537 году войсками конкистадора и исследователя Гонсало Хименеса де Кесада и его брата Эрнана .

Дома и поселки

Дома муисков , называемые бохио или малока , представляли собой круглые постройки из деревянных столбов и глиняных стен с конической крышей из тростника. Длинная деревянная балка поддерживала крышу в центре круглой конструкции и прикреплялась к деревянным столбам. Интерьер крыши украшали полотна с тонкими штрихами разного цвета. На полу была положена мелкая солома. У некоторых богио , вероятно, из касиков, были керамические полы, о чем свидетельствуют находки в Москере . Это было нетипично для домов Муиска.

Хотя испанские летописцы сообщают о «большом населении» территорий Муиска, люди жили в небольших поселениях, которые испанские завоеватели называли «рассредоточенными усадьбами». Как народ майя, муиски связывали небольшие поселения со своим эффективным сельским хозяйством . Дома в саванне Боготы были построены на слегка возвышенных участках, чтобы защитить их от разливов различных рек, гумедалей и болот, характерных для этой местности. У каждой общины были свои сельскохозяйственные угодья и охотничьи угодья, окружавшие их дома. Дома были построены вокруг центральной площади с домом касика в центре. Два или более «ворот» в церкадо (ограждение) давали доступ в деревню. Точное количество домов в деревнях остается неясным и требует дополнительных археологических работ. Де Кесада описал деревни от 10 до 100 домов. Поздний период Муиски, обычно определяемый как 1200-1537 гг., Характеризуется более плотным населением и более крупными сообществами, особенно в Суба и Кота, с более рассредоточенным жилищем поблизости.

Раскопки в районе Лас-Делисиас в Боготе, на аллювиальной террасе реки Тунхуэлито в 1990 году, выявили шесть круглых структур диаметром 4,6 метра (15 футов), что немного меньше, чем жилые помещения, найденные в других районах, например, в Факатативе ( 5 метров (16 футов)). Заселение этих домов датируется началом периода Муиска до колониального периода. Жилое пространство было занято в два этапа, начиная с 950 г. до н. Э., За которым последовал следующий этап, датированный 750 г. до н. Э. Датирование было сделано на основе углерода , взятый из этажей области. В этом месте также были найдены керамика, кости животных, жульничества, семена и украшения.

Археолог Сильва Челис обнаружил в 1943 году жилые постройки в Соача с четырьмя различными временными уровнями с указанием населения в виде отложений пепла от пожаров и костей животных.

Различные ученые сходятся во мнении, что жилище Муиски было эгалитарным; было обнаружено небольшое различие между жилыми помещениями касиков и людей низшего класса, особенно в Соача.

Было описано, - среди прочего, Педро Симон , - что на входных столбах домов касиков висели останки человеческих жертвоприношений и столбы, залитые кровью жертв, которые считались священными, когда они были маленькими мальчиками ( моксы ). или захвачены у соседних коренных народов. Археологические данные из Москеры подтверждают этот тезис.

Дороги

Дороги народа муиска были немощеными, что затрудняет их идентификацию при археологических раскопках. Некоторые дороги были торговыми путями с восточными соседями ( Llanos Orientales ), на севере с людьми Guane и на западе с Panche и Muzo, другие были священными маршрутами. Примеры святых дорог, используемых для паломников, были найдены в Guasca и Siecha . Маршруты, связывающие территории Муиски с районами производства хлопка, пролегали через Сомондоко и Сунуба . Дороги, пересекающие горы, окружающие Альтиплано, были узкими, что затрудняло переход испанских конкистадоров, особенно с лошадьми. Когда они достигли открытых местностей Боготской саванны, передвижение стало легче.

Храмы

Муиски, как часть своей религии , построили различные храмы на своих территориях. Самыми священными были Храм Солнца в Сугамуси и Храм Луны в Чиа . Храм Солнца был построен в честь Суэ , бога Солнца Муиски , а Храм Луны - в честь его жены Чиа . Также примечателен храм Горанчача , согласно мифам Муиска, построенный Горанчача . На одном из островов озера Фукене , как описал Де Пьедрахита, был храм с величественным убранством и 100 священников.

Педро Симон отметил, что храмы были построены из дерева гуаякан , чтобы они прослужили долго.

По словам Де Пьедрахиты, моксы выращивали в храмах, чтобы сделать их как можно более священными на время принесения в жертву, что было большой честью для семей, пожертвовавших мальчиков.

Прочие конструкции

Другие постройки Муиски носили в основном религиозный характер. Помимо своих праздников на природных территориях, таких как Гуатавита , Игуаке , озера Тота , озеро Fúquene , озеро Suesca и Siecha озер , то Muisca построили несколько мест , где были проведены религиозные обряды, такие как Cojines дель Zaque и Hunzahúa Ну , оба в Хунзе , современная Тунджа.

В качестве исключения из деревянных и глиняных построек домов и храмов народа муиска, как утверждается, одно из их строений было построено из камня; крепость Cajicá , только к северу от современной Боготы. Структура описана со стенами толщиной 80 сантиметров (31 дюйм) и высотой 4 метра (13 футов), но современные ученые подвергают сомнению структуру и существовало ли она в доколумбовую эпоху .

Пост-завоевание

Первое строительство архитектуры после завоевания произошло вскоре после того, как Де Кесада завоевал город Баката, позже названный Сантафе и известный как столица Богота в современную эпоху. На месте нынешнего Теусакильо были построены двенадцать домов и церковь в стиле муиска из дерева и глины.

Общая политика испанцев, смягченная непостоянной архитектурой Муиски, заключалась в том, что существующие постройки будут сняты и заменены испанской колониальной архитектурой.

Реконструкции

Реконструкции Muisca bohíos и самый важный храм Согамосо выставлены в Археологическом музее в Согамосо. Эта работа была проделана на раннем этапе археологических исследований Альтиплано в 1940-х годах. Элиесер Сильва Селис был архитектором и археологом, участвовавшим в реконструкции.

Археологическим работам мешает постоянное расширение столицы Боготы, в окрестностях и на территории которой было построено множество древних построек. Археологическая экспедиция 2002 года доказала, что в течение нескольких месяцев на ранее незанятом археологическом участке уже велась застройка.

Languages

In other projects

Архитектура Муиска - Muisca architecture

СОДЕРЖАНИЕ

Задний план