Нунг люди - Nùng people

Для тибето-бирманского народа Нунг, см. Нунгские языки . Для китайского Nùng, см людей Nùng (китайский язык) .
Nng
Nung woman.jpg
Женщина-нунг
Регионы со значительной численностью населения
Вьетнам, Китай
 Вьетнам 1 083 298 (2019)
 Китай неизвестный
Языки
Нонг , вьетнамский , китайский
Религия
Народная религия нунг, Moism
Родственные этнические группы
Чжуанские люди и люди Тай

Нун ( произносится как noong [монахиня] ) являются Центральный Тай этнические группы , проживающие в основном на северо - востоке Вьетнама и юго - западной провинции Гуанси . Ныны иногда называют себя Тхо, что буквально означает « автохтонный» (коренной или уроженец страны). Их этноним часто смешивают с этнонимом тай как тай-нонг.

По данным переписи населения Вьетнама, население нуна насчитывалось около 856,412 к 1999, 968,800 к 2009 году и 1083298 от 2019 г. Они являются третьей по величине Tai-говорящая группа, предшествует Tay и тайский ( Черный Тай , Белый Тай и Группы Red Tai ) и шестое место среди групп национальных меньшинств.

Они тесно связаны с Тай и Чжуан . В Китае нун, вместе с тайом , классифицируются как народ чжуан .

В 1954 году несколько тысяч Нанг Фан Слинь прибыли в Южный Вьетнам в качестве беженцев и поселились в провинции Ламонг . После китайско-вьетнамской войны последовали новые волны миграции в Центральное нагорье .

Подразделения

Географическое распространение Nùng как части центральных тайоязычных народов
Географическое распространение языков нонг, чжуанский, тай, буйей в северном Вьетнаме и южном Китае.

Среди нунг есть несколько подгрупп: Нунг Сюунг, Нонг Джанг, Нунг Ан, Нунг Пан Слинь, Нунг Лой, Нунг Чао, Нунг Куи Рун, Нонг Дин, Нунг Инь, Нунг Тонг Слин и т. Д.

Многие из названий подгрупп Nng соответствуют географическим регионам родины Nng. Hoàng Nam (2008: 11) перечисляет следующие подгруппы Nng.

  • Нонг Инь : перешла из Лонг Инь
  • Нонг Пан Слинь : переехал из Ван Ченга
    • Nùng Phàn Slình thua lài
    • Nùng Phàn Slình cúm cọt
  • Нонг Ан : переехал из Ан Цзе
  • Nùng Dín
  • Нонг Лой : мигрировал из Ся Лэй
  • Нонг Тонг Слин : мигрировал из Конг Шаня
  • Нонг Куи Рун : мигрировал из Гуй Шуна
  • Нонг Чао : мигрировал из Лун Чжоу

История

В 1038 году Нонг Тонг Фук (Нонг Цюаньфу, кит .: 儂 全 福) , вождь Нун , провозгласил основание Королевства Долголетия ( Чанг Ци Го長生 國). Король Аннамского королевства Ли Тай Тонг привел армию в регион в третьем месяце 1039 года, захватил Нунг Тон Фук и большую часть его семьи и вернул их в столицу Тан Лонг для казни. Его 14-летний сын Нонг Три Цао (Нонг Чжигао, кит .: 儂 智 高) избежал ареста . Затем Нонг Три Цао восстал трижды в 1041, 1048 и 1052 годах. Но, в конце концов, он потерпел поражение от Песни . После поражения Нонг Три Као многие повстанцы-нунги бежали во Вьетнам, сосредоточившись вокруг провинций Цао Бонг и Лонг Сон, и стали известны как Нунг. Барлоу (2005) предполагает, что многие из первоначальных повстанцев XI века, бежавших во Вьетнам, были поглощены родственными народами региона Тай.

Нонг, хотя и не имел лидера уровня Нонг Три Као , восстали в 1352, 1430, 1434 годах и во многих других незарегистрированных восстаниях.

В 16 веке чжуан, в основном из Гуанси и, возможно, с юго-востока Юньнани , начали мигрировать во Вьетнам. Это движение было ускорено ускорением цикла стихийных бедствий и политическими событиями семнадцатого века, которые привлекли большее количество китайских иммигрантов в регион, такими как падение Мин, восстание У Санги, оккупация Цин. , и мусульманские восстания в Юньнани. Эта миграция была мирной и происходила семья за семьей. Французские администраторы позже идентифицировали ряд кланов Нунг в ходе своих этнографических исследований. Они включили китайские топонимы в названия своих кланов и, следовательно, указывают место своего происхождения в Китае, например, клан «Нун Инь» из Лун Ин на юго-западе Гуанси. Такие другие имена, которые могут быть соотнесены с местами, указывают на то, что мигранты были в основном из приграничных районов на юго-западе Гуанси. Нонг становился все более многочисленным в регионе и распространился через длинный участок северной границы Вьетнама от Лонг Сона до Цао Бонг и около Тат Кхе. Династия Мац , вьетнамская династия, правившая вьетнамским северо-восточным нагорьем, извлекла выгоду из миграции в том, что они смогли привлечь людские ресурсы Нунг для своих собственных сил.

В 1833 году Нонг Ван Ван , вождь нунгов, возглавил восстание против вьетнамского правления. Он быстро взял под свой контроль провинции Као Банг , Туен Куанг , Тай Нгуен и Лонг Сан , стремясь создать отдельное государство Тай Нонг в северном регионе Вьетнама. Его восстание было в конечном итоге подавлено династией Нгуен в 1835 году.

В 1860-х годах Нонг встал на сторону Сиуна (Сюн), самопровозглашенного короля хмонгов . Армии Сиуна совершали набеги на золото из буддийских храмов и захватывали большие участки земли у других людей.

Период от восстания тайпинов (1850–64) до начала двадцатого века был отмечен непрерывными волнами иммиграции народов чжуан / нун из Китая во Вьетнам. Эти волны были результатом непрерывной засухи в Гуанси, которая сделала малозаселенные земли северного Вьетнама привлекательным альтернативным жильем. Процесс иммиграции в целом был мирным, поскольку Нонг покупал землю у владельцев Тхо. Ныги превосходили то в возделывании влажного риса и преобразовании бедных земель, облегчая последующие миграции в прилегающие районы. Неоднократные насильственные вторжения в эпоху тайпин и оккупация Черного флага ускорили отток Тхо, поскольку банды из Китая состояли в основном из Чжуан, которые поддерживали нун за счет Тхо. Оставшиеся Тхо отдалились от вьетнамского правительства, которое не могло предложить защиты, и стали клиентами китайцев и нунгов.

Господство Нунг стало настолько явным, что когда Сунь Ятсен захотел поднять боевиков в регионе, он мог набрать их из деревень Нунг, таких как На Сен и На Мо, расположенных на вьетнамской стороне границы. Французские колонисты увидели в этом преобладании нунг угрозу и сочли удобным в то время вновь заявить о верховенстве вьетнамской административной системы в регионе.

Однако французы, у которых, возможно, был меньший выбор, были склонны поддерживать то и другие меньшинства, часто недифференцированные как «человек» в своих отчетах - обычно это ссылка на Яо - в качестве противовеса против нун. В 1908 году, например, после инцидента, когда наемные воины-нунги Сунь Ятсена убили нескольких французских офицеров, французы предложили награду в размере восьми долларов за каждую голову, принесенную «Человеком». Награда выплачивалась 150 раз.

Французское колониальное правительство воспользовалось давней напряженностью между горскими этническими группами и большинством кинь во Вьетнаме. В северо-западных горах они создали полуавтономную федерацию меньшинств под названием Sip Song Chau Tai ( французский язык: Pays Taï ), укомплектованную вооруженными ополченцами и пограничниками. Когда в 1946 году разразилась война, группы тайцев, хмонгов и мыонг на северо-западе встали на сторону французов и выступили против вьетнамцев и даже предоставили батальоны для борьбы с французскими войсками. Но Нонг и Тай поддержали Вьетминя и предоставили вьетнамскому лидеру Хо Ши Мину безопасную базу для его партизанских армий. После победы над французами в Дьенбьенфу в 1954 году , Вьет Минь пытался завоевать верность всех северных этнических меньшинств путем создания двух автономных зон, тайско-Meo Автономной области и Viet Bac автономный зон соответственно, что позволяет ограниченное самоуправление в пределах «единое многонациональное государство». Во время войны во Вьетнаме многие Нонг сражались бок о бок с армией Северного Вьетнама (NVA).

После объединения Вьетнама в 1975 году автономная зона Вьет Бак, в которой были наиболее многочисленны нонг и тай, была отозвана Ле Дуан . новое правительство проводило политику принудительной ассимиляции меньшинств во вьетнамскую культуру. Все образование велось на вьетнамском языке, традиционные обычаи не поощрялись или запрещались, а представители меньшинств были переселены из своих деревень в правительственные поселения. В то же время правительство создало « Новые экономические зоны » вдоль границы с Китаем и в Центральном нагорье . Часто для этого требовалось отбирать лучшую землю, чтобы переселить тысячи людей из перенаселенных низменностей. В 1980-е годы около 250 000 этнических вьетнамцев поселились в горных районах вдоль границы с Китаем, что привело к нехватке продуктов питания в регионе и большим страданиям.

Когда в 1975 году возникла напряженность между Вьетнамом и Китаем, Ханой опасался лояльности нунгов и китайско-вьетнамцев , считая, что они примут сторону Китая. Это происходит из-за того, что многие нонг только что мигрировали на вьетнамскую границу, а многие из их родственников все еще жили на другой стороне границы.

В 1990-е годы программа Doi Moi внесла изменения в политику, включая создание государственного департамента, отвечающего за дела меньшинств. Многие из изменений и либерализации, которые сохраняют наследие нангов и других этнических групп, имеют большую привлекательность для туристов и являются источником значительного дохода для Вьетнама. Тем не менее, во многих областях традиционный образ жизни меньшинств быстро разрушается.

Из-за территориальных споров между Вьетнамом и Китаем в последние годы группы меньшинств, проживающие вдоль китайско-вьетнамской границы, включая нунги, находятся под пристальным вниманием вьетнамского правительства.

Описание

Корзина для рук людей Нунг во Вьетнаме

Нанг поддерживают себя за счет сельского хозяйства , такого как сельское хозяйство на террасированных склонах холмов, уход за рисовыми полями и выращивание продуктов из садов . Они производят рис , кукурузу , мандарины , хурму и анис . Они также известны своими ремеслами , изготовлением изделий из бамбука и ротанга , а также ткачеством . Они занимаются плотницкие и железа ковка также.

Язык

Язык Нунг является частью языковой семьи Тай ; его письменный сценарий был разработан примерно в 17 веке. Он близок к языку чжуан .

Религия

Многие нун исповедуют местную религию с анимистическими , тотемическими и шаманскими чертами, как и другие этнические группы тай. Другие приняли буддизм .

Обычаи

При употреблении алкоголя участники скрещивают руки и пьют из противоположного стакана, чтобы продемонстрировать доверие. Сказки , народная музыка , приверженность традициям и этнической идентичности - сильные черты народа нун.

Традиционная одежда нунга цвета индиго , символизирующая верность, прославила Хо Чи Минь , которую носил, когда вернулся во Вьетнам в 1941 году.

Известные люди

Смотрите также

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение

  • Oàn, Thiện Thuật. Язык тай-нонг в Северном Вьетнаме . [Токио?]: Институт [sic] по изучению языков и культур Азии и Африки, Токийский университет иностранных языков, 1996.

внешние ссылки