Муслим ибн аль-Хаджадж - Muslim ibn al-Hajjaj

Муслим ибн аль-Заджадж
مسلم بن الحجاج
ImamMuslim1.png
Имя Муслима ибн аль-Хаджаджа в исламской каллиграфии
Заголовок Имам мусульманин
Личное
Родившийся после 815
Нишапур , Аббасидский халифат
Умер 875 мая
Насарабад , Аббасидский халифат
Место отдыха Насарабад
Религия ислам
Эра Золотой век ислама
( эпоха Аббасидов )
Область, край Аббасидский халифат
Номинал Сунниты
Юриспруденция Шафии
Основной интерес (и) Хадис Акида
Известные работы Сахих Муслим
Занятие Исламский ученый , мухаддис
Мусульманский лидер
Под влиянием

Абу аль-Хусайн «Asakir ад-дина Муслим ибн аль-Хаджжаджа ибн Муслима ибн Уорда ибн Kawshādh Абдул-Карим аль-Кушайри ан-Naysābūrī ( арабский : أبو الحسين عساكر الدين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري , после 815 - Май 875 г. н.э. / 206 - 261 г.х. ) или мусульманин Найшапури ( персидский : مسلم نیشاپوری ), широко известный как имам Муслим , был исламским ученым из города Нишапур (ранний Хорасан и современный Иран ), особенно известный как мухаддит (ученый из хадиса ). Его сборник хадисов, известный как Сахих Муслим , является одним из шести основных сборников хадисов в суннитском исламе и считается одним из двух наиболее достоверных ( сахих ) сборников, наряду с Сахих аль-Бухари .

биография

Муслим ибн аль-Хаджжадж родился в городе Нишапур в Аббасидах провинции Хорасан , в современном северо - востоке Ирана . Историки различаются по дате его рождения, хотя обычно она указывается как 202 г.х. (817/818), 204 г.х. (819/820) или 206 г.х. (821/822).

Аз-Захаби сказал: «Говорят, что он родился в 204 году хиджры», хотя он также сказал: «Но я думаю, что он родился раньше».

Ибн Халликан не смог найти ни одного сообщения о дате рождения Муслима или возрасте на момент смерти, сделанном кем-либо из шуффов (мастеров хадисов), за исключением их согласия о том, что он родился после 200 г.х. (815/816). Ибн Халликан цитирует Ибн аль-Салах , который цитирует Ибн аль-Bayyi' «S Китаб'Ulama аль-Amsar , в заявлении , что мусульманская было 55 лет , когда он умер 25 Раджаб, 261 AH (май 875) и , следовательно , его год рождения должно быть 206 г.х. (821/822).

Ибн аль-Байих сообщает, что он был похоронен в Насарабаде, пригороде Нишапура.

По мнению ученых, он был арабского или персидского происхождения. Nisbah из Обозначает «Абдул-Карим аль-Кушайри» Мусульманин, принадлежащих арабским племенем Бану Qushayr , члены которой мигрировали на завоеванной территории Персидской во время расширения Праведный Халифат . Ученый по имени Шамс ад-Дин ад-Дахаби высказал идею о том, что он мог быть мавла  персидского происхождения, отнесенного к племени Кушайр посредством вала (союза). Предок мусульманина мог быть освобожденным рабом кушайри или принять ислам от рук кушайри. По словам двух других ученых, Ибн аль-Асира и Ибн аль-Салаха, на самом деле он был арабским членом того племени, из которого его семья мигрировала в Иран почти двумя веками ранее после завоевания.

Оценки количества хадисов в его книгах варьируются от 3033 до 12000, в зависимости от того, включены ли дубликаты или только текст ( иснад ). Его Сахих («подлинный»), как говорят, разделяет около 2000 хадисов с Сахихом Бухари.

Учителями автора были Хармала ибн Яхья, Саид ибн Мансур, Абдаллах ибн Маслама аль-Ка'наби, аль-Зухали, аль-Бухари , Ибн Маин , Яхья ибн Яхья аль-Нишабури аль-Тамими и другие. . Среди его учеников были ат-Тирмизи , Ибн Аби Хатим ар-Рази и Ибн Хузайма , каждый из которых также написал труды по хадисам. После учебы на Аравийском полуострове , в Египте , Ираке и Сирии он поселился в своем родном городе Нишапур , где и познакомился, и стал другом аль-Бухари на всю жизнь.

Наследие

Ученый-суннит Исхак ибн Рахвейх первым рекомендовал работу Муслима.

Современники Исхака сначала не приняли этого; Абу Зура ар-Рази возразил, что Муслим пропустил слишком много материала, который сам Муслим признал подлинным, и что он включил слабые передатчики.

Ибн Аби Хатим (ум. 327/938) позже признал Муслима «заслуживающим доверия, одним из мастеров хадисов со знанием хадисов»; но это контрастирует с гораздо более резкой похвалой Абу Зуры, а также его отца Абу Хатима. То же самое и с Ибн ан-Надимом.

Книга Муслима постепенно росла, и теперь она считается среди мусульман- суннитов самым достоверным сборником хадисов, уступая только Сахиху Бухари .

Работает

Заметки

Рекомендации

  1. ^ Исхак ибн Рахавейх (1990). Абд аль-Гафур Абд аль-Хакк Хусейн Балуши (ред.). Муснад Исхак ибн Рахвайх (1-е изд.). Тавзи Мактабат аль-Аман. С. 150–165.
  2. ^ منهج الإمام مسلم بن الحجاج
  3. ^ a b c d Салахуддин ʿАли Абдул Маджуд (2007). Биография имама Муслима бин аль-Хаджаджа . Перевод Абу Бакра ибн Насира. Эр-Рияд: Даруссалам. ISBN   978-9960988191 .
  4. ^ 'Авали Муслим: арба'уна Шадитхан мунтакатун мин Шалих Муслим (عوالي مسلم: أربعون حديثا منتقاتا من صحيح مسلم) (на арабском) Бейрут: Муассасат аль-кутуб ат-Сакафия (مؤسسة الكتب الثقافية). 1985 г.
  5. ^ а б Абдул Хамид Сиддики . «Имам Муслим» . Проверено 29 октября 2012 .
  6. ^ а б К. Дж. Ахмад (1987). Сотня великих мусульман . Дес-Плейнс, Иллинойс: Библиотека ислама. ISBN   0933511167 .
  7. ^ a b Сайед Башир Али (2003). Ученые хадисов . Создатели серии исламской цивилизации. Малайзия: Международный образовательный фонд IQRAʼ. ISBN   1563162040 .
  8. ^ а б Ахмад ибн Мухаммад ибн Халликан (1868 г.) [Исправленная перепечатка]. Биографический словарь Ибн Халликана . III . Перевод Уильяма Макгукина де Слейна . Париж: Восточный переводческий фонд Великобритании и Ирландии . п. 349.
  9. ^ RN Фрай, изд. (1975). Кембриджская история Ирана . Лондон: Издательство Кембриджского университета. п. 471. ISBN.   978-0-521-20093-6 .
  10. ^ аль-Кушайри, Муслим ибн аль-Хаджадж; Шахряр, Афтаб (01.01.2004). صحيح مسلم . Исламский книжный сервис. ISBN   9788172315924 .
  11. ^ Лу'лу валь Марджан говорит, что 1900 год; Аби Бакр Мухаммад б. Абдалла аль-Джаузаки апуд Браун, 84 насчитал 2326.
  12. ^ марди кех в бутоне; аль-Хаким, Ма'рифат 'улум аль-хадис, 98 апуд Джонатан Браун, Канонизация аль-Бухари и Муслима (Brill, 2007), стр. 86
  13. ^ Браун, 91-2, 155
  14. ^ Браун, стр. 88–89

Внешние ссылки

  1. Интерактивная диаграмма учителей и учеников Имама Муслима от Happy Books
Ранние исламские ученые
Мухаммад (570–632) подготовил Конституцию Медины , обучал Корану и давал советы своим товарищам.
Абдаллах бин Масуд (умер в 650 г.) учил Али (607–661), четвертый халиф, учил Айша , жена Мухаммеда и Абу Бакр дочери s учил Абдаллах ибн Аббас (618–687) учил Зайд ибн Сабит (610–660) учил Умар (579–644 гг.) - учил второй халиф. Абу Хурайра (603–681) учил
Алкама ибн Кайс (умер в 681 г.) учил Хусайн ибн Али (626–680) учил Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр (657–725) учил и воспитывал Аишу Урва ибн Зубайр (умер в 713 г.) учил Аиша, затем он учил Саид ибн аль-Мусайиб (637–715) учил Абдулла ибн Умар (614–693) учил Абдаллах ибн аз-Зубайр (624–692) учил Аишу, затем он учил
Ибрагим ан-Нахаи учил Али ибн Хусейн Зайн аль-Абидин (659–712) учил Хишам ибн Урва (667–772) учил Ибн Шихаб аз-Зухри (умер в 741 г.) учил Салим ибн Абдаллах ибн Умар учил Умар ибн Абдул Азиз (682–720 гг.), Воспитанный и обученный Абдуллой ибн Умаром.
Хаммад бин иби Сульман учил Мухаммад аль-Бакир (676–733) учил Мать Фарва бинт аль-Касима Джафара
Абу Ханифа (699–767) написал «Аль-фикх аль-Акбар» и «Китаб аль-Атар», юриспруденцию, за которой следовали сунниты , суннитские суфии , барелви , деобанди , заидийя и первоначально Фатимиды и учили Зайд ибн Али (695–740) Джафар бин Мухаммад аль-Бакир (702–765) Мухаммед и праправнук Али, юриспруденция, а затем шииты , он учил Малик ибн Анас (711–795) написал Муватту , юриспруденцию из раннего периода Медины, которой сейчас в основном следуют сунниты в Африке, и учил Аль-Вакиди (748–822) написал такие книги по истории, как Китаб аль-Тарих ва аль-Магхази, ученик Малика ибн Анаса. Абу Мухаммад Абдулла ибн Абдул Хакам (умер в 829 г.) написал биографии и учебники по истории, ученик Малика ибн Анаса.
Абу Юсуф (729–798) написал Усул аль-фикх Мухаммад аль-Шайбани (749–805) Аль-Шафи'и (767–820) написал Аль-Рисала , юриспруденцию, за которой следовали сунниты, и учил Исмаил ибн Ибрагим Али ибн аль-Мадини (778–849) написал Книгу знаний сподвижников. Ибн Хишам (умер в 833 г.) написал раннюю историю и Ас-Сира ан-Набавийя, биографию Мухаммеда.
Исмаил ибн Джафар (719–775) Муса аль-Кадхим (745–799) Ахмад ибн Ханбал (780–855) написал Муснад Ахмад ибн Ханбал юриспруденцию, за которой последовали суннитские книги и хадисы. Мухаммад аль-Бухари (810–870) написал книги хадисов Сахих аль-Бухари. Муслим ибн аль-Хаджадж (815–875) написал книги сахих мусульманских хадисов. Мухаммад ибн Иса ат-Тирмизи (824–892) написал книги хадисов Джами ат-Тирмизи. Аль-Баладхури (умер в 892 г.) написал раннюю историю Футух аль-Булдан , Генеалогия знати.
Ибн Маджах (824–887) написал книгу хадисов Сунан ибн Маджах Абу Дауд (817–889) написал книгу хадисов Сунан Абу Дауд
Мухаммад ибн Якуб аль-Кулайни (864–941) написал книгу хадисов Китаб аль-Кафи, за которой последовали шииты- двунадесятники. Мухаммад ибн Джарир ат-Табари (838–923) написал Историю пророков и царей , Тафсир ат-Табари. Абу аль-Хасан аль-Ашари (874–936) написал Maqālāt al-islāmīyīn, Kitāb al-luma, Kitāb al-ibāna 'an usūl al-diyāna
Ибн Бабавайх (923–991) написал « Ман ла йахдуруху аль-Факих» о юриспруденции, за которой последовали шииты-двунадесятники. Шариф Рази (930–977) написал Нахдж аль-Балагху, за которым последовал шиитский двунадесятник. Насир ад-Дин ат-Туси (1201–1274) написал книги по юриспруденции, за которыми последовали исмаилиты и шииты-двунадесятники. Аль-Газали (1058–1111) написал «Нишу для света», «Непоследовательность философов» , «Алхимию счастья» о суфизме. Руми (1207–1273) написал Маснави , Диван-э Шамс-и Тебризи о суфизме.
Ключ: Некоторые из сподвижников Мухаммеда Ключ: Преподавал в Медине Ключ: Преподавали в Ираке Ключ: работал в Сирии. Ключ: много путешествовал, собирая изречения Мухаммеда и составлял книги хадисов. Ключ: работал в Иране