Мой Майкл -My Michael

Мой Майкл
Оз MyMichael Cover.jpg
Первое издание (иврит)
Автор Амос Оз
Оригинальное название מיכאל שלי
Переводчик Николас де Ланж
Страна Израиль
Язык иврит
Издатель Am Oved
Дата публикации
 1968 г.
Опубликовано на английском языке
 1972 г.

Мой Михаил ( иврит : מיכאל שלי Mikha'el Sheli ) является 1968 роман израильским автором Амос Оз . История, рассказанная от первого лица неудовлетворенной женой, описывает ее ухудшающийся брак состудентом- геологом и ее побег в личный фантастический мир жестоких героических и сексуальных встреч. Действиеромана происходитв Иерусалиме 1950-х годов, и в нем физический и политический ландшафт города используется в качестве метафоры внутренней борьбы главного героя. Роман вызвал много споров после его публикации в Израиле, а также стал самым продаваемым романом в Израиле в сезоне 1968–1969 годов. Роман был переведен на английский язык в 1972 году и с тех пор переведен более чем на 30 языков. В1976 году понему был снят фильм на иврите .

участок

Ханна Гринбаум, студентка первого курса литературы, случайно встречает Майкла Гонена, докторанта геологии , в здании своего Еврейского университета . Они ненадолго встречаются, а затем женятся, хотя их происхождение и личности очень похожи друг на друга. Они снимают небольшую квартиру в микрорайоне Мекор Барух, где проживают непохожие на них религиозные евреи. Тети Майкла и другие пожилые знакомые появляются и исчезают из их жизни, но Ханна в значительной степени сама по себе, поскольку Майкл получает ученую степень.

В то время как Майкл ведет свою жизнь спокойно, методично и бесстрастно, Ханна все больше чувствует себя скованной однотипностью и рутиной. Она начинает бежать в частные фантазии - некоторые с участием героев ее любимых книг детства, как Жюль Верн «s Михаил Строгов и капитан Немо - и другие основаны на ее собственных мечтах быть захватывающим сефардов женщина по имени Ивонна Азулаи, быть изнасилованной незнакомцы, как холодная принцесса, которая приказывает другим идти в бой за нее. Две повторяющиеся фигуры в ее фантазиях - это арабские мальчики-близнецы, с которыми она играла в детстве.

Майкл, наконец, понимает, насколько глубоко она утонула, когда однажды зимой у нее случился нервный срыв, прежде чем его призвали на Синайскую кампанию 1956 года , и приказывает ей оставаться в постели, пока не придет врач. Но он не может удовлетворить неудовлетворенные сексуальные потребности Ханны, и ее мечты и кошмары продолжаются, заставляя ее спускаться в водоворот похоти и фантазий. Ханне также трудно любить их ребенка Яира, который так же прагматичен и не ориентирован на отношения, как его отец. Когда Ханна, наконец, зачала еще одного ребенка, Майкл больше не ее, его соблазнил старый друг по колледжу, который постоянно просит его помочь ей в написании статей. Роман заканчивается тем, что Ханна все еще замужем, но по сути отчуждена от Майкла.

Темы

Отношения между арабами и евреями в Иерусалиме и Израиле придают этой истории скрытый оттенок страха и недоверия. Хотя арабо-израильская политическая ситуация открыто не обсуждается, действие романа в начале 1950-х годов указывает на то, что Израиль недавно боролся за свое существование против армий из Египта, Сирии, Трансиордании, Ливана и Ирака во время арабо-израильской войны 1948 года. , и страна продолжала подвергаться «мелким палестинским проникновениям - при поддержке арабских государств - на территорию Израиля» в период с 1949 по 1956 год. Уэллс и Лой пишут: «В романе Иерусалим 1950-х годов используется как метафора для самого Израиля, изображая сообщество, каким оно было тогда, - в основном осажденный анклав в постоянно угрожающей пустыне ».

Эхуд Бен-Эзер объясняет, что в израильской литературе после обретения независимости, такой как « Мой Михаил», арабов изображались как угроза существованию. Он объясняет, что арабские близнецы, которые из детских товарищей по играм в воображении Ханны превратились в смертоносных террористов, не являются причиной ее страданий, а являются их метафорой. Амос Илон также отмечает это скрытое напряжение арабо-еврейского конфликта. Иерусалим в 1950-х годах, когда разворачивается история, был городом, разделенным на еврейский и арабский секторы границей перемирия 1949 года . За монотонностью жизни Ханны кроется небезопасная жизнь в «разделенном городе, его« европеизированный »израильский сектор, окруженный с трех сторон вездесущей угрозой, смертельно враждебными арабскими коренными жителями». Илон добавляет, что Оз закончил писать роман в мае 1967 года, за несколько недель до начала Шестидневной войны, которая привела к аннексии Израилем арабского Восточного Иерусалима . Илон отмечает, что воссоединение Иерусалима не сделало ничего для объединения его арабского и еврейского населения, заявив: «Невидимая линия продолжает разделять два сектора и, вероятно, будет делать это еще долгое время».

В сюжете также фигурирует Синайская кампания 1956 года , когда Майкла призывают на службу, а Ханна остается наедине со своим ребенком в тылу. Израильский литературный критик Гершон Шакед отметил, что нервный срыв Ханны, наступивший в тот момент, когда Израиль готовится к войне, «соответствует [фактической] Синайской кампании, которая воспринималась как снятие напряженности, накопившейся за годы жизни на грани».

Оз также использует архитектурный ландшафт Иерусалима - его каменные дома, железные перила, узкие переулки и скрытые дворы - чтобы вызвать чувство безнадежности и «отрезать людей друг от друга».

Двойственность также проявляется на протяжении всего романа. Дана Амир указывает на характеры арабских близнецов , контрастирующие персонажи двух Майклз: «Майкл Гонен, серый, сдержанный, покорный, глупый человек, контрастирует с Майклом Строговым, непобедимым героем внутреннего мира, глаза которого полны с синим металлом »- и контрастный характер самой Ханны -« тихой, замкнутой студентки »по сравнению с« ее двойником мечты: принцессой, которая крепко держит незнакомцев, которые унижают ее в своей садомазохистской хватке ». Двойственность распространяется на сеттинг и диалог, с четким разделением внутреннего и внешнего мира Ханны.

Развитие

«Мой Майкл» был вторым романом Амоса Оза . Когда Оз, член кибуца Хульда , впервые начал писать рассказы, он получил от администрации кибуца разрешение проводить один день в неделю за сочинением, а другие дни преподаванием или работой в полях. Но Оз сказал, что он работал над этим романом каждую ночь. Пока его жена и дочери спали в своей полуторакомнатной квартире, он сидел в туалете с книгой на коленях, писал и курил до утра. После того, как « Мой Михаил» был опубликован, Оз передал гонорары кибуцу и успешно обратился в администрацию кибуца с просьбой разрешить ему писать два дня в неделю.

Критики отмечают, что Ханна, рассказчик романа, отражает «весь интеллект, романтизм и меланхолию» собственной матери Оза, которая покончила жизнь самоубийством, когда ему было двенадцать лет. Оз отверг это сравнение.

История издательства

Мой Михаил был опубликован на иврите в 1968 году издательством Am Oved . Это был самый продаваемый роман в Израиле в сезоне 1968–1969: за первые 18 месяцев было продано почти 40 000 копий. Роман был переиздан издательством Keter Publishing House в 1990 и 2008 годах и Keter / Yediot Aharonoth в 2010 году. Английское издание, переведенное Николасом де Ланге , станет первым из 16 книг Оз, переведенных на английский британским ученым. Английское издание было впервые опубликовано в 1972 году компаниями Chatto & Windus (Лондон) и Альфредом А. Кнопфом (Нью-Йорк).

Мой Майкл переведен более чем на 30 языков. Это одно из двух названий Оз, переведенных на арабский язык. Многие международные издатели книги выпустили в 1988 году специальное издание, посвященное двадцатилетию.

Прием

После публикации роман вызвал много споров из-за его намеков на арабо-еврейские отношения. Критики охарактеризовали роман как «политически опасный и подрывной». В статье , опубликованной в 2010 году аль-Акбара , Ас'ад Абу Халил назвал изображение арабов в книге «расовое профилирование в худшем». Арабы «молчат», «грязны» и «собираются совершить« погром », хотя это слово русское и было сформулировано, чтобы изобразить действия неарабов против евреев в России XIX века». С другой стороны, главную героиню Ханну обвинили в том, что она «антисионистка» и «любовница арабов». Роман действительно получил похвалу за обращение к «глубоким, но часто непризнанным психологическим связям между израильскими евреями и их арабскими соседями». Сам Оз сказал в интервью:

Я думаю, что последствия израильско-арабского конфликта, какими бы косвенными они ни были, привели в ярость некоторых читателей и в то же время узаконили определенные взгляды, которые были вокруг, но не выражались раньше - во всяком случае, не в литературе.

В 1995 году газета Boston Globe сообщила, что после выхода романа на арабском языке в Египте в 1995 году «почти все критические замечания были отрицательными», но книга также находилась во втором издании.

Илон заметил, что роман опровергает сионистскую мечту о «новом обществе, ориентированном на достижения», передавая вместо этого «мрачный депрессивный пессимизм» в своем портрете современной израильской жизни. Эрик Сильвер из The Guardian согласился, сказав, что роман «бросает вызов новаторской простоте и иммигрантским чаяниям (мой сын, герр доктор), которые лежат в основе израильского общества». « Чикаго Трибьюн» также отметила очевидный отказ от сионистских идеалов, назвав «несимпатичный» портрет Ханны «язвительным отрицанием заветной концепции молодой сабры как неизменно энергичной, преданной и храброй».

После публикации перевода в Англии и Соединенных Штатах в 1972 году зарубежные обзоры были сосредоточены на «литературных достоинствах романа, особенно на богатых деталях и намекающих образах, с помощью которых он прослеживает медленную ментальную эрозию Ханны». Guardian , например, похвалил способность Оза накладывать отрывки из «резкого лиризма» на яркие «описания мирской реальности».

Во многих обзорах отмечается, что в романе отсутствует сюжет, поскольку он представляет собой прямое повествование об ухаживаниях, браке, беременности, родах и повседневной жизни. Но хвалили психологическое исследование характера Ханны. Ричард Лок из «Нью-Йорк Таймс» описывает « Мой Майкл» как «чрезвычайно застенчивый и серьезный психологический роман, медленный, вдумчивый, самоуверенный и очень сложный, полный самых искусных изменений тона и текстуры». Локк выгодно отличается от романа экзистенциальную стиль произведений Эрнеста Хемингуэя , Павезе , Джоан Дидион и Альбер Камю «s The Stranger и Сильвии Плат » s колпаком . Обращаясь к арабо-израильским аллюзиям в книге, особенно к отношениям между Ханной и арабскими близнецами, Локк предполагает: «Амос Оз предполагает, что в ее сердце Израиль сходит с ума, мечтая об арабах, в то время как на поверхности эмоционально чахлые« новые израильтяне » занимаются бизнесом своей страны, отрезанные от себя и истории. Неудивительно, что книга вызвала споры и стала бестселлером в Израиле ».

Джошуа Лейфер похвалил Оза за умение изобразить Иерусалим в период между войнами 1948 и 1956 годов, но назвал характеристику Ханны «неубедительной» в соответствии с тем, что он называет склонностью Оз изображать женщин в своих произведениях как «распутных, эгоистичных и ненадежных». ". The Cincinnati Enquirer согласился с этим, назвав характер Ханны «неинтересным, [но] просто утомительным. Она страдает от ужасно скучных эротических фантазий, вопиющих детских пережитков и очень банальных философских размышлений». Тем не менее, в этом обзоре были отмечены писательские навыки Оз, которые «сделали из нее правдоподобного невротика… Конечный результат - очень хороший писатель в поисках лучшего персонажа».

Похвалы

В 1999 году « Мой Михаил» был назван «одним из 100 великих романов ХХ века» немецким издательством Bertelsmann .

Киноадаптация

Роман был адаптирован израильским режиссером-сценаристом Дэном Вулманом в фильме « Майкл Шели» 1974 года (выпущен в США в 1976 году). Фильм на иврите был представлен как израильский фильм в номинации «Лучший фильм на иностранном языке» на 48-й церемонии вручения премии Оскар , но в конечном итоге не был принят в качестве номинанта.

Рекомендации

Источники

дальнейшее чтение

внешние ссылки