Нашим - Nashim

Нашим ( иврит : נשים «Женщины» или «Жены») - это третий чин Мишны (также Тосефты и Талмуда ), содержащий семейное право . Из шести категорий Мишны это самый короткий.

Нашим состоит из семи трактатов :

  1. Yevamot ( יבמות «Братья в законе») сделок с еврейским законом yibbum ( левирата ) ( Втор 25: 5-10. ) И другие темы такие как статус несовершеннолетних. Он состоит из 16 глав.
  2. Ктубот ( כתובות , «Брачные договоры») дело с Ketubah (иудаизме брачный договор ), а также такие темы, как девственность , и обязательства пары отношению друг другу. Состоит из 13 глав.
  3. Недарим ( נדרים , «Обеты») касается различных типов обетов, часто называемых недарим, и их юридических последствий. Он состоит из 11 глав.
  4. Назир ( נזיר «Воздерживающийся») имеет дело с деталями назорейского обета и называться назореем ( Числа 6 ). Он состоит из 9 глав.
  5. Сота ( סוטה «своенравная жена») имеет дело с ритуалом соты , женщины, подозреваемой в прелюбодеянии ( Числ 5 ), а также с другими ритуалами, включающими устную формулу (например, перелом шеи телке, ежегодная публичная Тора Короля чтение, Благословения и проклятия горы Геризим и горы Гевал , и т. д. ...). Он состоит из девяти глав.
  6. Гиттин : ( גיטין «Документы») имеет дело с концепциями развода и другими документами. Он состоит из 9 глав.
  7. Киддушин : ( קידושין «Обручение») касается начального этапа брака - обручения , а также законов еврейского происхождения. Состоит из 4 глав.

Порядок трактатов

Традиционное обоснование порядка трактатов согласно Маймониду следующее:

  • Евамот является первым, потому что в отличие от других, он в большей степени связан с обязательной заповедью (левиратный брак), а не с добровольной.
  • Кетубот следует за ним, так как он означает начало супружеской жизни.
  • Недарим следует, потому что, когда мужчина женится на женщине, он имеет законное право (при определенных условиях) аннулировать ее клятвы.
  • Назир , касающийся особого типа обетов, является продолжением клятв.
  • Срезы предпоследнего дело с концом брака с Сотом которая связана с неверностью и Гиттином которая о фактическом разводе (порядок Рамбам обменивает эти два).
  • Киддушин находится в конце, потому что он следует библейскому порядку, согласно которому после развода женщина может быть обручена с любым мужчиной, и это последующее обручение символизируется размещением Киддушина .

И в Вавилонском, и в Иерусалимском Талмуде есть Гемара на каждом трактате в порядке.

использованная литература

внешние ссылки