Мусульманское завоевание Армении - Muslim conquest of Armenia

Мохаммад адил раис-Вторжение в Анатолию и Армению-ар

Арабского завоевания Армении была частью мусульманских завоеваний после смерти исламского пророка Мухаммеда в 632 году.

Персидская Армения перешла к Арабскому халифату Рашидун к 645 году нашей эры. Византийская Армения была завоевана уже в 638–639 гг.

Предыстория: исламская экспансия

После смерти Мухаммеда в 632 году его преемники начали военную кампанию, чтобы увеличить территорию нового Халифата . Во время мусульманских завоеваний арабы завоевали большую часть Ближнего Востока .

Источники

Детали раннего завоевания Армении арабами неясны, поскольку различные арабские, греческие и армянские источники противоречат друг другу. Основными источниками этого периода являются свидетельства очевидцев армянского епископа Себеоса , а также история армянского священника VIII века Гевонда . Арабские историки аль-Табари и Якуби также предоставляют информацию об этом периоде, но основным источником является ученый 9-го века аль-Баладхури , который, что необычно для мусульманского писателя, включил много информации, взятой из местных источников из Армении.

Арабские набеги и завоевание Армении

Согласно арабским источникам, первая арабская экспедиция достигла Армению в 639/640, по пятам их завоевания Леванта от византийцев и начала мусульманского завоевания Персии . Арабов возглавлял Ияд ибн Ганим , который ранее покорил Верхнюю Месопотамию и проник до Битлиса . Вторая экспедиция произошла в 642 году, когда мусульманская армия продвинулась и разделилась на четыре корпуса до северо-востока Армении, но была разбита и изгнана из страны. После этой неудачи арабы предприняли набег из Адхарбайджана только в 645 году во главе с Салманом ибн Рабиа , но это коснулось только армянских окраин. Только в 645/646 гг. Губернатор Сирии Муавия предпринял крупную кампанию по покорению страны . Генерал Муавии Хабиб ибн Маслама аль-Фихри сначала двинулся против византийской части страны: он осадил и захватил Феодосиополь (современный Эрзурум , Турция) и разбил византийскую армию, усиленную хазарскими и аланскими войсками, на Евфрате . Затем он повернул к озеру Ван , где покорились местные армянские князья Ахлат и Мокс , позволив Хабибу двинуться на Двин , столицу бывшей персидской части Армении. Двин капитулировал после нескольких дней осады, как и Тифлис дальше на север в Кавказской Иберии . В то же время другая арабская армия из Ирака под командованием Салмана ибн Рабиа захватила Кавказскую Албанию ( Арран ).

Однако армянские источники предоставляют иное повествование, как в хронологии, так и в деталях событий, хотя широкая направленность арабских кампаний согласуется с мусульманскими источниками. Армянские историки сообщают, что арабы впервые прибыли в 642 г., проникли в центральный район Айрарата и разграбили Двин, вернувшись с более чем 35 000 пленников. В 643 году арабы снова вторглись со стороны Адхарбайджана, опустошили Айрарат и достигли Иберии, но были разбиты в битве армянским лидером Теодором Рштуни и отброшены. После этого успеха Рштуни был признан правителем Армении византийским императором Константом II . Вскоре после этого армяне признали византийский сюзеренитет.

Однако, когда перемирие Константа с арабами закончилось в 653 году и стало вероятным новое арабское вторжение, Рштуни добровольно согласился подчиниться мусульманскому господству. В ответ император Констанс лично привел армию численностью в 100 000 человек в Армению. Местные князья сплотились к нему, и Армения и Иберия вернулись к византийской лояльности. Проведя зиму в Двине, Констанс ушел весной 654 г. Арабская армия вторглась и вскоре захватила районы на северном берегу озера Ван. С их помощью Рштуни изгнал византийские гарнизоны из Армении и добился признания арабов в качестве правящего князя Армении, Иберии и Албании. Византийцы под командованием генерала Мауриана пытались восстановить контроль над регионом, но безуспешно. В 655 году даже Византийская Армения была захвачена, арабы заняли Феодосиополь (арабский Каликала ) и закрепили свой контроль над страной, взяв Рстуни в Дамаск , где он умер в 656 году, и назначив вместо него своего соперника Хамазаспа Мамиконяна. Однако с началом Первой мусульманской гражданской войны в 657 году эффективная арабская власть в стране прекратилась, и Мамиконян почти сразу вернулся к византийскому господству.

Эти события объединены в единую кампанию 645/646 гг. В арабских источниках, которые опускают какие-либо подробности о внутренних делах Армении или признании там византийского сюзеренитета и изображают страну как находящуюся под твердым арабским сюзеренитетом со времен Хабиба аль-Фихри. кампания. Современные историки обычно считают современное описание Себеоса (которое частично подтверждается византийским летописцем Феофаном Исповедником ) как более надежное и предлагают различные реконструкции ранних арабских набегов между 640 и 650 годами, основанные на критическом прочтении источников. ; Однако ясно, что в то время страна не подчинялась арабскому правлению.

Однако в 661 году Муавия, теперь победитель мусульманской гражданской войны, приказал армянским князьям вновь подчиниться его власти и выплатить дань. Чтобы избежать новой войны, князья подчинились.

Армения в составе халифата

Феодор Рштуни и другие армянские нахарары (владыки) признали арабское правление Арменией. Византийский император Констанс II иногда посылал в Армению подкрепления, но их было недостаточно. Командующий города Двин Смбат, столкнувшись с тем, что он больше не может сопротивляться исламской армии, подчинился халифу Омару , согласившись выплатить ему дань.

В 644 году Омар был убит персидским рабом и был заменен халифом Усманом . Принятие армянами арабского правления раздражало византийцев. Император Констанс послал своих людей в Армению, чтобы навязать халкидонскую веру христианства. Ему не удалось достичь своей доктринальной цели, но новый армянский префект Хамазасп, считавший налоги, взимаемые мусульманами, слишком высокими, уступил императору.

Армения оставалась под властью арабов примерно 200 лет, формально начиная с 645 г. н.э. На протяжении многих лет правления Омейядов и Аббасидов армянские христиане пользовались политической автономией и относительной религиозной свободой, но считались гражданами второго сорта ( статус зимми ). Однако вначале этого не было. Захватчики сначала попытались заставить армян принять ислам, что побудило многих граждан бежать в контролируемую Византией Армению, которую мусульмане в основном оставили в покое из-за ее пересеченной и гористой местности. Эта политика также вызвала несколько восстаний, пока Армянская церковь, наконец, не получила большего признания, даже большего, чем она испытала под юрисдикцией Византии или Сасанидов . Халиф назначил остиканов правителями и представителями, которые иногда имели армянское происхождение. Первым остиканом, например, был Феодор Рштуни. Однако командующий 15-тысячной армией всегда был армянином, часто из семей Мамиконян , Багратуни или Арцруни , при этом семья Рштуни имела наибольшее количество военнослужащих - 10 тысяч человек. Он либо защищал страну от иностранцев, либо помогал халифу в его военных походах. Например, армяне помогали Халифату против хазарских захватчиков.

Арабское правление было прервано множеством восстаний, когда арабы пытались навязать ислам или более высокие налоги ( джизья ) для народа Армении. Однако эти восстания были спорадическими и периодическими. У них никогда не было панармянского характера. Арабы использовали соперничество между различными армянскими нахарарами , чтобы обуздать восстания. Таким образом, семьи Мамиконян, Рштуни, Камсаракан и Гнуни постепенно ослаблялись в пользу семей Багратуни и Арцруни. Восстания привели к созданию легендарного персонажа Давида Сасунского .

Во время правления ислама в Армении поселились арабы из других частей Халифата. К IX веку уже существовал устойчивый класс арабских эмиров, более или менее эквивалентный армянским нахарарам.

В конце этого периода, в 885 году, было основано армянское царство Багратидов , первым монархом которого стал Ашот I , христианский царь. Готовность Византийской империи и аббасидского халифата признать существование королевства проистекала из необходимости поддерживать буферное государство между ними. В частности, для Халифата Армения была более желательной как буфер, чем провинция из-за угрозы со стороны хазар , которые были союзниками Византии. Режим Ашота и его последователи открыли период мира, художественного роста и литературной деятельности. Эта эпоха называется вторым Золотым веком Армении и проявляется в построении великолепных церквей и иллюстрированных рукописях, созданных в этот период.

Смотрите также

Примечания

Источники