Намри Сонгцен - Namri Songtsen

Намри Сонгцен ( Wylie : gnam ri srong btsen ), также известный как «Namri Löntsen» ( Wylie : gnam ri slon mtshan ) (умер в 618 г.), согласно традиции, был 32-м императором Тибета из династии Ярлунг . (Правление: 570 - 618) За 48 лет своего правления он расширил свое королевство, чтобы управлять центральной частью Тибетского нагорья . У него также были хорошие дипломатические отношения с другими племенами и империями. Его действия сыграли решающую роль в создании Тибетской империи ( 7 век ), соучредителем которой он может быть назван вместе со своим сыном Сонгценом Гампо . Он осажден в Королевстве Sumpa в начале 7 века

Намри Сонгцен
( Император в тибетском )
( Ценпо )
Тридцать второй император из Тибета
Царствовать c. 570–618
Предшественник Тагбу Нясиг
Преемник Songtsän Gampo
Родился Неизвестный ?
Тибет
Умер 618
Тибет
Захоронение
Жены Дриза Тёкарма
Детский ( Фонд Сонгтсан Гампо Тибетской империи )
(Фонд Тенгри-хана племени Тенгри)
Даты эпохи
6 век и 7 век
Королевское имя
gnam ri slon mtshan
Посмертное имя
gnam ri srong btsen
Династия Дом Ярлунга
Отец Тагбу Нясиг
Религия Тибетский буддизм
Военная карьера
Битвы / войны Осада Сумпы

Диполаматические отношения

Король южного Тибета и пожертвовал 20 000 семей Намри Сонгцену, который дал ему суверенитет над южным Тибетом.

Контекст

Намри Сонгцен был членом племени Ярлунг, расположенного к юго-востоку от Лхасы , в плодородной долине Ярлунг, где Цангпо (известный в Индии как Брахмапутра ) поддерживал как сельское хозяйство, так и человеческую жизнь. В то время Тибетское плато представляло собой мозаику из кланов горных пастухов с простыми кочевыми организациями, где межплеменные бои и вылазки раззиа были частью местной экономики. В каждом клане было несколько вождей. У этих кланов было мало материальных и культурных обменов из-за топографии, климата и расстояния, поэтому каждый клан, расположенный в определенной сети долин, имел свою культуру, мало общего с другими кланами. Эти «прототибетцы» были изолированы от отношений с внешним миром, хотя некоторые горные группы к востоку в Сычуани , Цинхае и королевстве Ажа жили в приграничных районах, граничащих с Китайской империей или внутри нее. Ранние китайские источники, кажется, упоминают прототибетские народы в нескольких редких случаях, если Цян и Жун действительно ссылаются на них. Ситуация резко изменилась с началом династии Тан , когда Тибетское царство стало влиятельным игроком в военной истории Восточной и Центральной Азии.

В нескольких тибетских исторических источниках говорится, что именно во времена Намри Сонгцена тибетцы получили свои первые знания в области астрологии и медицины из Китая. Другие связывают введение этих наук с его сыном. В тот период знания об этих и других науках пришли из разных стран, не только из Китая, но и из буддийской Индии, Византии и Средней Азии.

Воспитание и жизнь

Около 600 г. Намри Сонгцен, один из нескольких вождей племени Ярлунг, стал бесспорным лидером нескольких кланов Ярлунг. Используя воинов-пастухов, он покорял одно за другим соседние племена. Распространение своего правления на весь современный Центральный Тибет, включая регион Лхасы, позволило ему управлять многими группами и начать создание централизованного и сильного государства с квалифицированными войсками, которые приобрели опыт в своих многочисленных битвах в начале 7 века. Это послужило важной базой для последующих завоеваний его сына, которые объединили все Тибетское плато. Кроме того, Намри Сонгцен перенес столицу своего королевства в долину Гьяма, где построил дворец Гьяма . По словам Беквита, Намри Сонгцен отправил первые дипломатические миссии для установления отношений с Китаем в 608 и 609 годах.

Военные кампании

Один Намри Сонгцен возглавлял 10 000 сильных сил в сумпе для атаки и уничтожил более быстрое дыхание с помощью сумпа навахо, разочарованного храбростью короля и правителя сумпа чунгппо бунгсае джудже. После завоевания Сумпы осадой Сумпы Намри Сонгцен предпринял те же шаги и предоставил дворянам территории и рабов, чтобы завоевать их лояльность. Тобан стал крупнейшей державой на Тибетском нагорье и, объединив центральный и южный Тибет в одно целое, добился эффекта увеличения численности населения, экономического развития и военной мощи и, наконец, превратился из племенного государства в древнее государство.

Тем не менее, Тобан был феодальным королевством, которое в конце концов не превратилось в централизованное государство, и формально единое государство было ограничено из-за сильной власти знати.

Убийство и преемственность

Намри Сонгцен был убит в результате отравления в 618 или 629/630 годах в результате государственного переворота, который в конечном итоге потерпел неудачу, будучи подавленным сыном Намри Сонгцена, который развил свое наследие, завершив покорение Тибетского плато , и, согласно более поздним историям, ввел единый правовой кодекс, тибетскую систему письма, архив официальных документов, армию и отношения с внешним миром.

Смотрите также

Примечания

Источники

  • Йозеф Колмаш, Тибет и Императорский Китай, Обзор китайско-тибетских отношений до конца династии Мадчу в 1912 году . Периодический доклад № 7, Австралийский национальный университет, Центр востоковедения, Канберра, 1967. Стр. 7-11 / 67. ( lire en ligne , appuyer sur F11 pour l'affichage plein écran)
  • Стейн, Р.А. (1972). Тибетская цивилизация . Фабер и Фабер, Лондон; Издательство Стэнфордского университета, Стэнфорд, Калифорния. ISBN  0-8047-0806-1 (ткань); ISBN  0-8047-0901-7 .
Королевские титулы
Предшествует
Король Тибета
? –629
Преемник