Mysterium fidei (энциклика) - Mysterium fidei (encyclical)

Мистериум Fidei ; латинское для « Тайна веры » ; циркулярное письмо от папы Павла VI
Дата	3 сентября 1965 г.
Тема	Об учении и поклонении Святой Евхаристии
Число	3 из 7 понтификата
Текст
	← Mense maio Кристи Матри →

Mysterium Fidei - это энциклическое письмо Папы Павла VI о Евхаристии , опубликованное в сентябре 1965 года.

Mysterium Fidei был выпущен как раз перед началом заключительного заседания Второго Ватиканского Собора . Написанный суровым и тревожным тоном, его цель состояла в том, чтобы противостоять определенным теологическим движениям, которые, по мнению Папы Павла, набирали силу в Римско-католической церкви . Используя такие термины, как «пастырская забота» и «беспокойство», письмо направляет Церкви прямое и недвусмысленное послание относительно Евхаристии. Папа явно опасался, что эти новые учения угрожают евхаристическому благочестию, которое было характерно для католической церкви с самых ранних веков. Чтобы подчеркнуть центральную роль Евхаристии в Церкви, Папа повторил слова св. Игнатия Антиохийского , назвав Священное Причастие «лекарством бессмертия». Папа признал, что было много «настоящих» присутствий Христа, но что в хлебе для причастия это присутствие реально и «существенно».

Письмо, однако, не привлекло особого внимания, поскольку интерес мира в то время был сосредоточен на заключительных работах отцов Совета, особенно на Lumen gentium , выпущенном в ноябре того же года по завершении Собора.

Проблемы, вызывающие «пастырское беспокойство»

Павел VI очень сильно чувствовал, что определенные теологические течения угрожают нескольким католическим доктринам и практикам, включая:

Мессы, проводимые в частном порядке
Доктрина пресуществления
Евхаристические поклонения

Ложные учения осуждены

Папа Павел VI в начале письма объявляет недопустимыми следующие учения:

«чтобы подчеркнуть то, что называется« общинной »мессой, в ущерб мессам, проводимым в частном порядке»
«преувеличивать элемент сакраментального знака, как будто символизм, который все безусловно допускают в Евхаристии, полностью выражает и полностью исчерпывает способ присутствия Христа в этом таинстве»
"обсудить тайну пресуществления без упоминания ... чудесного превращения всей субстанции хлеба в Тело и всей субстанции вина в Кровь Христа, говоря скорее только о том, что называется" трансзигнификацией "и трансфинализация »
«предлагать и действовать в соответствии с мнением, согласно которому в Освященных Воинствах, которые остаются после совершения Жертвоприношения Мессы, Христа, Господа нашего, больше нет».

"Эти и подобные им мнения наносят большой вред вере и преданности Божественной Евхаристии. И поэтому, чтобы надежда, пробуждаемая Собором, что расцвет евхаристического благочестия, который сейчас пронизывает всю Церковь, не будет подорван этим распространением ложных мнений "