Музыка Замбии - Music of Zambia

Музыкант выступает в Замбии.

Музыка Замбии имеет богатое наследие , которое падает примерно в категории традиционной, народной и христианской музыки.

Традиционная музыка

Традиционная замбийская музыка уходит корнями в верования и обычаи различных этнических групп Замбии, и за последние три десятилетия она претерпела некоторый упадок. Традиционная замбийская музыка когда-то имела четкие ритуальные цели или была выражением социальной ткани культуры. Песни использовались для обучения, исцеления, обращения к духам и просто для удовольствия. Несмотря на упадок традиционной музыки, ее влияние все еще можно услышать во многих сегодняшних музыкальных формах Замбии. Вездесущий африканский « призыв и ответ » можно услышать почти в каждой замбийской песне, независимо от стиля. Традиционные барабанные ритмы и полимеры проявляются во многих жанрах замбийской музыки. Современные популярные формы, такие как замбийская Калиндула, также демонстрируют следы традиционной музыки в стиле игры пальцами, используемом гитаристами.

Инструменты

Традиционные замбийские инструменты включают в себя множество мембранофонов , как для ударов палкой, так и для ударов руками. Барабаны необходимы для большинства традиционных танцев. Нгома - это общий центральный бантуский термин для обозначения барабана, но замбийские барабаны бывают разных размеров, форм и назначения и имеют определенные названия в зависимости от их племенного происхождения и функциональных ролей. В Budima барабаны долины Тонга, например, используются специально для похоронных церемоний. Барабаны Budima имеют форму кубка и бывают разных размеров от больших до маленьких. Один из самых интересных барабанов - это так называемый «львиный барабан» ( Намалва на Тонге), используемый на традиционных похоронах. Это фрикционный барабан, по которому совсем не ударяют, но в головку барабана вставлен стержень, который натирается. Silimba большой 17-нотная ксилофон из Западной провинции.

Хордофоны и аэрофоны менее распространены в традиционной замбийской музыке, но, тем не менее, существуют. В долине Тонга играют на инструментах, сделанных из рогов животных, которые называются Ниеле . Nyeele играется с использованием техники сцепления с отдельными музыкантами, каждый из которых играет на одном валторне и сцепляется с другими музыкантами, у которых Nyeele различается по высоте . Молодые люди традиционно играли на хордофоне, называемом калумбу, чтобы сигнализировать о своем желании жениться. Названный этномузыкологами «музыкальным луком» из-за его формы, калумбу поражают палкой. Как и во многих других странах Центральной Африки, в Замбии когда-то существовала живая традиция создания так называемых «пианино для большого пальца», каждое из которых называлось по-разному в зависимости от племенного происхождения: тонга канкобела - одно из таких пианино для большого пальца, мбунда «катанди», лози ». kangombio », Lunda« chisanzhi », Nsenga« Kalimba »и т. д. Хотя использование традиционных инструментов в последние годы снизилось, их все еще можно услышать в сельских районах Замбии.

Записи традиционной замбийской музыки были сделаны в середине двадцатого века Хью Трейси и Артуром Моррисом Джонсом , известными этномузыковедами африканской музыки. Трейси делал записи по всей Замбии в 1950-х годах, но также был специально записан в долине Замбези в 1958 году по запросу антрополога Элизабет Колсон до создания плотины Кариба, а Джонс сделал это в Мапанзе в южной провинции Замбии . Католические миссионеры, Джей Джей Корбей и Франк Вафер также внесли свой вклад в наши знания о традиционной замбийской музыке. Отец Корбейл собрал и задокументировал инструментальные традиции бембы на северо-востоке Замбии. Франк Вафер, священник-иезуит из Чикуни, собрал и сохранил музыку батонга. Общественная радиостанция, посвященная популяризации музыки и культуры Батонга, также является частью миссионерской станции Чикуни. Они организуют ежегодный фестиваль музыки Батонга, который, по словам организаторов, привлекает до 10 000 посетителей. Недавние этномузыкологические работы были выполнены коренными жителями Замбии, такими как Мвеса Исайя Мапома , Джозеф Нг'анду, Джон Андерсон Мвеса и другие. Последние полевые записи, сделанные уроженцем Замбии Майклом Бэрдом в Южной провинции, были выпущены на его лейбле SWP, а также были выпущены два превосходных сборника замбийских хитов 60-х, 70-х и 80-х годов.

Популярная музыка

После обретения независимости в 1964 году самым важным источником популярной музыки была Служба радиовещания Замбии и связанные с ней группы, такие как Lusaka Radio Band, которые вскоре изменили свое название на The Big Gold Six. Вскоре образовались звукозаписывающие компании, большая часть которых была сделана в студии Питера Мсунгило в Лусаке, а записи были выпущены в Ндоле компанией Teal Record .

Северный медный район Замбии был известен такими певцами, как Джон Луши , Уильям Мапуланга и Стивен Цоци Касумали . Их гитарная музыка постепенно переросла в Zamrock , в рок-песнях которого использовались преимущественно английские тексты. В состав оркестров входили пулеметчики и муси-о-тунья . Вскоре появилась самая популярная группа в истории Замбии - Jaggari Chanda 's Witch .

В конце 1970-х президент Кеннет Каунда приказал, чтобы 95% музыки по радио было замбийской. Он надеялся способствовать формированию замбийской национальной идентичности. Однако вместо того, чтобы использовать свои народные корни, замбийцы попытались стать поп-звездами. К середине 1980-х в результате появилась музыка калиндула . Группы включали Masasu Band , Serenje Kalindula и Junior Mulemena Boys . Amayenge считается одной из лучших групп калиндулы за последние двадцать лет. Еще один выдающийся артист - Брайан Чилала, который вместе со своей группой Ngoma Zasu продолжает традицию электрического калиндулы. Ежегодный концерт традиционных групп (не только калиндула) недавно начал радиостанция Chikuni Radio в Чикуни в Южной провинции. Две из самых популярных групп этого фестиваля - Green Mamba и Mashombe Blue Jeans . Кроме того, такие артисты, как Альфред Чисала Калуша-младший, основывали свои композиции на "Имфукуту" - народной музыке бемба.

В 1990-е экономические проблемы привели к краху музыкальной индустрии Замбии. Не скованный правилами, продвигающими замбийскую музыку, эфир транслировали импортированные рагга и регги с Ямайки, а также хип-хоп и R&B из Соединенных Штатов.

Самым успешным лейблом, работающим в настоящее время в Замбии, является Romaside Entertainment, Sling beats, Blaza, G-Sounds, Alpha Entertainment и XYZ Entertainment. Их конюшня художников включает JK ., Slap Dee, Macky 2, Chef 187, joe chibangu, Jay Brown (Son of the High High), hamoba, Ty2, Bobby East, Zone fam и Jay Roxer, Job, Stevo, Muzo aka Alfonso. , Petersen, Izreal, Corta Nac_City , Danny, Shatel, Black Muntu, pilato, Mampi , Tommy Dee, южноафриканский чилу лемба и алжирский рэпер TIDY, не говоря уже о Pylot African Sun. Звуковые клипы каждой из этих групп можно послушать на их веб-сайтах (см. Ниже). Индустрия развлечений Замбии отмечает таких популярных музыкантов на своей ежегодной премии Ngoma Awards . Награды Ngoma Awards представляют собой замбийскую версию всеафриканской награды Kora Awards . На данный момент K'Millian , Macky 2 , Slap dee, Chef 187 - очень популярные исполнители. Уникальная гибридная форма замбийской музыки находится в так называемой традиции «банджо». Замбийское «банджо» (произносится как «бан-дзё») - это, по сути, самодельная гитара. Можно найти множество таких инструментов разных размеров и с разным количеством струн. Большинство из них играются с использованием стиля игры двумя или тремя пальцами, и настройка каждого инструмента уникальна для этого инструмента. Корпус изготавливается различной формы из дерева или иногда из жестяных банок, а струны или «провода» часто получаются из выброшенных радиальных шин. Замбийские банджо используются в бандах калиндула по всей Замбии.

Христианская музыка

Популярные влияния можно также услышать в новом репертуаре, часть которого заимствована из современного городского евангелия , часть из так называемой « современной христианской музыки » из Соединенных Штатов, а часть из популярных идиом Замбии. Электронные синтезаторы и гитары также широко используются в церкви. Поток влияния между церковной музыкой и популярной сферой также можно услышать в записях таких групп, как Lumbani Madoda, Zambian Acapella, Lota House и Hosanna Band, которые были распущены.

Влияние евро-американских гимнов также заметно в музыке многих замбийских конгрегаций. Гимны из британских и американских гимнов продолжают быть частью музыкальной ткани многих церквей, и многие гармонические практики происходят от влияний западных гимнов. Изобретенная Джоном Карвеном система Tonic Sol-fa была импортирована в Африку британцами в девятнадцатом веке. Хор певцов наследия, квартет братьев Наследие и церковь помогли популяризировать эту форму гармоничной музыки во всем мире.

Записи

  • Браун, Эрнест. Песни духов: Королевская музыка нкойя Замбии. Лусака, Замбия: Институт Африки Замбийского университета, 1976.
  • Бэрд, Майкл. Батонга через воды. Утрехт, Нидерланды: SWP Records, 1997.
  • Бэрд, Майкл. Замбия Придорожная - Музыка из южной провинции. Утрехт, Нидерланды: SWP Records, 2003.
  • "Zambush Vol. 1. - Замбийские хиты 80-х". Утрехт, Нидерланды: SWP Records, 2004.
  • "Zambush Vol. 2 - замбийские хиты 60-х и 70-х годов". Утрехт, Нидерланды: SWP Records, 2004.
  • Папа, Земус. Чибаба. Лусака, Замбия: Mondo Music Corp., 1999.
  • Гитарные песни из Танзании, Замбии и Заира. Тивлой, Нью-Йорк: Оригинальная музыка, 1982.
  • Осанна Госпел-оркестр. Леса Тупепа. Лусака, Замбия: Mondo Music Corp., 2004.
  • J, K. JK . Лусака, Замбия: Mondo Music Corp., 2001.
  • Шопрайт Замбия Хит-парад. Лусака, Замбия: Mondo Music Corp., 2001.
  • Трейси, Хью. «Песни Калимбы и Калумбу, Северная Родезия, Замбия, 1952 и 1957 годы: Лала, Тонга, Лози, Мбунда, Бемба, Лунда». Исторические записи / Хью Трейси. Утрехт, Нидерланды: SWP Records, 1998. Продюсировал и ремастировал Майкл Бэрд.
  • Замбийская Акапелла. Замбийская Акапелла. Корсикана, Техас: Музыка Paradox, 1993.
  • Бэрд, Майкл. "Канкобела Батонги Том 1." Утрехт, Нидерланды: SWP Records 2008.
  • Бэрд, Майкл. "Канкобела Батонги Том 2". Утрехт, Нидерланды: SWP Records 2011.
  • Бэрд, Майкл "Zambia Roadside 2". Утрехт, Нидерланды: SWP Records 2013.

дальнейшее чтение

  • Браун, Эрнест Дуглас. «Барабаны жизни: королевская музыка и общественная жизнь в Западной Замбии». Канд. Дисс. Вашингтонский университет, 1984 г.
  • Грэм, Ронни и Саймон Кандела Тунканья. «Эволюция и экспрессия». 2000. В Бротоне, Саймоне и Эллингеме, Марке с МакКоннаки, Джеймсе и Дуэйне, Орле (ред.), World Music, Vol. 1: Африка, Европа и Ближний Восток , стр. 702–705. Rough Guides Ltd, Penguin Books.
  • Джонс, Артур Моррис. «Африканская музыка в Северной Родезии и некоторых других местах». «Случайные газеты» музея Родса-Ливингстона; Новый сер., №4 ; Ливингстон, Северная Родезия: Музей Родоса-Ливингстона, 1958.
  • Кубик, Герхард. Африканская гитара: сольная гитарная музыка в стиле фингерстайл, композиторы и исполнители Конго / Заира, Уганды, Центральноафриканской Республики, Малави, Намибии и Замбии: аудиовизуальные полевые записи, 1966–1993, Герхард Кубик . запись видео. Вестаполь Продакшнс; Распространяется Rounder Records, Кембридж, Массачусетс, 1995.
  • Лонгве, Сара Х. и др. Женщина, знающая свое место: патриархальное послание в популярной замбийской песне: исследовательский отчет проекта «Женщины в музыке». Лусака, Замбия: Замбийская ассоциация исследований и разработок, 1990.
  • Мапома, Мвеса Исайя. «Влияние немузыкальных факторов на исполнение некоторых вокальных композиций бембы Замбии». Кассель. Bärenreiter, 1981.
  • -----. «Взгляд на использование музыки в традиционной медицине среди банту: случай исцеления среди говорящего на языке бемба народа Замбии». Muntu: Научное и культурное обозрение CICIBA. 8 (1988): 117-23.
  • Нг'анду, Джозеф и Анри Хербст. «Луквеса Не Сива - История Луквесы и Ичивы: Музыкальное повествование о бембе из Замбии». Британский журнал музыкального образования 21.1 (2004 г.): 41.
  • Томас, Дуайт В. "Иньимбо Зьябакристо: Читонга Гимнал замбийских братьев в Церкви Христа". Братья в истории и жизни Христа 28.3 (2005): 502-66.
  • Трейси, Хью. Нгома: Введение в музыку для южноафриканцев. Лондон: Лонгманс, 1948.
  • Цукада, Кеничи. «Калиндула в Муканде: включение прозападной музыки в обряды инициации мальчиков Лувале в Замбии». В: Традиции и ее будущее в музыке Осака, Япония: Mita 1991. 547-51.
  • Ван Дейк, Марсель. «Соотношение инструмента и стиля». Журнал Международной библиотеки африканской музыки (том 8, номер 4), 2010 г.
  • Мапома М.И. Обзор замбийских музыкальных инструментов: музыкальные инструменты народа лала в Серенье. Лусака: Институт Африки, 1982.


Рекомендации

Национальное искусство