Период Нанбоку-тё - Nanboku-chō period

Период Нанбоку-чо (南北朝 時代, Нанбоку-чо дзидай , «период Южного и Северного дворов », также известный как период Северного и Южного судов ) , охватывающий период с 1336 по 1392 год, был периодом, который приходился на годы формирования Муромать бакуф из японской истории .

Императорские резиденции в период Нанбоку-тё находились относительно близко друг к другу, но географически различались. Условно они были идентифицированы как:

В этот период существовал Северный императорский двор , учрежденный Асикагой Такаудзи в Киото , и Южный императорский двор , учрежденный императором Го-Дайго в Ёсино .

Идеологически два двора боролись в течение пятидесяти лет, когда Юг уступил Северу в 1392 году. Однако в действительности северная линия находилась под властью сёгуната Асикага и не имела реальной независимости.

С 19 века императоры Южного императорского двора считались законными императорами Японии . Другие факторы были контролем Южного Суда от японских регалий и Китабатека Чикафуса работы «s Jinno Shōtōki , который узаконил императорский двор на юг, несмотря на поражение.

Последствия событий этого периода продолжают влиять на традиционное представление современной Японии о Тэнно Сэйка (Императорская система). Под влиянием государственного синто императорский указ от 3 марта 1911 г. установил, что законными правящими монархами этого периода был Южный двор. После Второй мировой войны ряд претендентов, начиная с Кумадзавы Хиромити , заявили о своем происхождении от Южного двора и оспорили законность современной имперской линии, ведущей свое происхождение от Северного двора.

Разрушение сёгуната Камакура в 1333 году и провал Реставрации Кенму в 1336 году открыли для нового сёгуната кризис легитимности. Более того, институциональные изменения в сословной системе ( сёэн ), которая составляла основу дохода дворян и воинов, в равной степени изменили статус различных социальных групп. В результате войны Нанбоку-чо (Южного и Северного двора) возник режим Муромати, который расширил экономическую базу воинов, но подорвал благородных владельцев. Эта тенденция началась уже с бакуфу Камакура .

Падение Камакура бакуфу

Основными конфликтами, которые способствовали вспышке гражданской войны, были растущий конфликт между семьей Ходзё и другими группами воинов после монгольских вторжений в Японию 1274 и 1281 годов, а также провал Реставрации Кемму, который вызвал борьбу между сторонники имперских лоялистов и сторонники клана Асикага.

Недовольство режимом Камакура, возглавляемым Ходзё, проявилось среди воинов к концу тринадцатого века. Это негодование было вызвано растущим влиянием Ходзё над другими семьями воинов в рамках режима. Монгольские нашествия были основной причиной этой централизации власти, которая имела место во время регентства Ходзё Токимунэ (1268–1284). Во время кризиса произошло три вещи: количество назначений членов семьи Ходзё в Государственный совет увеличилось; частный семейный совет Ходзё стал самым важным органом, принимающим решения; и прямые вассалы Ходзё все чаще продвигались на посты сюго . Они существенно сузили круг своих избирателей, включив только членов семьи Ходзё и прямых вассалов за счет более широкой базы поддержки (Varley 1971: 46–50; Hori 1974: 198). Когда в 1331 году возникла коалиция против ходзё, для свержения режима потребовалось всего два года.

Богатство в аграрных обществах связано с землей, и средневековая Япония не была исключением. Фактически, земля была основной причиной недовольства среди военного класса. С момента восхождения воинов под руководством Минамото ожидалось, что победа в битве будет вознаграждена земельными грантами, предоставленными тем, кто служил на стороне победителя. Однако, в отличие от любой войны, которая велась до того времени, монгольские нашествия представляли проблему, поскольку эта война, которую большинство японцев считали патриотическим долгом, велась не против другой семьи воинов, а против иностранного врага. После разгрома иностранного врага земель для передачи победителям не было. Это было особенно проблемой для тех воинов, которые доблестно сражались и просили регентов Ходзё предоставить им землю. Даже в начале четырнадцатого века это недовольство оказывало огромное давление на любой возникающий режим. Им нужно было немедленно удовлетворить эту группу, чтобы добиться успеха.

Когда правление Камакуры было разрушено в 1333 году, придворное общество Киото снова появилось, чтобы противостоять воинам. В переходный период от периода Хэйан к периоду Камакура воины успешно вышли из-под господства придворного патримониализма в качестве независимой политической силы. С кончиной Камакуры императорский двор снова попытался восстановить свою власть де-юре в качестве альтернативы правлению воинов. Реставрация Кемму была последней отчаянной попыткой двора восстановить свое лидерство, а не только сохранить свои институты. Только после реставрации Мэйдзи в 19 ​​веке это повторилось.

Реставрация Кемму: 1333–1336 гг.

Император Го-Дайго

Весной 1333 года император Го-Дайго и его сторонники считали, что настал момент восстановить славу императорского двора. Император Дайго (AD 901-923), который жил в то время , когда суд не имел соперников и эффективное правило было осуществлено непосредственно с трона, стал принят имя Го-Дайго и модель. Кардинальное значение имела идеология, возникшая с Реставрацией Кемму: это было сознательное движение за восстановление имперской власти по отношению к воинам. Двумя крупнейшими представителями движения были принц Моринага и Китабатаке Чикафуса . Принц Моринага был сыном Дайго и заклятым соперником Асикаги Такаудзи : он выступал за милитаризацию знати как необходимый шаг к эффективному правлению. Китабатаке Чикафуса олицетворял то, что искал принц Моринага: дворянин из Киото, который стал величайшим из империалистических генералов, объединив пути воина с его благородным воспитанием. Во время длительной осады в Hitachi (1338-43), Chikafusa написал Jinno Shōtōki , один из самых влиятельных работ по легитимности японской имперской системы когда - либо написанных. Это стало одной из идеологических основ Реставрации Мэйдзи XIX века.

Однако Реставрация Кемму потерпела неудачу. Это не удалось по ряду причин, главной из которых было нереалистичное желание императора Го-Дайго вернуться в то, что он считал золотым веком. Хотя нет никаких доказательств того, что он хотел вернуться к политике эпохи Хэйан, такой как Чикафуса, есть явные доказательства, что он считал возможным восстановить не только имперскую власть, но и ее культуру. Он даже написал трактат под названием Кенму Нэнчу Гёдзи с целью возродить вышедшие из употребления придворные церемонии. В 1336 году Асикага Такаудзи восстал против императорского двора и провозгласил начало нового сёгуната. После его провозглашения он был вынужден отступить в Кюсю после того, как империалистические силы Китабатаке Акиие напали на него и нанесли ему поражение возле Киото. Это предательство Реставрации Кемму, совершенное Такаудзи, омрачило его имя в более поздние периоды японской истории и официально положило начало войне Нанбоку-тё. Предыдущие исторические взгляды пытались взглянуть на провал Реставрации на уровне неэффективности в области награждения земель многочисленными петициями, хлынувшими от самураев; однако теперь ясно, что на самом важном уровне судебных органов, которые рассматривали дела о земельных спорах, Реставрация была эффективной. Это заставляет нас сделать вывод, что восстание Такаудзи и желание создать новый режим воинов были решающим фактором провала Реставрации. Его восстание поощрило большое количество недовольных воинов (всегда были те, чьи прошения не были удовлетворены), которые хотели увидеть создание другого военного режима по образцу Камакуры.

Война Нанбоку-чо была идеологической борьбой между лоялистами, которые хотели, чтобы Император вернулся к власти, и теми, кто верил в создание другого военного режима по образцу Камакуры. Как будто два предыдущих периода японской истории, Хэйан и Камакура, столкнулись на идеологическом уровне. Благородные воины, такие как Китабатаке Чикафуса, прагматично относились к необходимости участия воинов в Восстановлении на инструментальном уровне, но на идеологическом уровне серьезное расхождение между Чикафусой и Такаудзи поляризовало лидеров на долгие годы вперед. Возникновение режима Муромати, созданное во время войны, последовало сразу за провалом Реставрации.

Вассальные узы и подъем бакуфу Муромати

Серьезные бои между двумя сторонами продолжались почти тридцать лет, прежде чем сторонники нового военного режима взяли верх. Асикага Такаудзи полагался на три основные стратегии для выполнения задачи по сборке энергии:

  1. Полуналоговая политика раздела земель поместья
  2. Вассальную связь с самурайским housemen ( гокэнин );
  3. Использование лордов сюго в качестве наместников и вассалов бакуфу в провинциях (рассматривается ниже в отдельном разделе).

И вассальные связи с самураями, и контроль над повелителями сюго были установлены после того, как режим укрепился в 1350-х годах. Эти две иерархии были наиболее важными связями в определении силы сёгуна. Бюрократические органы труднее всего оценить, потому что ранняя бюрократия была изменена после беспорядков Канно (см. Раздел ниже), и большая часть из них в конечном итоге касалась только Киото и провинции Ямасиро .

Поместье ( сёэн ) от Камакура до Муромати

Политика половинного налогообложения была простой: это была решительная политика признания законности вторжений самураев на земли поместья, но в то же время она гарантировала выживание сословной системы.

В период Камакура вассальные узы между самурайскими управителями ( дзито ) и режимом Камакура (1185–1333) были промежуточными, потому что они поместили самурайского управителя ( Дзито ) в положение, при котором он отвечал одновременно и Камакура. и Киото. Как самурай, он находился в прямом вассальном отношении к сёгуну как член своего дома в фиктивных родственных связях. Как стюард, самурай стал сёгунатом Houseman ( гокэнин ) и доверенного вассал, а также учитывая управление недвижимости , что юридически принадлежавшую благородный в Киото. В этом заключается посредническая природа вассальных связей Камакура. Как вассал воинского режима в Камакура, он отвечал перед сёгун в форме военной службы и сборов, но как управляющий имением, принадлежащим дворянину, он должен был платить последнему ренту.

Стабильность системы правления Камакура основывалась на гарантиях режима прав управления ( дзито сики ) доминирующим воинам, а также прав на ренту и землевладение благородному собственнику. Через вассальные узы с самураями-наместниками новый режим воина был перенесен на старую систему сословий и в процессе преодолел противоречивые тенденции, которые скрывались между выскочкой воинов и дворянами.

В самураев стюардов , которые имели прямые связи вассалитета к Shogun или регентов Ходзё были также известны как housemen (гокэнин). Традиция домработника Камакура была престижной и создала прецедент для того, что последовало в период Муромати . Ёритомо и регенты Ходзё были озабочены только контролем над своими собственными домочадцами, сознательно ограничиваясь слушанием дел о земельных спорах своих собственных вассалов и вознаграждая своих последователей правами управления, позволяя другим спорам от других групп заниматься гражданской администрацией. Этому прецеденту последовали сёгуны Асикага, когда они пытались защитить интересы своих домашних вассалов от вторжений лордов сюго на протяжении всего периода Муромати.

Мало того, что сюго получили больше власти в качестве лордов провинций, но и политика половинного налогообложения, которую Такаудзи использовал для разделения земель поместья, увеличила количество феодальных владений, принадлежащих непосредственно самураям. Однако Такаудзи мог пойти дальше, если бы он последовал совету своих доверенных генералов, братьев Ко-но Моронао и Ко-но Мороясу , которые хотели полностью покончить с поместьями. Произошла перестройка сословной системы, в которой преобладали интересы воинов, но благородные интересы все еще сохранялись. Помогая сохранить систему сословия, мера половинного налога была политикой, которая все же сумела связать права знати с правами воина.

Политика половинного налога началась как чрезвычайный налог, предназначенный для военных пайков (хёрорёшо), собранных во время войны: половина дохода от конкретных храмов, святынь и земель поместья в провинциях Мино , Оми и Овари будет направлена ​​на поддержку армий Муромати. режим. Все чаще это интерпретировалось и изменялось Такаудзи как постоянное приобретение половины земли с целью ослабления вассалов. Это было радикальным отходом от предыдущей практики. Как было указано выше, в период Камакура большая часть земель, особенно в центральной и западной провинциях Хонсю, принадлежала дворянам, но управлялась в качестве попечителей ( дзито сики ) вассалами дома Камакура, объединяя интересы обеих сторон. дворяне и интересы воинов объединяются в усадьбе. С введением меры половинного налога Такаудзи отобрал половину земель поместья из-под контроля знати и передал ее своим воинам.

Восстание местных самураев ( кокудзин )

Когда разразился конфликт Нанбоку-чо, вассальные отношения стали более серьезными. В относительно мирный период Камакура военным навыкам не уделялось особого внимания, но после начала гражданской войны этот критерий стал самым важным. Новое промежуточное соображение возникло в вассальных связях после 1336 года: потребность в лояльности и более тесной связи между лордом и вассалом. Более тесные связи между сёгуном и его вассалами возникли в результате необходимости военных действий против соперников. Вассальные узы либо устанавливались Асикага, либо существовал риск потери потенциального воина в пользу другой иерархии воинов, контролируемой, в лучшем случае, новыми лордами сюго, лояльными Асикага, а в худшем - соперничающими империалистическими генералами. Таким образом, в истинном смысле вассальные узы в период гражданской войны использовались для преодоления потенциального конфликта через вербовку воинов.

В то же время, когда между самураями и сёгуном ужесточились вассальные узы, законность этих связей подверглась серьезным испытаниям. Этот очевидный парадокс логически объясняется существованием множества претензий на лояльность самураев, которые были предъявлены: к конкурирующим империалистическим генералам, лордам сюго и даже к местным самурайским союзам.

Несколько примеров проиллюстрируют возникновение вассальных связей между сёгуном Асикага Такаудзи и его новыми домочадцами. Семья Кобаякава стала лояльными вассалами, когда им было поручено защищать интересы Асикага в провинции Аки после того, как Такаудзи отступил в Кюсю в 1336 году. Другая семья самураев Аки, клан Моури , стала вассалами Такаудзи в 1336 году и служила под началом Ко Мороясу. до начала инцидента Канно. В 1350-х годах Мори встали на сторону врагов Такаудзи, Тадаёси и его приемного сына Тадафую, и только в 1360-х годах они снова вернулись в качестве вассалов сёгуна. Вассальные узы с кланом Кавасима и другими семьями воинов возле Киото были установлены Такаудзи летом 1336 года в стремлении последнего вернуть себе столицу. Дело Кавасимы представляет значительный интерес из-за документа, относящегося к условиям вассального подчинения, имеющего подпись Такаудзи: они обменяли бы военную службу на права управления ( дзито сики ) над половиной поместья Кавасима, оставив другую половину во владении благородного владельца в форма аренды.

Инцидент Канно и возрождение Южного двора в 1350-х годах

События

Такаудзи номинально был сёгуном, но, оказавшись неспособным управлять страной, Тадаёси правил вместо него более десяти лет. Однако отношениям между двумя братьями было суждено быть разрушено чрезвычайно серьезным эпизодом, названным Инцидентом Канно, событием, получившим свое название от эпохи Канно (1350–1351 гг.), Во время которой оно произошло и имело очень серьезные последствия для вся страна. Проблемы между ними начались, когда Такаудзи сделал Ко-но Моронао своим сицудзи , или заместителем. Тадаёши не любил Моронао и, несмотря на провал всех остальных попыток избавиться от него, пытался его убить. Его заговор был раскрыт, поэтому в 1349 году Тадаёси был вынужден Моронао покинуть правительство, побрить голову и стать буддийским монахом под именем Кэйсин. В 1350 году он восстал и присоединился к врагам своего брата, сторонникам Южного двора , чей император Го-Мураками назначил его генералом всех своих войск. В 1351 году он победил Такаудзи, занял Киото и вошел в Камакура . В том же году он схватил и казнил братьев Ко в Микаге ( провинция Сетцу ). В следующем году его судьба изменилась, и он потерпел поражение от Такаудзи в Саттаяме. Примирение братьев оказалось недолгим. Тадаёси сбежал в Камакура, но Такаудзи преследовал его там с армией. В марте 1352 года, вскоре после якобы второго примирения, Тадаёши внезапно скончался, согласно Тайхейки, от отравления.

Их предыстория

Чрезвычайно вызывающий разногласия инцидент Канно , разделивший режим Муромати, временно приостановил интеграцию. Поскольку этот инцидент произошел в результате бюрократической борьбы, необходимо сначала взглянуть на бюрократические органы, а затем выяснить, где возник конфликт.

Бюрократические органы раннего режима находились под отдельной юрисдикцией братьев Асикага Такаудзи и Тадаёси, создавая раздвоенную администрацию. Такаудзи был лидером вассалов дома и, таким образом, контролировал Совет слуг (Самурай Докоро) и Управление вознаграждений (Оншо-ката), в то время как Тадаёси был бюрократическим лидером, контролирующим Следственный совет над судебными функциями режима. .

Совет слуг использовался как дисциплинарный орган по отношению к вассалам дома: грабежи и другие преступления преследовались по закону. Управление наград использовалось для рассмотрения претензий и для удовлетворения требований вассалов. Управление наград использовалось для набора новых воинов, которые были потенциальными противниками режима. Главный судебный орган, Совет коадъюторов, решал все дела о земельных спорах и спорах, связанных с наследством. Все судебные функции по преимуществу используются для разрешения конфликтов и споров на законных основаниях. Бюрократы ( bugyōnin ) для нового режима набирались из рядов тех, кто служил режиму Hj до его падения. Они были ценны, потому что умели читать и писать - задача, недоступная для большинства воинов.

В 1350-х годах инцидент Канно и его последствия разделили и почти уничтожили ранний режим. На первый взгляд инцидент выглядит как личная борьба между Асикагой Тадаёси , братом Такаудзи, против братьев Ко, поддерживаемых Такаудзи. Однако конфликт может быть обусловлен различиями во мнениях относительно системы сословия и, за этими различиями, различиями в бюрократии, контролируемыми Такаудзи и Тадаёши. В целом Такаудзи был новатором, а Тадаёши играл консерватора, желая сохранить политику прошлого. В качестве военного лидера вассальных банд Такаудзи сделал две вещи, которые противоречили Тадаёси: он назначил вассалов на посты сюго в качестве награды за героические действия на поле боя, и он разделил поместья сёэн, отдав половину его вассалам в феодальной собственности или в качестве управление. Тадаёши яростно оспаривал эту политику, составляя Формуляр Кемму, который выступал против назначения сюго в качестве награды за службу на поле боя. Он также выступал против любого вида прямого раздела земель поместья в качестве лидера Совета коадъюторов. Между политикой Такаудзи и его брата Тадаёши существовало четкое разделение.

Конфликт возник в результате того, что главы двух государств противоречили друг другу. События, последовавшие за инцидентом, свидетельствуют о том, насколько режим стал терять поддержку. Глубокие разногласия между членами семьи Асикага усилили оппозицию. Оба столпа режима Муромати, Тадаёси и Такаудзи, приняли символические представления в Южный суд, чтобы продвигать свои собственные планы: Тадаёси в своем желании уничтожить братьев Ко и Такаудзи в своем желании победить Тадаёси. По иронии судьбы, хотя Южный двор был врагом, члены режима использовали его как оправдание для нападок друг на друга.

Эффекты

Одним из главных последствий инцидента стало оживление военных действий Южного двора. В значительной степени это возобновленное наступление стало возможным благодаря перебежчикам из режима Муромати. Империалистическое наступление 1352 года, направленное против Такаудзи в Камакура, стало возможным благодаря огромному количеству бывших сторонников Тадаёси, которые стали сторонниками империалистического лидера Нитта Ёсимунэ . Империалистическое наступление на Киото в 1353 году стало возможным благодаря отступничеству лорда сюго Ямана Токиудзи. Приемный сын Тадаёси Асикага Тадафую был выдающимся примером дезертирства: он стал лидером западных армий Южного двора во время империалистических наступлений на Киото в 1353 и 1354 годах.

Восстание лордов сюго

Конкурирующая лояльность, которая характеризовала эпоху Нанбоку-тё, проявлялась на многих уровнях. Произошло бегство местных самурайских семей, таких как Мори, что не было редкостью во время ужасно разобщающего инцидента Канно; а на более высоком уровне повелители сюго продолжали действовать опасно независимым образом до второй половины четырнадцатого века.

Асикага Такаудзи

Сёгун Асикага Такаудзи назначил членов семьи ветви лордами сюго в различных провинциях западной и центральной Японии. Shugo выступал в качестве губернаторов и выполнял функцию посредника между центром и периферией режима. Как местные губернаторы и сами лорды, они представляли власть режима в провинции. Shugo этого периода имели большую мощность , чем в Камакура, в том числе отправки посланников , где происходили земельные споры, правоохранительных органов, выдача hanzei (половину налога), а также налоги взимают. Они приобрели гораздо больший авторитет, чем самурай-домработник, в силу того, что имели назначение на всю провинцию, не ограничиваясь отдельными поместьями.

Успех назначений сюго заключался не в родственных связях, а в том, насколько хорошо они были связаны с режимом другими факторами. Семьи воинов, начиная с периода Камакура, характеризовались использованием прав главенства ( сорё ), когда руководство над родственными семьями предоставлялось лидеру основной семьи. Однако права главенства были крайне нестабильными, потому что ветви семьи часто утверждали свою независимость, особенно когда появлялись новые поколения, которые ослабляли родственные узы.

Необходимость того дня требовала успешного использования военных навыков теми, кто был назначен на должности сюго . Как и в вассальных связях между Асикагом сегунами и местным самураем, то связь между сегунами и Shugo господствующихом была посредник в том же смысле: в мире конкурирующих привязанностей, Асикаг Shoguns пути назначения воинов Shugo сообщений пытался связать этот мужчина ближе к себе. Успешные генералы, которые в то же время были главами семейных ветвей, решившими свою судьбу с восстанием Такаудзи, часто награждались этой должностью. Плата за то, чтобы не привязывать их к режиму, заключалась в утрате их поддержки и поощрении их независимости от режима.

Семьи ветви Асикага, назначенные на должности сюго, включали семьи Хосокава , Ямана , Имагава , Хатакеяма , Ники , Кира , Сиба , Исидо и семьи Иссики . В определенных провинциях Асикага не смогли вытеснить оригинальные семьи сюго : Сасаки, Тогаси, Такэда и Огасавара в центральных провинциях, а также Симадзу, Отомо и Шони в Кюсю. В центральных и западных провинциях примерно половина были новыми назначенцами. Во время инцидента Канно связь главы Асикага (сорё) с новыми назначенцами вообще не помешала этим сюго открыто восстать против режима. Фактически, институтов принуждения режима в этот период времени катастрофически не хватало по сравнению с лордами сюго .

Что мешало лордам сюго просто делать то, что им заблагорассудится, так это слабая связь назначения, особенно новые назначенцы, которые появились вместе с Такаудзи - они были заинтересованы в поддержании своих связей с режимом, поскольку они еще не укрепили свою власть. в провинции. Те провинциальные семьи, которые накапливали власть в течение периода Камакура, такие как Оучи из провинций Суо и Нагато и Симадзу из провинции Сацума, были лордами сами по себе и, таким образом, были менее зависимы от режима и своих титулов сюго .

После 1372 года на лордов сюго была возложена ответственность по сбору налогов ( тансэн ) для режима Муромати. Эти налоги касались всех категорий землевладельцев, от знати до самураев. В качестве посредников сюго наживались на завышении налогов, взимаемых с каждого отдельного землевладельца. К этому времени они стали неоспоримыми губернаторами и, следовательно, получили дополнительную ответственность по надзору за новым режимом, основанным на налогах.

Сюго узурпация гражданских функций и сюго укэ

Пост гражданского губернатора постепенно, но неуклонно узурпировался лордом сюго , и он использовал эту должность для установления феодальных связей. Shugo был в состоянии сделать свою провинциальную власть эффективным, а не через его традиционный административный потенциал , как ранее губернаторов, но через посреднические связи вассалитета с самурай, захватившая землей недвижимости во время Нанбка-Cho войны, и с самураем проживающие на государственных землях ( кокугарё ). В Shugo лорды оба были губернаторами, имеющие определенные законные обязанности , предоставленных им режим Муромати и феодал , пытавшихся жаловать лен вассал.

Во время войны Нанбоку- чо самураи-наставники часто незаконно захватывали земли знати и превращали их в частные владения ( чигё ). Это революционное развитие явилось предвестником полной ликвидации сословной системы, которая произошла позже. Shugo лорды также участвовал в этой оптовой захват земли, накапливая бывшие поместья под их контролем со стороны enfoeffing самураев на них. По иронии судьбы эта беззаконная ситуация, созданная самурайскими посягательствами на землю в разгар войны, вызвала проблемы с безопасностью для всех земельных интересов, от мелких самураев до кокудзинов, и дала дополнительный стимул местным самураям искать посреднические связи с лордами сюго в форма вассалитета. Связав себя с сюго , они смогли объединиться с одним человеком в провинции, который мог обеспечить некоторую форму местной безопасности.

Вассалитет связь между Shugo господином и kokujin часто имела место на усадьбах посреднического галстука трехходов под названием Shugo контракт ( Shugo-укэ ): благородный владелец дал бы ответственность за управление его имуществом в суг в обмене на гарантированный год конечный ( нэнгу ) доход, передаваемый собственнику, проживающему в столице. Shugo господин затем enfeoffed вассал самураи (hikan) на этих имениях как менеджеры. Предположительно, Shugo контракты связаны интересы Shugo лорда, самурай kokujin и благородных вместе, но не были основаны на равенстве интересов. Они действительно были инструментами посягательства сюго на поместья. Нет сомнений в посредническом характере контракта, поскольку он связывает интересы трех групп людей, но он был наиболее благоприятным для лорда сюго, который использовал этот инструмент для расширения своих вассальных связей с местными самураями (кокудзин). , и в то же время расширить свою земельную базу за счет дворян.

Shugo контракты ( Shugo-укэ ) появились в 1340 - х годах и постепенно получили широкое распространение. Если посмотреть на то, как действует этот контракт, становится очевидным, в какой степени система сословия ( сёэн ) была захвачена воинами и стала скелетом ее предыдущей жизни. Лорды сюго передали управление поместьем самураю в обмен на военную службу, но дворянин, лишенный всех полномочий в поместье, был вынужден ждать своей части дохода на конец года (нэнгу) в Киото, где он жил. Благородный нанял налоговых надзирателей (нэнгу дайкан), чтобы гарантировать свою долю дохода, но должен был заплатить непомерную сумму, чтобы нанять его. Благородный доход уже уменьшается на kokujin и Shugo господина, был сокращен однажды налога надзиратель взял его половину. Это сокращение благородного дохода было результатом постепенной невыплаты со стороны как сюго, так и самураев; В качестве последней меры дворяне нанимали ростовщиков (досо) и бюрократов (бугьёнин), чтобы оказать давление на воинов. Но даже это средство дало неоднозначные результаты, поскольку наемным работникам приходилось вести переговоры с воинами.

Сюго и общественные земли ( кокугарё )

До недавнего времени в значительной степени отсутствовала картина судьбы общественных земель (кокугарё) в период Муромати и роли лордов сюго в их посягательстве на них. Общественные земли (кокугарё) в период Хэйан отличались от частных земель поместий ( сёэн ), поскольку последние были свободны от государственного налогообложения. До возникновения частных поместий единственными землями были государственные земли, находившиеся в ведении старой гражданской администрации. С появлением частных поместий, называемых сёэн , в период Хэйан общественные земли никоим образом не исчезли: в деталях государственные земли очень мало отличались от частных владений. Оба принадлежали отсутствующим владельцам. Они различались только с точки зрения управления: частные владения напрямую управлялись благородными чиновниками, тогда как государственные земли управлялись гражданскими губернаторами (кокуга или кокуши) от имени первых.

К периоду Камакура государственные земли принадлежали разным землевладельцам как частные владения (чигё). Среди этих землевладельцев были дворянские дома, религиозные учреждения и воины. Целые районы Канто и северо-востока принадлежали воинам не как управляющие имением, а как частные владения. Провинции Канто были предоставлены режиму Камакура как частные земли ( чигёкоку ). Режим Асикага унаследовал эти земли, и решил, фатально, чтобы место Shugo господствующих над ними.

Одной из основных функций офиса гражданского губернатора (кокуши) был надзор за уголовным правосудием в провинциях и поддержание частных владений на государственных землях (кокугарё), но его функция начала меняться с появлением Камакура. режим. С назначением Shugo констеблей по Камакуру, вся уголовная юрисдикция в провинции перешла в его руки. Но гражданский губернатор ( кокуши ) оставался ключевым должностным лицом в гражданской администрации ( рицурё ), который следил за тем, чтобы рента от частных владений доходила до отсутствующей знати и религиозных учреждений ( джиша хондзё ) в Киото и в провинции Ямасиро. Его надзор не включал частные владения воинов, чаще всего сосредоточенные в Канто и дальше на север.

С началом войны Нанбоку-чо гражданская администрация ( рицурио ) начала быстро разрушаться, и лорды сюго , которые играли второстепенную роль в управлении провинцией в период Камакура, стали узурпировать функции гражданского губернатора. Это происходило не сразу в каждой провинции, но происходило без перерыва до тех пор, пока повелители сюго не стали настоящими правителями государственных земель (кокугарё). Взяв на себя наблюдение за частными владениями на государственных землях, они установили связи со многими типами землевладельцев: дворянами, самураями различных видов (кокудзин, дзизамураи) и религиозными учреждениями. Они укрепили своих последователей на этих землях и подтвердили земли существующих самураев в обмен на военную службу, а также заключили контракты сюго с дворянами с предсказуемыми результатами. Наряду с вассальными узами с местными самураями (кокудзинами) в поместьях, вассальные узы на государственных землях стали ключевым ресурсом, увеличившим власть лордов сюго .

Более того, в 1346 году, через десять лет после появления режима Муромати, сёгун децентрализовал власть, предоставив сюго право рассматривать дела о кражах урожая в поместьях и временно передавать землю достойным вассалам, взятым у империалистических сил. . Это было важно, поскольку традиционные районы юрисдикции Камакура были «оставлены» режимом Муромати. Раньше все случаи кражи урожая или уступки земли строго контролировались администрацией Камакура. Кроме того, примерно в это время империалистические силы терпели свои самые ужасные поражения, открывая вражеские земли для конфискации и передачи. Передав эти новые юрисдикции лордам сюго , он еще больше усилил их положение в качестве губернаторов назначенных им провинций.

Легитимация и ограничения власти

В этом двойном качестве лорды сюго должны были соревноваться с другими земельными самураями в провинциях за земли, которыми они управляли как губернаторы, но не владели лично. Подобно знатным владельцам, один лорд сюго владел землями в широко разбросанных областях в нескольких провинциях. Его власть строилась не на личной собственности на землю, как у территориальных лордов (даймё) шестнадцатого века, а на лояльности местных самураев через вассальные узы. Территориальные лорды XVI века обладали гораздо большим потенциалом принуждения, потому что их вассальные узы основывались на их владении землями вокруг себя: как владельцы они могли распоряжаться землей по своему усмотрению, избавляясь от непокорных вассалов. без лишних слов. В четырнадцатом веке лорды сюго не могли претендовать на владение территорией в масштабах всей провинции: во-первых, концепция личной провинциальной собственности еще не была развита; во-вторых, они никогда не накапливали большое количество личной собственности, полагаясь, скорее, на использование традиционных рамок земель поместья и государственных земель для защиты своих вассалов. Это центральная загадка четырнадцатого века: фрагментация и распад сословной системы и исчезновение гражданской администрации совпали с распространением частных земель, но внешняя структура сословной системы ( сёэн ) и системы государственных земель (кокугарё), хотя и лишенный содержания, все же остался. Учитывая фрагментарность, это промежуточные узы Shugo вассалитета, а Shugo роль в качестве губернатора провинции, который помог объединить разрозненные силы в какой - то степени.

Становится удивительным, как система сословий вообще выжила, учитывая разграбления, которые она понесла от рук воинов. Существовали две причины, по которым он выжил в ослабленной форме, описанной выше: первая - это существование режима Муромати, который последовательно поддерживал систему сословий перед лицом вторжений воинов. Как описывалось ранее, Асикага Такаудзи пытался убедиться, что ограничения, установленные для воинов половиной налога, не были превышены, но ему не удалось обойти такие договоренности, как контракт сюго, который действительно лишал благородного его состояния и его доходов. Сама по себе мера половинного налога не защищала аристократов от прямого захвата поместья самураями, даже если от последних требовалось передать часть в соответствии с законом о половинном налоге. В конце концов, именно администрация Муромати позаботилась о том, чтобы самураи выплачивали дворянам свою часть дохода.

Другая причина выживания сословной системы была связана с легитимностью дворянского класса. Возвышение воинов не пользовалось популярностью среди фермеров, живших в поместьях. Более нежная рука знати также была рукой, которую люди начали уважать. Для того, чтобы предотвратить прямое неповиновение и бунт среди населения было одна из причин , почему оба Shugo лордов и kokujin пришли уважать внешнюю форму структуры недвижимости. Чтобы сделать свое правление законным в глазах фермеров, воины работали в рамках структуры поместья, хотя эта структура была полностью изменена. Можно утверждать, что система сословий за пределами провинции Ямасиро разрушилась до такой степени, что дворяне практически не имели влияния в провинциях.

Укрепление власти Асикага: 1360-1370 гг.

В 1358 году после смерти Такаудзи сёгунат перешел в руки его сына Ёсиакира. Под его руководством и под руководством канрея Хосокавы Ёриюки режиму удалось объединить лордов сюго в 1360-х и 70-х годах: ветви семьи сюго Асикага работали в правительственной бюрократии. Следующие моменты покажут, как это произошло: 1) появление системы советов канрей и Совета слуг как посреднических инструментов, которые более прочно связали лордов сюго с режимом; 2) появление инструмента принуждения в виде гегемонии сёгуната, который использовался для наказания заблудших лордов сюго , и окончательное поражение сил Южного двора; 3) использование судебной системы ранжирования в качестве посреднического инструмента, связывающего режим с императорским двором, и в связи с этим декрет о половинном налоге ханцей 1368 года и его последствия; и 4) ограничения власти Муромати в регионах Кюсю и Канто.

Сёгун Ёсиакира должен был залечить раны инцидента Канно путем реорганизации режима. В 1362 году он создал самый важный посредник института , который соединил Shugo лордам режима: в Kanrei системы совета. Эта система состояла из двух компонентов : офиса канрея и высшего вассального совета ( дзюшин кайги ), которым председательствовал канрей . В систему советов канрей входили самые влиятельные семьи сюго как участники прямого управления центральной и западной Японией. Наряду с сегуном, то Kanrei совет появился в форме сердца режима Муромати до такой степени , что историки пришли , чтобы охарактеризовать этот режим как бакуфу - Shugo система.

Kanrei совет

Система советов канрей была посредником, поскольку связала военную сторону режима с бюрократической стороной. Сам конфликт, возникший в связи с инцидентом Канно, был связан с разделением и столкновением между военными вассальными учреждениями, контролируемыми Такаудзи, и бюрократически-судебными учреждениями, контролируемыми Тадаёши. С появлением Kanrei системы совета, Shugo лорды , которые представляли военную сторону администрации были привязаны прочно к бюрократии, в качестве важных игроков в создании политики.

Kanrei сам офис является хорошим примером посредничества, связывая воедино интересы Shugo господствующих с теми сёгуна. Работа канрея заключалась в том, чтобы выступать в качестве представителя между Советом высших вассалов (jushin kaigi) и сёгуном, выступая в качестве посредника между ними. Kanrei также была ответственность глядя на бюрократические элементы режима на ежедневной основе, консультации и передачи сёгуната заказов на совет и бюрократии. Kanrei последовательно выбрана из наследственной группы из трех Shugo семей , связанной с Такаудзи в течение четырех поколений (Papinot 1972: 27): в Хосокаве, в Хатакэям и Сиба. Три семьи по очереди заполняли пост. Они были самыми высокопоставленными семьями сюго в режиме, и должность канрея помогла связать их интересы в поддержку этого режима.

Другим компонентом системы советов канрей был Совет старших вассалов ( дзюшин кайги ). Kanrei председательствовал на заседаниях совета, передал решение , принятое советом к Shogun, и переданным заказы от сёгуна совета. В этой системе политика режима формулировалась в ходе консультаций между советом и сёгуном, хотя окончательные решения принимались последним. В начале, совет состоял из глав трех Shugo семей , от которых Kanrei регулярно отобранных вместе с четырьмя другими главами мощных Shugo семей: Yamana , то Isshiki , то Akamatsu и Kyogoku . Последние две семьи не имели отношения к семье Асикага. Эта тенденция включения неродственных семей сюго в совет продолжилась с привлечением семей Оучи, Сасаки и Токи в следующие несколько десятилетий. Эта тенденция указывает на то, что мощные Shugo семьи, независимо от родства, были привязаны к режиму через посредника характер старшего вассала Совета: конфликт и потенциальный конфликт интересов между Shugo господствующих и сегуна была узаконена позволяя Shugo лорды высказывать свое мнение в обсуждения в совете.

Совет слуг (самурайдокоро) также возглавлял старший член вассального совета, избранный в четырнадцатом веке из числа Имагава (который стал членом совета немного позже), Хосокава, Хатакэяма, Сиба и Токи. Совет слуг отвечал за функции полиции и отправление уголовного правосудия в столице Киото. Должностное лицо автоматически становилось сюго провинции Ямасиро, самой богатой и густонаселенной в Японии, и отвечало за защиту штаб-квартиры режима и города Киото. К началу пятнадцатого века главу Совета слуг выбирали из четырех семейств сюго : Ямана, Акамацу, Кёгоку и Иссики. Совет фиксаторов сделал то , что Kanrei система Совета сделала: он соединил интересы Shugo лордов , что режим, и , таким образом , опосредованные потенциальные конфликты между ними. Он был посредником, поскольку источники потенциального конфликта с режимом, лорды сюго , становились участниками института режима.

Shugo участие в старших вассал Совета и Совет вассалов было два из наиболее ярких примеров их участий в реконструированном режиме. Важность этого участия невозможно переоценить: именно благодаря использованию этих посреднических инструментов сёгуны Асикага смогли централизовать государство под своим руководством.

Как мы увидим снова и снова, родство в форме узы главенства (сорё) вырисовывается как механизм вербовки на всех уровнях общества Муромати: и здесь лорды сюго самого высокого положения были в основном филиалами семейств Асикага. Однако эти родственные узы мало помогали в посредничестве между полунезависимыми лордами сюго и режимом. Это было довольно эффективное участие Shugo господствующих в управлении через Kanrei системы совета , которые связаны свои интересы более решительно , чем прежде режим.

Коалиции асикага и сюго

В 1362 году два самых могущественных дома сюго в стране, Оучи и Ямана, подчинились режиму Асикага при условии, что сёгун не будет вмешиваться во внутренние дела их соответствующих провинций (Grossberg 1981: 25). Впоследствии ямана, которые были родственниками Асикага, и Оучи, которые не были родственниками, стали играть все более важную роль в государственных делах. Однако в течение нескольких десятилетий оба дома сюго стали достаточно мощными, чтобы навлечь на себя гнев сёгуна.

В 1366 году отец первого должностного лица канрей , Шиба Такацунэ, который обладал реальной властью над своим тринадцатилетним сыном и который организовал размещение членов семьи Шиба в ключевых государственных учреждениях, был объявлен предателем из-за его растущей власти и высокомерия. (он почувствовал себя униженным, приняв пост канрея , поэтому вместо него назначили сына). В первой демонстрации силы против важной семьи сюго , Ёсиакира приказал лордам Ямана, Сасаки, Ёсими и токи сюго атаковать сиба в провинции Этидзэн. Шиба потерпели поражение, а их территория в Этидзэн была перераспределена. В 1367 году, после изгнания семьи Сиба, Хосокава Ёриюки был назван преемником поста канрея : после смерти сёгуна Ёсиакира Ёриюки сумел во времена меньшинства молодого сёгуна Ёсимицу поставить режим на более прочную основу.

Использование лордов сюго для нападения на одного из своих коллег в 1366 году указывает на растущий авторитет сёгуна по отношению к лордам сюго и появление эффективного инструмента принуждения. До тех пор, практически не были истинные карательными механизмы , которые сёгун мог бы использовать против своего Shugo господствующих. В сочетании с новыми посредническими инструментами , которые возникли между Shogun и Shugo господствующими, новым коэрцитивным инструмент изъязвлением один Shugo господина против другого, через shōgun- Shugo коалиции, укреплена рука сёгуна.

В 1362 году последнее наступление Южного двора на Киото вынудило Асикага уйти из столицы, но, как и многие предыдущие попытки, империалистам пришлось в конечном итоге отступить перед лицом крупной контратаки, ничего не добившись. Изобилие, существовавшее в 1350-х годах среди империалистических армий, исчезло. Сопротивление после этой даты стало спорадическим и полностью оборонительным. Наконец, в 1369 году, через год после смерти императора Го-Мураками , стойкий империалистический генерал Кусуноки Масанори подчинился режиму. Его капитуляция положила конец империалистической угрозе центральным провинциям.

Имперская легитимация

В 1370 году Имагава Садаё (Рёшун) был назначен канреем Ёриюки и Советом старших вассалов, чтобы разрушить последний бастион сопротивления Южного двора в Кюсю. После изнурительной двенадцатилетней кампании империалистическое сопротивление рухнуло с поражением клана Кикучи в 1381 году; и со смертью Симадзу Удихиса в 1385 году последние провинциальные владения Кюсю заявили о своей верности режиму. С падением Кюсю вся западная Япония попала под власть режима Асикага. Однако одних кампаний было недостаточно, чтобы узаконить правление Асикага над дворянами.

После 1367 года, во времена меньшинства сёгуна Ёсимицу, канрей Хосокава Ёриюки стал активно пытаться узаконить режим в глазах знати. Он сделал это с помощью ряда крайне консервативных мер, завоевав авторитет среди знати в Киото. Он использовал древнюю судебную систему ранжирования, в которой участвовал молодой сёгун. Он также ассоциировал режим с судом гораздо теснее, чем любой другой бывший военный лидер. Сделав это, он привязал режим ближе к императорскому двору, тем самым стирая клеймо идеологии, которая разжигала конфликт Нанбоку-чо: Асикага Такаудзи считался предателем, борющимся против восстановления имперской власти.

Придворное общество просуществовало так долго из-за своей популярности среди различных классов японского общества. На уровне поместья фермеры чувствовали себя гораздо ближе к дворянам, чем к воинам. Несмотря на убывающую мощь дворян, их влияние далеко выходило за рамки их реальной власти, потому что они обладали легитимностью традиций и харизмой культуры, которой не обладали воины. Неудивительно, что Ёриюки пригласил молодого сёгуна участвовать в придворных церемониях: это участие было посредником, с участием высшего военного лидера в системе придворного ранжирования, которая существовала несколько веков назад и исходила из приматов императорской линии над всеми. в том числе и воины, которые должны были получить титулы от императора. Участвуя в этом судебном ритуале ранжирования, режим Асикага дал сильный сигнал всему обществу: легитимность, предоставленная судом, остается в силе и по-прежнему важна. Это участие сняло напряженность между режимом воина и двором и произвело непреднамеренный эффект распространения придворной культуры среди военного класса, создав сплав вкусов, навсегда отметивший этот период японской культуры как период блестящих инноваций.

В некотором смысле это участие было анахронизмом, который казался далеким от реального мира, где власть напрямую осуществлялась воинами. Однако вопрос легитимности не обязательно связан с прямым осуществлением власти. Легитимность связана с идеологией, и идеологическая основа для аристократического дворянского правления имела лучшую основу, чем власть воинов. Сама по себе сила не может обеспечить легитимность, и культурная среда, окружавшая двор, была по-прежнему гораздо более убедительной и элегантной, чем самурайский меч. Сами воины были привлечены к культуре знати и с энтузиазмом подражали ее вкусам, пока не смогли произвести синтез, выходящий за рамки того, что существовало ранее, например, возникновение садов камней под влиянием дзэн среди других форм искусства, которые имели место. длительное воздействие и по сей день. И только по этим причинам связь, установленная между сёгуном и императорским двором в течение последних нескольких десятилетий четырнадцатого века, повлияла на расширение легитимности власти сёгуна.

Kanrei Yoriyuki обнародовал последнюю половину налогов указ (hanzei) в 1368 году этот указ был всеобъемлющим и решительным посредником инструмент , который был использован , чтобы связать благородные интересы режима: оно запретило сокращение наполовину земель , находящихся в собственности царской семьи, эти земли под контролем крупных храмов и тех, которые принадлежали имперским регентам (Фудзивара). Исключения также включали благородные земли, которым предыдущий сёгун давал полное право собственности, и поместья, управляемые самурайскими стюардами ( дзито ). Этот указ был применим ко всем поместьям по всей стране, и его реальная важность заключалась в сильной лексике, используемой для сдерживания дальнейших вторжений самураев в поместья и для защиты интересов знати перед лицом уже имевших место самурайских вторжений. В отличие от более ранних указов о половинном налоге, этот был консервативным, и его целью было защитить дворянские земли от раздела, а не оправдать его.

С указом 1368 года о половинном налоге режим далеко ушел от указа 1352 года, но реальности уже имевших место самурайских вторжений уже нельзя было изменить. Здесь то, что было идеологически заявлено, открыто отличалось от того, что на самом деле происходило в провинции. Как мы видели выше, вторжения самураев и лордов сюго в поместья были серьезными, несмотря на указ 1368 года. А с пятнадцатым веком эта тенденция к захвату земель стала еще более явной. Я должен сделать вывод, что указ 1368 года был в целом неэффективным в плане удержания воинов от захвата имений и их доходов, учитывая свидетельства продолжающихся захватов воинов. В некотором смысле указ 1368 года был идеологическим документом, который попытался узаконить режим Асикага в глазах знати, следуя более тесным связям, которые были установлены между сёгуном и императорским двором. Кроме того, сёгуны Асикага были не в состоянии, даже если бы у них было желание, остановить продолжающиеся вторжения воинов на доходы своих поместий. Несмотря на свою неэффективность, указ 1368 года признал, что благородные интересы идеологически защищались военным режимом, и в процессе этого были связаны интересы обоих.

Наконец, прямое правление режима Муромати, возникшего в 1360-х годах, было географически ограничено западными и центральными провинциями, в отличие от предыдущего режима Камакура, основанного в Канто. За пределами повелителей сюго (тозама), не связанных с Асикага, таких как Такэда, Чиба, Юки, Сатаке, Ояма, Уцуномия, Шони, Отомо, Асо и семьи Симадзу, все из которых были сконцентрированы в регионах Канто и Кюсю или поблизости от них, не жили. участвовали в системе советов канрей и были полунезависимы от режима. Они были негласно признаны и получили титулы сюго от Асикага из-за их преобладающего положения в областях, которые нелегко контролировать из Киото.

Кюсю

После кампании Кюсю, которая началась в 1370 году, наместник Кюсю ( тандай ) стал представителем режима Муромати на этом острове. Имагава Садаё (Рёшун) эффективно вел кампанию против сил Южного суда и продолжал настаивать на своей атаке против сил Симадзу Удихиса, заручившись поддержкой местного Кюсю кокудзина. Такие заместители, как Садайо, были представителями Муромати в контролируемых ими районах, даже когда они присваивали все полномочия вассального подчинения местным самураям. Например, в 1377 году был подписан договор между Садайо и самурайским союзом (икки), состоявшим из шестидесяти одного местного самурая. Контракт предусматривал, что все споры между членами альянса будут передаваться заместителю Кюсю, в то время как споры между членами альянса и самим заместителем будут передаваться режиму Муромати в Киото (Harrington 1985: 87). Заместитель Кюсю был посредником, который объединил интересы режима и интересы территории, находящейся под его юрисдикцией. Это было шаткое положение из-за соблазна независимости, которое оно представляло. Но по какой-то причине режим Муромати не расширил свой прямой контроль над всей нацией, и поэтому стал полагаться на таких назначенцев, как заместитель Кюсю, чтобы действовать в качестве их представителей, чтобы влиять на лордов сюго и самураев региона с помощью принудительных и посреднических инструментов. .

Канто

В конце четырнадцатого века в регионе Канто доминировали могущественные семьи воинов. Из них Уэсуги были самыми могущественными. Они смогли воспользоваться боевыми действиями, которые вспыхнули между семьями в регионе, для продвижения своих интересов. В 1368 году семья Уцуномия восстала против штаб-квартиры Камакура режима Муромати, потому что они потеряли свои посты сюго в пользу Уэсуги. Семьи Уэсугов были в состоянии расширить свое влияние на накапливая Shugo сообщение под их юрисдикцией, и enfoeffing вассалов в Канто регионе за счет других семей. Можно было выдвинуть теорию о том, что регион Канто стал полунезависимым от Киото и что штаб-квартира режима Муромати в Камакура существовала благодаря поддержке Уэсуги. Семья Уэсуги была официально признана режимом Муромати после назначения на пост Канто канрей из-за своего неприступного положения.

Штаб-квартира режима Муромати в Камакура действовала во многом так же, как и заместитель Кюсю ( тандай ): он стал региональным посредником, через который приказы режима передавались в отдаленный регион Канто. На практике, как показано выше, в Канто доминировали могущественные семьи, такие как Уэсуги. Штаб-квартира Камакура становилась все более независимой от режима Муромати и для всех основных целей занималась региональными спорами, региональным налогообложением и наладила связи с лордами сюго в Канто с минимальной ссылкой на правительство Муромати в Киото - даже при наличии права на подтвердить феодальные владения и право утверждать назначения сюго технически оставалось в руках Киото.

Централизация власти Асикага и окончание войны Нанбоку-тё: 1379–1399 гг.

Одна область сопротивления за другой падала на режим Муромати в решающее десятилетие 1360-х годов: показательно, что могущественные лорды сюго, такие как Оучи и Ямана, представили себя полунезависимыми лордами; Со временем сопротивление Южного двора становилось все более бесполезным. В военном отношении режим был в состоянии призвать службы Shugo господствующих атаковать одного из своих коллег в 1366 годе , указывая на большее подчинение суги к сегуну управлению. Наряду с созданием системы советов канрей и увеличением участия влиятельных семей сюго в бюрократии бакуфу , связи с императорским двором расширили легитимную базу режима. Эти ключевые разработки были использованы не только для увеличения сёгуната контроля, но чтобы связать интересы Shugo более тесно вельмож и знати к режиму. Однако географически режим Муромати был ограничен по своим масштабам, делегируя свою юрисдикцию в областях Канто и Кюсю региональным представителям, удерживая более или менее прямой контроль над центральными и западными провинциями Хонсю .

В течение пятидесяти лет после прихода к власти Ёсимицу в 1379 году режим Муромати вступил в свою самую мощную фазу в качестве непревзойденного правительства страны. Связь между Shogun и суги лордами затянута , как увеличилось сёгунат управления. Основные инструменты и их последствия , которые позволили сёгуну осуществлять контроль над Shugo господствующих и расширить базу легитимности режима вовлеченной: 1) продолжение тесных связей между режимом Муромати и императорским двором; 2) обязательная политика проживания, направленная против лордов сюго ; 3) дальнейшее развитие сёгунской армии (гобаншу); 4) усиление гегемонии сёгуната с помощью коалиции нескольких лордов сюго ; и 5) использование режимом коммерческих и аграрных доходов и налогов. Все эти изменения иллюстрируют продолжающуюся тенденцию центростремительных сил, которые увеличили власть режима.

Асикага и Императорский двор

При Ёсимицу (активный 1379–1408 гг.), Который взял бразды правления в свои руки после увольнения Ёриюки с должности канрея , влияние этой конкретной связи способствовало возникновению одного из самых ярких периодов в истории Японии, известного созреванием архитектурных и культурных форм, которые имели с тех пор характеризует японскую культуру. Его тесная связь с императорским двором и его культурой, а также его покровительство новым искусствам помогли распространить эту культуру среди военной аристократии, особенно через лордов сюго . Эта связь между сёгуном и императорским двором добавила престижа обоим учреждениям и наделила сёгун аурой гражданской легитимности и культуры, которой не хватало предыдущему режиму Камакура.

Участвуя в судебных учреждениях, сёгун также перенял многие утонченные развлечения придворной культуры. Культурные занятия возникли в результате предшествующей институциональной связи. Культура имеет больше общего с идеологическими оправданиями: как мы видели в предыдущем разделе, большая часть придворной культуры пользовалась легитимностью, в которой отказывали воинам.

Обязательное проживание

Переходя к shōgun- Shugo отношений, в 1380-е годах Kanrei система совета была укреплена Yoshimitsu , когда он убедил западные и центральные Shugo лордов поселяется в Киото. Он даже посетил Оучи Ёсихиро в 1389 году и убедил его жить в Киото во время одного из своих так называемых паломнических маршрутов. Эти схемы использовались для демонстрации его силы в провинциях, по которым он путешествовал. Эта обязательная политика проживания, которую установил Ёсимицу, была основной политикой принуждения, которая помогла системе совета канрей и позволила сёгуну усилить свою хватку вокруг лордов сюго . Разрешение покинуть столицу редко предоставлялось лорду сюго : оно давалось только после обсуждения в Совете старших вассалов. Даже когда разрешение давалось в случае мятежа в провинции или партизанской деятельности Южного суда, подходящие заложники оставались в Киото. Если лорд сюго уезжал без разрешения, это рассматривалось как измена.

Канто и Кюсю сюго были освобождены от этого порядка обязательного проживания в Киото. Тем не менее, штаб-квартира Камакура режима Муромати ввела аналогичную политику в отношении лордов канто- сюго и заставила их основать особняки в Камакуре так же, как западные и центральные лорды сюго строили особняки в Киото. Строительство особняков в Киото стало модным, и в конечном итоге в него вошли лорды сюго, такие как Симадзу из Кюсю, которые решили жить в Киото, хотя от него это не требовалось.

У лордов сюго действительно не было выбора. Они либо проживали в Киото, либо считались предателями режима. Наряду с такими институтами, как система муниципальных советов канрей , политика обязательного проживания имела неисчислимые последствия как с национальной, так и с провинциальной точки зрения. Во-первых, власть лордов сюго была жестко ограничена этой политикой: их свобода передвижения была нарушена. Во-вторых, со временем во второй четверти пятнадцатого века реальная власть в провинциях отошла от лордов сюго и перешла к заместителю сюго ( сюго-дай ) и другим независимым самураям ( кокудзин ), проживавшим в провинции. Таким образом, с точки зрения лордов сюго, обязательная политика проживания оказалась долговременной катастрофой. Наем заместителя сюго был обусловлен обязательной политикой проживания, если лорды сюго сохраняли свою власть в провинции. В краткосрочной перспективе наем членов семьи ветви и самурая кокудзина в качестве заместителя сюго и их использование в качестве своих представителей в провинции сработало; но в долгосрочной перспективе власть перешла из рук лордов сюго в руки тех, кого они наняли.

Сёгунская армия

Ёсимицу без колебаний применил военную силу, чтобы подчинить повелителей сюго под предлогом того, что они стали слишком могущественными. Он собрал новую армию сёгуна ( гобаншу ), состоящую из пяти дивизий, в общей сложности около трех тысяч воинов, зависящих от него. Эти силы представляли собой грозное множество, особенно когда они были увеличены за счет пожертвований других лордов сюго . Важность армии сёгуна заключалась в том, что она была отдельной силой, напрямую связывающей сёгуна с его собственными вассалами, состоящими из самураев кокудзин. Армия сёгуна служила сдерживанием сил сюго . Первый сёгун Асикага, Такаудзи, установил связи с самураями-управителями, лишив их возможности владеть землями поместья. В течение раннего периода Муромати, это отдельная иерархия вассала под командованием сёгуна был важной проверкой Shugo власти.

Сёгуната армия имела две составляющие: сёгуната телохранитель (shin'eigun) состояла из членов Асикага ветви семьи, Shugo родственников и Shugo членов семьи филиалов, других сыновей и братьев чиновников режима, а самое главное, мощный kokujin . Эта группа, насчитывающая (не более) трехсот пятидесяти человек, была сплоченным и верным телом, готовым защитить личность сёгуна любой ценой. Эту небольшую группу окружало несколько прямых вассалов сёгуна, восходящих к 1336 году, когда сёгун Такаудзи объявил многих самураев вассалами дома, которые, вероятно, использовались в качестве резервной армии; большее количество косвенных вассалов, связанных с членами телохранителей сёгуната, вероятно, составляло основную часть армии сёгуна при Ёсимицу. Этот последний пункт хорошо иллюстрирует Арнесен, который подсчитал, что количество прямых вассалов в телохранителе сёгуната составляло от шестидесяти до семидесяти процентов от числа прямых вассалов, зарегистрированных в более позднем клане Ходзё шестнадцатого века. И если бы Поздние Ходзё смогли выставить пятьдесят тысяч воинов в кампании Одавары, сёгунские телохранители из 350 могли бы легко мобилизовать своих собственных вассалов, чтобы выступить с 3000 воинами, которые участвовали в восстании Мейтоку 1391 года. телохранитель сёгуна, и центральное положение этой группы над другими вассалами сёгуната - вот что отличает армию сёгуна Ёсимицу от вассалов сёгуна Такаудзи. В новой сёгунской армии возникла более плотная организация и корпоративный дух.

Коалиция сюго как сила

Тем не менее, в одиночку сёгуната армия не была адекватной , чтобы встретиться и поражение Kanrei класса Shugo господствующих на поле боя, но была вполне пригодна для вида войны Yoshimitsu практикуемого: изъязвление один Shugo господина против одного из членов семьи, так и против другого Shugo господствующих. Новая гегемония сёгуна, возникшая при предыдущем сёгуне, Ёсиакира, стала доминировать в политике Ёсимицу. Сегуна престиж неформально диктовали , что ни один Shugo господин не должен превышать определенный уровень мощности , не навлечь на себя гнев сёгуна. В интересах самих лордов сюго , чтобы ни один из их коллег не стал слишком могущественным и доминирующим над остальными.

Следуя этой политике, в 1389 году Ёсимицу приказал Токи Ясуюки, повелителю сюго провинций Мино, Исэ и Овари, передать последнюю провинцию своему родственнику. Ясуюки отказался, и Ёсимицу приказал двоюродному брату Ясуюки, Ёримасу, напасть на него. Спустя три года Ясуюки потерпел поражение и в 1391 году уступил провинцию Мино Токи Ёримасу. Для Ёсимицу не имело значения, была ли отдана провинция Мино или Овари, пока Токи Ясуюки лишился части своей власти в центральные провинции.

До восстания Мейтоку в 1391 году семья Ямана владела одиннадцатью провинциями в западной и центральной Японии, что сделало их самой могущественной семьей сюго в стране. Ёсимицу искал повод напасть на них; и когда Ямана Мицуюки (который был сюго над провинциями Идзумо, Тамба, Хоки и Оки) завладел некоторыми поместьями, принадлежащими императорской семье в Идзумо, Ёсимицу отозвал экс- канрея Хосокава Ёриюки, чтобы спланировать кампанию против Мицуюки. В Yamana Shugo лорды Mitsuyuki и Ujikiyo атаковали Киото, но были серьезно поражение от сегуна армии совместно с силами Оучи Yoshihiro. Другой Shugo контингенты , которые составляли силы сегуна насчитывали не более трехсот всадников каждых. После кампании Ямана назначили только две провинции, Тадзима и Хоки, и лидеры восстания были убиты: Удзикиё в битве и Мицуюки в результате убийства в 1395 году.

Это столкновение одного лорда сюго против другого достигло апогея в 1399 году. По иронии судьбы, на этот раз целью был Оучи Ёсихиро, который хорошо служил режиму в кампании против Ямана. Ёсихиро было приказано атаковать сёни в 1397 году, что он и сделал, потеряв при этом своего брата. Позже он узнал о византийской двуличности Ёсимицу: Шони также было приказано атаковать Оучи. Возмущенный этой двуличностью и опасаясь за свою жизнь, когда сёгун вызвал его в Киото, он решил ослушаться. Неудивительно, что режим объявил его врагом. В битве при Сакаи Ёсимицу вместе с силами пяти лордов сюго , Хосокава, Акамацу, Кёгоку, Сиба и Хатакеяма, сокрушили оборонительные сооружения Ёсихиро, поджег город. Союзные силы во главе с Ёсимицу насчитывали 30 000 воинов против 5 000 Оучи: Ёсихиро был просто поражен в битве, где покончил жизнь самоубийством.

Как показывает каждый из этих предыдущих примеров, гегемония сёгуната стала очень эффективной. Он использовался, чтобы разделить лордов сюго , заставив их атаковать и уничтожать коллег. Сегун гегемония не удался бы без сотрудничества Shugo господствующих объединить свои силы с сегуна армией. Однако без финансовых средств для поддержки сёгунской армии и других расходов режима такая политика принуждения была бы немыслима.

Доход

Киото в конце четырнадцатого и пятнадцатого веков был блестящим центром экономической деятельности. С обязательной жилой политикой , которая возникла под Shogun Yoshimitsu, Shugo лордов со своими вассалами и слугами добавили уважаемому население города , которые включали дворянин, императорский двор и правительство Муромати. Это превратилось в огромный рынок для различных товаров и услуг, которые стимулировали экономический рост города. Этот рост был важен как для сегуна и Shugo владык , которые жили в столице: они резьбовые богатство ростовщиков (Sakaya-DOSO) на постоянной основе. Сёгуны даже наняли их в качестве сборщиков налогов в городе. То, что сделало режим Муромати таким отличным от предыдущего режима Камакура, было основой его дохода; большая часть его доходов поступала от коммерческих налогов в дополнение к земельной базе.

Административный совет ( мандокоро ) использовался в качестве расчетной палаты по вопросам, касающимся доходов режима Муромати. Это был главный бюрократический орган, который связывал режим с различными коммерческими группами в городе для целей налогообложения. В 1393 году режим узаконил свое право напрямую облагать ростовщиков налогом. Коммерческие налоги, начисленные в Киото, стали основой нового городского режима Муромати и решительно изменили характер режима с режима, основанного исключительно на землевладении, на режим, частично основанный на торговле.

Традиционные аграрные доходы поступали из трех основных источников: из поместья сёгуната, от вассалов сёгуна и от налогов, взимаемых с лордов сюго . Высадочная база сёгунов Асикага была ничтожной по сравнению с их преемниками Токугава; однако между Киото и регионом Канто было около двухсот сёгунских поместий (горёшо), и доходы, полученные от этих имений, были значительными. Более того, связь между поместьями сёгуна и армией сёгуна была решающей: некоторые из мужчин, которые служили в армии, также управляли личными поместьями сёгуна. Кроме того, многие местные самураи платили земельный налог непосредственно режиму (кёсай) в качестве одной из привилегий, которыми они пользовались как вассалы дома (гокенин), будучи при этом иммунизированными от сборщиков налогов сюго . Кроме того, Shugo лорды были обложены непосредственно ( Shugo shussen ) в соответствии с тем, сколько провинций они введены. Это оценивалось режимом всякий раз, когда нужно было построить или отремонтировать здания, и когда сёгуну требовались деньги для различных проектов.

Источники доходов для режима Муромати были гораздо более разнообразными, чем при режиме Камакура, из-за развивающейся рыночной экономики в Киото и провинции Ямасиро. Он пришел в новой форме как коммерческий доход, полученный от ростовщиков ( сакая досо ): налог был начислен после того, как властная структура бюрократии Муромати фактически захватила город Киото.

Императоры Южного двора

Императоры Северного двора

  • Претендент Северного Асикага 1: Император Когон (光 嚴天皇, 1313–1364, годы правления 1331–1333)
  • Претендент Северного Асикага 2: Император Комё (光明 天皇, 1322–1380, годы правления 1336–1348) *
  • Претендент Северного Асикага 3: Император Сукё (崇光 天皇, 1334–1398, годы правления 1348–1351)
  • Междуцарствие, 26 ноября 1351 г. по 25 сентября 1352 г.
  • Претендент Северного Асикага 4: Император Го-Когон (後 光 嚴天皇, 1338–1374, годы правления 1352–1371) *
  • Претендент Северного Асикага 5: Император Го-Энъю (後 圓融 天皇, 1359–1393, годы правления 1371–1382) *

Сноски

а. ^ Shugo (守護?) Был титул, который обычно переводится как «губернатора», данные некоторых должностных лиц в феодальной Японии. Каждый из них был назначен сёгуном для наблюдения за одной или несколькими провинциями Японии.
б. ^ Глагол «to enfeoff» определяется в словаре английского языка Random House как: «1) инвестировать в земельную собственность в собственность» и 2) «отдавать как феодальную собственность».
c. История предполагаемого заговора Тадаёши с целью убийства Моронао является частью Тайхейки .

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Арнесен, П.Дж. Средневековый японский даймё . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1979.
  • Арнесен, П. Дж. «Провинциальные вассалы сёгунов Муромати», в «Бакуфу в японской истории» . Ред. Джеффри П. Масс и Уильям Б. Хаузер. Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 1985.
  • Бруннер, Г., "Доктрины легитимности и процедуры легитимации в восточноевропейских системах". В легитимации в коммунистических государствах . Эд. TH Ригби и Ференс Фебер. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина, 1982.
  • Чан Х. Легитимация в императорском Китае . Сиэтл: Вашингтонский университет Press, 1984.
  • Элиас, Н. Власть и вежливость . Оксфорд: Бэзил Блэквелл, 1982.
  • Феноллоса, Э. Эпохи китайского и японского искусства: краткая история восточноазиатского дизайна . Фредерик А. Стоукс, 1921 год.
  • Гей, С. «Правление Муромати Бакуфу в Киото: административные и судебные аспекты», в «Бакуфу в японской истории» . Ред. Джеффри П. Масс и Уильям Б. Хаузер. Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 1985.
  • Гей, С. «Кавасима: крестьяне-воины средневековой Японии», в Гарвардском журнале азиатских исследований . 46 (июнь 1986), 81-119.
  • Гроссберг, К. Возрождение Японии . Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1981.
  • Холл, Джон Уитни . Правительство и местная власть в Японии: 500-1700 . Принстон: Издательство Принстонского университета, 1966.
  • Харрингтон, Л. Ф. «Региональные форпосты правления Муромати бакуфу: Канто и Кюсю», в «Бакуфу в японской истории» . Ред. Джеффри П. Масс и Уильям Б. Хаузер. Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 1985.
  • Хори К. «Экономические и политические последствия монгольских войн» в средневековой Японии . Ред. Джон У. Холл и Джеффри П. Массачусетс. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1974.
  • Кахане, Р. Легитимация и интеграция в развивающихся обществах . Боулдер: Westview Press, 1982.
  • Каваи М. «Сёгун и сюго: провинциальные аспекты политики Муромати» в Японии в эпоху Муромати . Ред. Джон У. Холл и Тойода Такеши. Беркли: UC Press, 1977.
  • Кирстед, Т. Э., «Фрагментированные поместья: распад Myo и упадок системы Shoen», в Monumenta Nipponica . 40 (осень 1985 г.), 311–30.
  • Липсет, С.М., «Социальный конфликт, легитимность и демократия». В легитимности и государстве . Эд. пользователя Уильям Коннолли. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 1984.
  • Масса, Джеффри П. «Появление Камакура Бакуфу» в средневековой Японии . Ред. Джон У. Холл и Джеффри П. Массачусетс. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1974.
  • __________. «Владение землей дзито в тринадцатом веке: дело Ситадзи Чубуна», в средневековой Японии . Ред. Джон У. Холл и Джеффри П. Массачусетс. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1974.
  • __________. Господство и наследование в раннесредневековой Японии . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, 1989.
  • Мель, Маргарет. (1997). История и государство в Японии девятнадцатого века .
  • Миягава М. «От Сёэн до Чигё: собственническое господство и структура местной власти» в Японии в эпоху Муромати . Ред. Джон У. Холл и Тойода Такеши. Беркли: UC Press, 1977.
  • Нагахара К. «Деревенские общины и сила даймё» в Японии в эпоху Муромати . Ред. Джон У. Холл и Тойода Такеши. Беркли: UC Press, 1977.
  • Нагахара, К. «Сюго, Сюго Даймё, Сэнгоку Даймё», в Rekishi Koron , 8 (август 1982 г.), 10–19.
  • Папино, Эдмунд . Историко-географический словарь Японии . Токио: Таттл, 1972.
  • Сансом, Джордж Бейли . История Японии: 1334-1615 гг . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, 1961.
  • Сато С. «Сёгун Асикага и администрация Муромати Бакуфу» в Японии в эпоху Муромати . Ред. Джон У. Холл и Тойода Такеши. Беркли: UC Press, 1977.
  • Танума, М. «Муромати Бакуфу, Шуго, Кокудзин», в Муромати Бакуфу. Нихон Рекиси , т. 7. Токио: Iwanami Shoten, 1976.
  • Варлей, Х. Пол . Онинская война . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1967.
  • __________. Имперская реставрация в средневековой Японии . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1971.
  • Винтерстин, ПБ «Муромати Сюго и Ханзэй», в средневековой Японии . Эд. Джон У. Холл и Джеффри П. Массачусетс. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1974.
  • Винтерстин, ПБ «Ранний муромати бакуфу в Киото» в средневековой Японии . Эд. Джон У. Холл и Джеффри П. Массачусетс. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1974.
  • Вебер, М. Экономика и общество в Беркли: Калифорнийский университет Press, 1968.
  • Ямамура, К. Кембриджская история Японии , Том 3: Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1990.

Этот период состоит из ранней части периода Муромати в истории Японии .

< Восстановление Кенму | История Японии | Период Сэнгоку >