Музыкальный лук - Musical bow

Мужчина Обу играет на музыкальном смычке в Обубре , штат Кросс-Ривер , Нигерия.

Музыкальный лук ( тетива или тетива , подмножество бара цитры ) является простым струнным инструментом , используемым рядом южноафриканских народов, который также находится в Северном и Южной Америке через работорговлю. Он состоит из гибкой, обычно деревянной палки длиной от 1,5 до 10 футов (от 0,5 до 3 м), нанизанной конец к концу туго натянутым шнуром, обычно металлическим. В нее можно играть руками, деревянной палкой или веткой. Сомнительно , если музыкальный лук разработан с охотничьего лука , хотя Сан или бушменов люди по пустыне Калахари действительно конвертировать свои охотничьи луки музыкального использования.

Типы смычков включают тетиву с резонансом во рту, тетиву с резонансом на земле и тетиву с резонансом на тыкву.

История

Индийский музыкальный лук в искусстве
Индия, ок. 1725 год, стиль бунди. Божественный музыкант играет на охотничьем луке, поместив его острие в резонансный горшок. Возможна пинака вина или раванахатха .
гравюра на стенах пещеры
Литография сцены из пещер Trois Frères, изображающая фигуру на стене, чей лук (?), Как предполагалось, возможно, был музыкальным.

Есть предположение, что охотничий лук, возможно, использовался в качестве музыкального инструмента еще примерно с 13000 г. до н.э. Анри Брей обследовал пещеры Trois Frères во Франции и сделал гравюру, на которой попытался воспроизвести ок. Наскальная живопись 13000 г. до н.э. в виде черно-белой литографии. На его гравюре изображена загадочная фигура, «человек, замаскированный под бизона», посреди стада стадных животных, «пасущий зверей и играющий на музыкальном смычке». Художественное произведение запутано, и тем, кто пытается воспроизвести искусство в цвете, пришлось потрудиться, чтобы получить четкие изображения. Одна из интерпретаций образа «маг-охотник» рассматривает его охотничий лук как музыкальный лук, используемый как однострунный музыкальный инструмент.

Независимо от того, является ли лук на иллюстрации пещеры музыкальным инструментом или орудием охоты в палеолитической охоте, музыковеды выяснили, мог ли лук быть возможным родственником или предком хордофона : лютни , лиры , арфы и цитры . Курт Сакс сказал, что есть веская причина не рассматривать охотничьи луки как вероятные музыкальные луки. Одна из причин заключалась в том, что самые старые известные музыкальные луки были длиной 10 футов, непригодны для охоты, и что «музыкальные луки не были связаны с верованиями и обрядами охотников». Однако Сакс считал важными музыкальные луки. Он указал, что название греческой лютни, пандура, вероятно, произошло от шумерского слова « пан-тур» , означающего «небольшой лук». Он считал это свидетельством в поддержку теории о том, что музыкальный смычок является предком пронзительной лютни.

Смычки, используемые для музыки, требовали резонатора, полого предмета, такого как чаша, тыква или рот музыканта, чтобы производить слышимый звук. Хотя музыкальным смычком можно было управлять для получения более чем одного тона, на его основе были разработаны инструменты, которые использовали одну ноту на струну. Поскольку каждая струна воспроизводила одну ноту, добавление струн добавляло новые ноты для семейств инструментов, таких как арфы , арфы и лиры. В свою очередь, это привело к возможности играть диады и аккорды . Еще одно нововведение произошло, когда смычковая арфа была выпрямлена и использовался мост, чтобы снять струны с шейки палки , создав лютню.

Раванахатха также является одним из старейших струнных инструментов, на которых играют смычком, написанным 5000-летним индийским эпосом Рамаяна .

Музыкальные луки до сих пор используются во многих культурах. Его можно найти на юге, в Свазиленде , и на востоке, в Восточной Африке, на Мадагаскаре и Реюньоне . а также за пределами Африки, как в случае с беримбау , малунга (производные от африканского музыкального лука) или аппалачского лука .

Способы игры

Обычный способ заставить смычок звучать - это защипать струну, хотя иногда для царапания струны используется дополнительный смычок , как на скрипке . Onavillu из Кералы звуки при ударе с тонкой палкой. Однако в отличие от струнных инструментов, используемых в классической музыке , они не имеют встроенного резонатора, хотя резонаторы можно заставить работать с смычком разными способами.

Самый обычный тип резонатора - это тыква, прикрепленная к спине струненца. Лук также может стоять в яме или тыкве на земле, или один его конец может быть частично помещен в рот. Этот последний метод позволяет изменять размер резонатора во время игры на инструменте, что позволяет слышать мелодию , состоящую из нот, резонирующих во рту исполнителя. Помимо этих различных форм резонаторов, смычок часто играет вообще без резонатора.

В Африке на музыкальном смычке обычно играет сольный исполнитель. В капоэйре на беримбау играют как часть роды, музыкальной группы, стоящей в круге, в центре которого капоэйристы исполняют или играют. Аппалачский смычок можно играть с усилением в старинных музыкальных джемах.

Наземный лук

Земля луки или земля лук является одной строкой дугообразного народным музыкальным инструментом, классифицированный как хордофон . Он известен в культурах экваториальной и южной Африки, а также в других культурах с африканскими корнями. Он состоит из гибкой палки, посаженной в землю (возможно, срезанного деревца или ветки), с веревкой от свободного конца к резонатору, основанному на яме в земле. Он похож на игровую ловушку или детскую игрушку, поэтому раньше его распространение в Африке не рассматривалось. Хорнбостель (1933) относится к категории арф , хотя в нем сочетаются характеристики арфы и музыкального смычка.

Резонатор может представлять собой яму, накрытую доской, с прикрепленной к ней веревкой. Крюгес описывает несколько других построек Венды, например, другой конец веревки привязан к камню, брошенному в яму, с веревкой, проходящей через доску, покрывающую яму, и т. Д.

Другие названия включают «наземную арфу» (Sachs, 1940, History of Musical Instruments ) и наземный бас. Это называется Калингом или galinga по Венду людям . На их языке «галинга» означает просто отверстие в земле, тогда как происхождение «калинга» неясно. Он известен как гайумба на Гаити , Доминиканской Республике , и тумбандера в гаитянских традициях Кубы . Люди бака называют это ангбинди .

Он также известен на Кубе под звукоподражательным названием тинго-таланго ( тинготаланго ). Песня Хулио Куэвы Tingo Talango, посвященная этому музыкальному инструменту, описывает его конструкцию следующим образом:

Si quieren que les descriptiona Если вы хотите, чтобы я описал
cómo es el tingo talango, как поживает тинго таланго
tráiganme un gajo de güira, принеси мне кусочек гуира
о си но уно де манго. а если нет, то манго.
Se abre un hueco en el suelo, В земле открывается дыра
encima una hoja de lata, сверху оловянный лист,
en el centro un agujero в центре дыра
donde un alambre se ata. где привязана проволока.

«Тинго Таланго» - это также песня Чико Лора .

Сообщается, что инструмент почти полностью исчез в местных культурах.

Техника игры

Калингу можно ударить палкой или ощипать разными способами. Смычок можно согнуть, чтобы изменить натяжение тетивы и, следовательно, тон. На ней можно играть в стиле глиссандо : палка сгибается, ударяется и отпускается, производя особый звук. Производимые смолы не всегда стабильны.

Калинга обычно играется, чтобы обеспечить повторяющееся сопровождение хоровой песни.

В Африке

Музыкальные смычки по своей конструкции и игре являются тихими инструментами, поэтому для их звучания требуется резонатор. Резонатор может быть либо тыквы (как в uhadi , umakhweyana , segankure , xitende , беримбау и т.д.) или рот игрока (как в umrhubhe , umqangala , tshihwana , xizambi и т.д.)

Музыкальные смычки - основные инструменты народов нгуни и сото , преобладающих народов Южной Африки. Историки считают, что многие музыкальные луки произошли от койсанских народов. Хотя между музыкальными луками есть много различий, все они имеют две общие черты: резонатор и, по крайней мере, две основные ноты.

Самые сильные ноты - это фундаментальные ноты , самые глубокие ноты, производимые струной, в то время как более высокие ноты ( гармонические составляющие) производятся резонатором.

У всех музыкальных смычков есть как минимум две основные ноты: открытая (когда игрок не укорачивает ее и не касается ее) и закрытая (когда струна укорачивается или останавливается рукой игрока). В коса они называются ву (от слова Vuliwe , «открывать») и ba (от бандживе , «удерживать») соответственно. Эти две ноты могут уже быть на струне, если она разделена или остановлена ​​струной, прикрепленной к тыкве, как в случае умхвейана , кситендэ , беримбау , хунгу и т. Д. Разница в высоте тона между вю и ба обычно составляет о целом тоне . В некоторых местах он может быть ближе к полутону (например, Зулу) или ближе к минорной трети (Цонга).

Некоторые из этих инструментов имеют более двух нот, например, зулусский умакхвейана и Цонга ситендэ - три, а венда тшихвана - четыре.

Другие имена

Музыкальные луки известны под разными названиями на разных языках Южной Африки - некоторые относятся только к музыкальным лукам, использующим тыквы в качестве резонаторов, другие - ртом:

В других местах

Ричард Наннс играет на музыкальном смычке маори

Самым популярным сегодня музыкальным смычком является бразильская адаптация музыкального смычка беримбау , который чаще всего ассоциируется с джого-де-капоэйра .

Kse diev , "музыкальный лук и палка", струна которого сделана из меди , используется в Камбодже и считается одним из старейших камбоджийских инструментов с барельефами, восходящими к XII веку нашей эры. Считается музыкальным смычком; по классификации Hornbostel-Sachs , это «музыкальная палка для смычка», потому что у нее есть только один изогнутый конец, который можно сгибать. Согласно Hornbostel-Sachs, музыкальные смычки определяются как гибкие и изогнутые струнные носители или как цитры из палочек с гибкими и изогнутыми обоими концами.

Малунга , музыкальный лук, сделанный из бамбука , внутренних струн и кокосовой тыквы, используется людьми африканского происхождения сидди в Индии .

Белембаотуян встречается на Гуаме, вероятно, благодаря торговле между Южной Америкой и Азией в девятнадцатом веке.

Бобре , музыкальный лук Маврикия и Реюньона .

Кункулкаве - это название музыкального лука, который встречается у народа мапуче в Чили и Аргентине .

Пьомпиринци - это название музыкального лука, который встречается у народа ашанинка в Перу.

Латакиасволе - это название музыкального лука, который встречается у вичи , пилага и других племен региона Гран-Чако в Южной Америке .

В Соединенных Штатах музыкальный лук в основном встречается в Аппалачах , где его называют «дужкой для рта» или «дужкой для рта».

На северо-западе Мексики индейцы тепехуан из Дуранго используют музыкальный лук во время митоте. К музыкальному луку тепехуана прикреплена тыква.

Ку является Маори инструмент из Новой Зеландии , изготовленные из Matai дерева и строки волокна, и постучал жезлом.

Укеке является три-струнный музыкальный лук от Гавайских островов , играл , используя рот в качестве резонирующей камеры.

В Yelatáj Chos woley музыкальный лук (играл с другим луком), из вичи культуры аргентинских Гран - Чако .

В Карибском бассейне, на острове Кюрасао , бента - это однострунный музыкальный смычок, на котором играет рот в качестве резонирующей камеры. Скорее всего, привезенный на остров африканцами из Ганы, Анголы, Нигерии во время работорговли, на нем играют как на ведущем инструменте в «muzik di zumbi», музыке-призраке (зумби означает призрак). Название отсылает к зловещей атмосфере на плантациях, поскольку там не было электричества, а ветер разносил музыку во всех направлениях. Чаще всего это сопровождается барабаном, мотыгой и вири (скребком от зазубренной железки). Curaçaoan Бент напоминает бразильский berimbao , на индийский malunga , в гавайских укеке и струнные луки нескольких африканских стран.

Вариант, называемый «свистящий лук», который размахивает рукой по кругу, используется в Центральной Америке, Китае, Индонезии и Западной Африке.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки