Восстание Накиб аль-Ашраф - Naqib al-Ashraf revolt

Восстание Накиб аль-Ашраф
Дата Май 1703 - октябрь 1705
Место расположения
Результат
  • Восстание подавлено
  • Централизованное османское правление восстановлено в Иерусалиме
  • Поимка и казнь руководителей восстания
Воюющие стороны
Османская империя Местные улама , янычары и жители Иерусалима и его окрестностей
Командиры и лидеры
Мехмед-паша Курд-Байрам
Арслан Мехмед-паша
Мухаммад ибн Мустафа аль-Хусайни аль-Вафаи   Казнен
Сила
Нет данных Нет данных
Жертвы и потери
Нет данных Нет данных

Восстание Накиба аль-Ашраф (также известное как восстание Накиба аль-Ашраф ) было народное восстание в Иерусалиме против османских властей в период с мая 1703 по октябрь 1705. Он был во главу города Накиб аль-Ашраф (глава местного порядка из Muhammad «s потомки), Мухаммад ибн Мустафа аль-Хусейни аль-Wafa'i, и повстанцы состояли из горожан, крестьян из близлежащих деревень, местных бедуинов и религиозных нотаблей ( улемов ). Более двух лет повстанцы фактически самоуправлялись в городе. Однако в рядах повстанцев возникли подразделения, и после османской осады лагерь повстанцев во главе с аль-Хусейни бежал из города, а затем был захвачен и казнен.

Фон

В середине 17-го века, Блистательная Порта (Османское царское правительство) начала усилие централизации в провинциях империи руководствоваться политикой Копрулы великого визиря . В Палестине, эта политика проявляется в постепенной ликвидации местных наследственных династий, а именно Ridwans , Farrukhs и Turabays . Эти семьи традиционно при условии , что губернаторы для санджаков (районов) из Иерусалима , Газы , Lajjun и Наблус . Как правило, они поддерживали тесные союзы с видными деятелями крупных городов Палестины и с бедуинскими племенами.

К концу 17 века местных губернаторов сменили османские чиновники, которые прекратили отношения с местными жителями, которые поддерживали их предшественники. В соответствии с новыми губернаторами, эксплуатация местного населения по янычар , timariots ( Fief держатели) и subashis ослабевала. Губернаторам не удалось навести порядок в Иерусалимском Санджаке, поскольку основные дороги из Иерусалима в Яффо и из Наблуса в Хеврон часто подвергались нападениям со стороны бедуинских племен, а нестабильность сохранялась в сельской местности и в крупных городах, таких как Хеврон. Многие крестьяне покинули свои деревни, чтобы избежать высоких налогов со стороны губернаторов или эксплуатации со стороны младших чиновников. Сановники Иерусалима часто служили посредниками в спорах в округе вместо правительственных чиновников. Утрата сановниками привилегий, которыми ранее пользовались местные губернаторы, сблизила их с низшими, обездоленными классами из-за их общего разочарования в связи с изменением порядка. Более того, действия янычар, а именно осквернение мечетей и религиозных объектов, в том числе Харам аш-Шариф (Храмовая гора) в Иерусалиме, еще больше разозлили население.

В 1701 году Мехмед-паша Курд Байрам был назначен губернатором санджаков Иерусалима, Газы и Наблуса . В течение своего срока он неоднократно совершал карательные экспедиции против крестьян и бедуинских племен за восстание против его власти, отказ платить увеличенные налоги (Мехмед-паша удвоил ставку налога после вступления в должность) или, в конкретном случае бедуинов, за захват местных автомагистралей и взимание дорожных сборов с путешественников. Кампании часто были жестокими. В 1702 году его кампания против бедуинов и крестьян в санджаках Газы и Иерусалима привела к гибели 200 бедуинов и крестьян. В начале 1703 года он осадил город-крепость Байт Джибрин, где забаррикадировались местные повстанцы. Несколько деревень были разрушены до того, как Мехмед-паша получил контроль над городом. После осады улама Иерусалима потребовал, чтобы Мехмед-паша ослабил его строгую налоговую политику и милитаризм, но их просьбы были проигнорированы.

Бунт

В мае 1703 года во время пятничной молитвы в мечети Аль-Акса , когда Мехмед-паша возглавлял карательную экспедицию вокруг Наблуса , было объявлено восстание против правительства. Mutasallim назначен Мехмед - паши и небольшого количества войск , которые были оставлены , чтобы управлять городом были задержаны в иерусалимской повстанцев с ключом помощи со стороны местных Sipahi и подразделений Jannisary. Повстанцы также освободили сокамерников городской тюрьмы. После того, как слово улемов ' s призыв к восстанию распространения, городские иерусалимцами присоединились крестьяне из деревень в сельской местности. Повстанцы подготовили оборону Иерусалима, чтобы противостоять нападению Мехмед-паши и его войск.

Повстанцы назначен Мухаммад ибн Мустафа аль-Wafa'i аль-Хусейни, города Накиб аль-Ашрафа (глава ордена из Мухаммеда «s потомков ), в качестве своего лидера и шейхом (главный) Иерусалима, отсюда современное название восстания. Шейхи различных городских кварталов были назначены для помощи Мухаммаду ибн Мустафе в управлении правительственными и экономическими делами Иерусалима. С повстанцами, твердо контролирующими город, народной поддержкой его жителей и созданием управляющей администрации, жители Иерусалима фактически начали более чем двухлетний период самоуправления в Иерусалиме. Озабоченность центрального правительства более неотложными делами в столице во время восстания в Эдирне вынудила его смириться с положением дел в Иерусалиме.

Мехмед-паша и Арслан Мехмед-паша , губернатор Дамаска Эялет (которому принадлежал Иерусалим) и его преемники попытались отбить город у повстанцев во время последовавшей за этим осады. Однако повстанцы использовали святость Иерусалима для мусульман, чтобы предотвратить серьезную бомбардировку города османскими войсками, открыв огонь по последним при их приближении.

В 1704 году, услышав, что султан Ахмед III направляет большую армию для захвата Иерусалима, возник лагерь лоялистов, который был доволен отставкой Мехмед-паши и поднял мятеж. Однако Мухаммад ибн Мустафа не доверял имперским попыткам и потребовал более жестких гарантий, прежде чем положить конец восстанию. Население было разделено между двумя лагерями, и соперничество превратилось в ожесточенное, когда Мухаммад ибн Мустафа начал вооруженную кампанию против лоялистов. Столкновения достигли пика в крупном сражении в узких переулках вокруг ворот Баб аль-Хута в северной части города. Битва закончилась десятками погибших и массовым дезертирством из лагеря Мухаммеда ибн Мустафы. Лоялистов лагерь забаррикадировались в крепости с кади , ожидая вмешательства царской армии.

Столкновения между враждующими лагерями возобновились в конце 1705 г., примерно в то время, когда императорская армия отходила из Дамаска . Имперская армия встретила в целом неэффективное сопротивление во внутренних районах Наблуса, где крестьянские иррегулярные войска преследовали их по пути в Иерусалим. Как только османы достигли окрестностей Иерусалима в октябре, Мухаммад ибн Мустафа решил бежать из города с десятками своих последователей через Дамаскские ворота и Марокканские ворота вечером 28 октября. Мухаммад ибн Мустафа был схвачен османскими властями, отправлен в Стамбул и казнен там в 1707 году.

Последствия и наследие

Полет Накиб аль-Ашрафа положило конец влиянию семьи аль-Wafa'iya аль-Хусейни в Иерусалиме и проложило путь к клану аль-Ghudayya, в Ашраф семьи с низким профилем , чем аль-Wafi'a аль-Хусайни, чтобы занять пост накиба аль-ашрафа . Ветвь Гудайи стала известна как семья аль-Хусейни в середине 18 века и играла очень влиятельную роль в делах Иерусалима в течение оставшихся десятилетий османского владычества, и члены которой были лидерами палестинского национального движения в пост- Период Первой мировой войны . Наряду с аль-Вафа'йя аль-Хусейни, несколько других семей улемов и ашрафов потеряли благосклонность османов, хотя некоторые из них позже восстановили местное административное влияние в последующие десятилетия. После капитуляции города тысячи османских войск разместились в Иерусалиме под командованием нового губернатора. Большое военное присутствие привело к упадку экономики Иерусалима.

По словам Илана Паппе , восстание Накиб аль-Ашраф было «уникальным в истории района Иерусалима тем, что оно объединило крестьян и бедуинов с высокопоставленными и знатными людьми. Историк Адель Манна назвал его« первым народным восстанием в Палестине », а также отмечая, что восстание географически ограничивалось Иерусалимом и его ближайшими окрестностями.

Рекомендации

Библиография

  • Манна, Адель (1994). «Восстания восемнадцатого и девятнадцатого веков в Палестине». Журнал палестинских исследований . 25 (1): 52–56. DOI : 10,1525 / jps.1994.24.1.00p0048u .
  • Манна, Адель (2000). «Османский период, конец» . В Маттаре, Филипп (ред.). Энциклопедия палестинцев . Факты о File, Inc.
  • Манна, Адель. «Перечитывая восстание 1834 года против Мухаммеда Али». В Мансуре Камиль; Фаваз, Лейла Тарази (ред.). Преобразованные пейзажи: очерки Палестины и Ближнего Востока в честь Валида Халиди . 2009. ISBN.   9789774162473 .
  • Зеэви, Дрор (1996). Ab Ottoman Century: район Иерусалима в 1600-х годах . Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN   9781438424750 .