Натан Бресловский - Nathan of Breslov

Натан (Носон) Стернхартц
Раввин ; Натан (Носон) Стернхартц
	Охель над могилой Натана Бресловского
Личное
Родившийся	22 января 1780 г. (15 швата 5540 г. ; Немиров , Украина
Умер	20 декабря 1844 г. (10 тевет 5605 ; Бреслов , Украина
Религия	Иудаизм
Супруг
Дети	с Эстер: с Дишелем:
Родители	Раввин Нафтали Герц и Хая Лане Штернхартц
Похороненный	Бреслов, Украина

Натан Бресловский (22 января 1780 - 20 декабря 1844), также известный как Реб Носон , урожденный Натан Стернхартц , был главным учеником и писцом Ребе Нахмана из Бреслова , основателя бресловской хасидской династии . Ребе Носону приписывают сохранение, продвижение и расширение движения Бреслова после смерти Ребе. Сам Ребе Нахман сказал: «Если бы не Реб Носон, ни одна страница из моих писаний не осталась бы».

Духовный искатель

Реб Носон родился в городе Немиров , Украина . Его отец, раввин Нафтали Герц Штернхартц, был знатоком Талмуда и богатым бизнесменом. Его мать звали Хая Лане. Реб Носон был первенцем в своей семье; у него было три брата - Реб Юдель, Реб Йосеф и Реб Лейбуш - и одна сестра, имя которой неизвестно.

Реб Носон получил традиционное образование Торы и изучил бизнес своего отца. В возрасте 13 лет (по обычаю) он женился на Эстер Шайндель, дочери раввина Довида Цви Орбаха, ведущего раввинского авторитета в Могилове, Шарограде и Кременце. И его отец, и тесть были стойкими противниками хасидизма .

Хотя Реб Носон был образованным ученым, он чувствовал, что ему чего-то не хватало в его духовном служении. Он начал посещать разных хасидских ребе , в том числе Леви Ицхока из Бердичева , и был впечатлен искренностью их последователей. Однако он не мог вызвать такую же интенсивность в своих религиозных обрядах. В 1802 году Ребе Нахман переехал в Бреслов , Украина, который расположен в девяти милях к югу от Немирова (в те дни это было трехчасовое путешествие на лошади). Реб Носон пошел послушать Ребе, который был всего на 8 лет старше его, и нашел духовного наставника, которого искал. Реб Носон стал пожизненным учеником Ребе Нахмана.

Хотя семья Ребе Носона изначально была против его связи с хасидизмом, в конце концов они уступили, когда увидели, что его знание Торы и личное благочестие только улучшились под опекой Ребе Нахмана.

Реб Носон и Эстер Шайндель имели трех сыновей - Шахне, Ицхока и Довида Цви - и одну дочь, Хану Цирель. Эстер Шайндель умерла в сентябре 1826 года, и Реб Носон женился на Дишель, вдове с собственными сыном и дочерью, в октябре 1826 года. Со второй женой у него было еще два сына, Нахман и Йосеф Йона.

Писец

Реб Носон нес личную ответственность за сохранение учений, историй и повседневных разговоров своего наставника, а также за распространение бресловского движения после смерти Нахмана в 1810 году.

Пока Ребе был жив, Реб Носон был его официальным писцом, тщательно записывая слова своего учителя. Поскольку многие уроки Ребе проводились в субботы и еврейские праздники , когда писать запрещено (согласно Галахе , «еврейскому закону»), материал приходилось записывать позже. Однако Реб Носон обладал феноменальной памятью и умел почти дословно вспоминать многие уроки. Затем он показывал рукопись Ребе, который вносил последние исправления. Некоторые уроки были продиктованы Ребе Нахманом построчно Ребу Носону после субботы или еврейского праздника на идиш , и Реб Носон переводил уроки на иврит . В своих более поздних публикациях Реб Носон тщательно отмечает, был ли урок отредактирован и одобрен самим Нахманом, или это был менее формальный анекдот, специально не одобренный им. Он также проводит четкое различие между реальными словами Ребе и любыми комментариями, которые он сам написал.

Создание движения

После смерти Ребе Нахмана 16 октября 1810 года Реб Носон переехал в Бреслов и стал называться Натаном Бресловским . Он стал лидером бресловерских хасидов, но не Ребе, потому что Ребе Нахман не назначал преемника и не основывал династию.

Вместо этого Реб Носон направил все свои силы на укрепление движения Бресловера, сохраняя при этом свой строгий график изучения Торы . Он купил печатный станок и опубликовал все сочинения Ребе Нахмана, а также все запомнившиеся разговоры, которые он и другие вели с Нахманом. Реб Носон также написал много оригинальных речей и учений, некоторые из которых были опубликованы при его жизни. Он переписывался с бресловерскими хасидами по всей Украине и навещал их несколько раз в год.

Реб Носон также отвечал за превращение Умани, Украина , города, в котором похоронен Ребе Нахман, в центр хасидов. В 1811 году он организовал первый ежегодный кибуц Рош ха-Шана (молитвенное собрание) у могилы и продолжал возглавлять это паломничество до своей смерти в 1844 году. Около 1830 года он собрал средства на строительство синагоги в Умани, чтобы разместить все более и более крупную Рош ха-Шана. паломничество, и составил ряд молитв, которые должны быть прочитаны его последователями на могиле Нахмана.

Преследование

Даже при жизни Ребе Нахмана некоторые хасидские группы выступали против новаторского подхода Ребе к распространению хасидизма. После смерти Ребе Нахмана это сопротивление было направлено против Ребе Носона, который отказался принять на себя мантию лидера и продолжал распространять учение умершего Ребе, как если бы он был еще жив. В конце 1834 года, после открытия бресловерской синагоги в Умани, раввин Моше Цви из Саврана (Савранский Ребе) начал клеветническую кампанию против Реба Носона и бресловских хасидов. Оппоненты осудили Реба Носона перед российскими властями, заявив, что он был лжепророком, деятельность которого противоречит интересам царя . Реб Носон был арестован, обвинен в государственной измене, сослан в Немиров (его родной город) и помещен под домашний арест.

За неделю до Рош ха-Шана Реб Носон получил разрешение на поездку и тайно приехал в Умань. Однако он был обнаружен, о нем сообщили властям и арестовали в ночь перед Рош а-Шана. Ассимилированные евреи, жившие в Умани и дружившие с Ребе Нахманом, вмешались от имени Ребе Носона и позволили ему остаться в Умани на праздник.

Внезапная смерть савранского ребе в 1838 году охладила антибресловский пыл его сторонников. Позднее в том же году Реб Носон наконец смог вернуться в город Бреслов.

Реб Носон умер незадолго до наступления субботы в пятницу, 20 декабря 1844 года. Согласно устной традиции, в то субботнее утро его друг детства Реб Нафтали, который в то время жил в Умани, сказал своим товарищам, что он был уверен, что Реб Носон умер накануне вечером. Когда его спросили, как он может быть так уверен, он объяснил: «Мне приснился сон, в котором я видел быстро бегающего Реба Носона. Я сказал:« Реб Носон! Куда ты бежишь? » 'Мне?' - сказал он. - Прямо к Ребе! "

Реб Носон похоронен в Бреслове на старом еврейском кладбище с видом на реку Буг .

Публикации

Учение Ребе Нахмана

Реб Носон аранжировал и опубликовал работы Ребе Нахмана следующим образом:

Ликутей Мохаран (Собрание учений Ребе Нахмана), (т. I, Острог, 1808; т. II, Могилев, 1811; т. III, Острог, 1815 г.) - Хасидские толкования еврейской Библии , Мидрашим и т. Д. .;
Сефер ха-Миддот (Книга Алеф-Бет) (Могилев, 1821) - Моральные трактаты, расположенные в алфавитном порядке для начинающих.
Тиккун ха-Клали (Общее средство правовой защиты) - приказ Ребе Нахмана из десяти псалмов, которые нужно читать для решения различных проблем, плюс комментарий Ребе Носона. Издана отдельной книгой в 1821 году.
Сиппурей Маасийот (Рассказы рабби Нахмана) (NP, 1815) - слова на иврите и идише. Самая известная из этих сказок - «Семь нищих» , в которой много каббалистических тем и скрытых намеков.

Его собственные работы

Кроме того, Реб Носон написал несколько собственных книг:

Алим Л'Теруфа (Листья исцеления) - Сборник писем.
Чайей Мохаран (Цаддик) - Биографические материалы о Ребе Нахмане. Рассказы о том, как были раскрыты уроки Ребе, его сны и видения, разговоры и анекдоты.
Китцур Ликутей Мохаран (Сокращенный Ликутей Мохаран ) - эта работа следует первоначальному плану урока Ликутей Мохарана , уделяя особое внимание практическим советам, содержащимся в каждом уроке. Реб Носон начал эту компиляцию по особой просьбе Ребе Нахмана в 1805 году и опубликовал его впервые в 1811 году, после смерти Ребе. Отредактированная и расширенная версия с пояснительными примечаниями была опубликована в 1913 году раввином Исроэлем Гальперном ; это стало стандартной версией.
Ликутей Эцот (Совет) - упорядоченный в алфавитном порядке список практических советов, почерпнутых из уроков Ликутей Мохарана .
Ликутей Галахот (Собрание законов) - великий труд Реба Носона , следуя порядку тем в Шулхан Арух , дает объяснения еврейского закона и практики в свете учения Бреслова.
Ликутей Тефиллот (Сборник молитв) - сборник оригинальных молитв, основанный на уроках из « Ликутей Мохаран» Ребе Нахмана .
Шмот Hatzaddikim (Имена цаддиков) - список большинства цадиков найдены в Танах , Талмуд , Мидраш и Зоар , не включая гаонов , Rishonim и Acharonim вплоть до дня реб Носон в.
Шевачей В'Сихот Харан (Мудрость раввина Нахмана) - Отчет о паломничестве Ребе в Святую Землю в 1798-1799 годах, а также сборник анекдотов и учений.
Йемей Мохарнат (Дни МоХарНат [ аббревиатура от Морейну ха-Рав Натан , Наш Учитель, раввин Натан]) - автобиография Реба Носона .

Languages

In other projects

Натан Бресловский - Nathan of Breslov

Содержание