Фронт национального освобождения (Греция) - National Liberation Front (Greece)

Фронт национального освобождения
Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο
Лидеры Георгиос Сиантос , Александрос Сволос , Илиас Циримокос
Основан 1941 г.
Растворенный 1946 г.
Молодежное крыло Объединенная всегреческая организация молодежи
Военизированное крыло Греческая народно-освободительная армия
Идеология Республиканизм
Социалистический патриотизм
Социализм
Коммунизм
Левый национализм
Антифашизм
Участников Коммунистическая партия Греции
Социалистическая партия Греции
Аграрная партия Греции
Союз Народной Республики

Национальный фронт освобождения ( греческий : Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο , Ethnikó Apeleftherotikó Métopo ( EAM )) был главным движение греческого Сопротивления во время оккупации Оси Греции . Его главной движущей силой была Коммунистическая партия Греции (КПГ), но в ее состав на протяжении всей оккупации входили несколько других левых и республиканских групп. ΕΑΜ стал первым настоящим массовым общественным движением в современной истории Греции . Ее военное крыло, Народно-освободительная армия Греции (ЭЛАС), быстро превратилось в крупнейшую вооруженную партизанскую группировку в стране и единственную общенациональную силу. В то же время, начиная с конца 1943 года, политическая вражда между и соперничающими группами сопротивления из центра и правых переросла в виртуальную гражданскую войну, в то время как ее отношения с Британией и поддерживаемым Великобританией греческим правительством в изгнании характеризовались взаимными отношениями. недоверие, ведущий EAM установить свое собственное правительство, то политический комитет национального освобождения , в районах , она освободила весной 1944. Напряженность были решены в предварительном порядке в Ливане конференции в мае 1944 года, когда EAM согласился ввести греческое правительство в изгнании под Георгиос Папандреу . Организация достигла своего пика после освобождения в конце 1944 года, когда она контролировала большую часть страны, прежде чем потерпеть катастрофическое военное поражение против британцев и правительственных сил в столкновениях Декемвриана . Это положило начало ее постепенному упадку, разоружению ELAS и открытому преследованию ее членов во время « белого террора », что в конечном итоге привело к началу гражданской войны в Греции .

Фон

Во время Метаксаса режима , то Коммунистическая партия Греции (КПГ) была объявлена вне закона и его члены преследуются. Его иерархия и организация подверглись тяжелым ударам со стороны эффективных сил безопасности Метаксаса, и более 2000 коммунистов были заключены в тюрьмы или отправлены в ссылку . Тот факт, что многие коммунисты в Греции подверглись пыткам при режиме 4 августа и что в партию сильно проникла тайная полиция, во многом способствовал формированию ожесточенного параноидального взгляда на мир. Большинство коммунистов приобрели менталитет, согласно которому власть - это нечто, что нужно получить, а не делиться.

После немецкого вторжения и оккупации страны в апреле – мае 1941 года несколько сотен членов смогли бежать и скрыться в подполье. Их первой задачей было реформировать партию вместе с вспомогательными группами, такими как благотворительная организация « Национальная солидарность » (Εθνική Αλληλεγγύη, EA) 28 мая. После нападения Германии на Советский Союз 22 июня и разрыва пакта Молотова-Риббентропа вновь воссозданная Коммунистическая партия твердо стояла в лагере противников Оси, что было подтверждено на 6-м пленуме партии, состоявшемся 1–3 июля. Коммунисты придерживались тактики « Народного фронта » и пытались вовлечь другие партии слева и из центра, включая авторитетных довоенных политиков. Однако усилия оказались в основном бесплодными. Однако 16 июля был создан «Национальный фронт освобождения рабочих» (Εθνικό Εργατικό Απελευθερωτικό Μέτωπο,), объединивший профсоюзные организации страны.

Учреждение

Часть тем, связанных с
Коммунистическая партия
Греции
Логотип Коммунистической партии Греции
Принадлежности
История
СМИ
Портал коммунизма
Политика Греции
Коммунистические партии Греции

На 7-м пленуме было принято решение о создании, несмотря на отказ основных политиков участвовать. ΕΑΜ была основана 27 сентября 1941 года представителями четырех левых партий: Лефтерис Апостолу от ΚΚΕ, Христос Хоменидис от Социалистической партии Греции (SKE), Илиас Циримокос от Союза народной демократии (ELD) и Апостолос Вогиатзис от Аграрная партия Греции (ΑΚΕ). Хартия призвала к «освобождению нации от иностранного ига» и «гарантии суверенного права греческого народа определять свою форму правления». В то же время, в то время как дверь была открыта для сотрудничества с другими партиями, ΚΚΕ, имея большие размеры по сравнению со своими партнерами, заняла явно доминирующее положение в новом движении. Кроме того, хорошо организованная структура и ее опыт работы в условиях и необходимости подпольной борьбы были решающими для успеха. Георгиос Сиантос был назначен исполняющим обязанности лидера, поскольку Николаос Захариадис , настоящий лидер, был интернирован в концлагерь Дахау . Сиантос с его приветливыми манерами и скромностью пользовался большей популярностью в партии, чем Захариадис.

Во многих отношениях EAM был продолжением Народного фронта, который КПГ пыталась создать в 1936 году, но он был гораздо более успешным. В 1941 году условия крайней нищеты из-за экономической эксплуатации со стороны оккупации Оси, в первую очередь Великого голода 1941-42 годов вместе с опытом поражения в апреле 1941 года, сделали многих греков восприимчивыми к посланию EAM. До того, как в 1936 году был установлен режим 4 августа, греческая политика характеризовалась системой «клиентелизма», при которой политик, который обычно был из обеспеченной семьи, создавал патронажную машину, которая доставляла товары и услуги в его верховая езда в обмен на голоса местных жителей. При системе клиентелизма в Греции вопросы идеологии или даже популярности часто не имели значения, поскольку все, что имело значение, - это способность политика вознаграждать людей, проголосовавших за него. Система клиентелизма сделала политику в Греции во многом деловым и персонализированным делом, и в результате большинство греческих политических партий были слабо организованы. Греческие мужчины обычно больше голосовали за человека, способного вознаградить своих избирателей, а не за партию. Греческие политики ревностно охраняли контроль над своими патронажными машинами и энергично сопротивлялись попыткам создания более организованных политических партий как угрозе собственной власти. В частности, попытка Элефтериоса Венизелоса в 1920-х годах придать Либеральной партии больше структуры была отвергнута различными либеральными грандами как угроза клиентелистской системе. В отличие от традиционных греческих партий, которые представляли собой свободные коалиции различных политиков, Коммунистическая партия Греции была хорошо организованной партией, предназначенной для подпольной борьбы, и гораздо лучше подходила для работы сопротивления. Начиная с режима 4 августа, а тем более при Тройной оккупации, система клиентов рухнула, поскольку ни один из политиков не имел власти изменить политику, проводимую болгарами, итальянцами и немцами. В основном призыв EAM был сосредоточен вокруг того факта, что он утверждал, что люди должны мобилизоваться и организовать себя, чтобы справиться с катастрофической оккупацией, вместо того, чтобы пассивно надеяться, что один из традиционных политиков сможет договориться с немцами об улучшении условий жизни. Британский историк Дэвид Клоуз писал: «ЕАМ стала уникальной партией в истории Греции, добившись массовой поддержки, в то время как ее лидеры оставались неизвестными».

Расширение и подготовка к вооруженной борьбе

Партизаны EAM / ELAS

10 октября опубликовал свой манифест и объявил о себе и своих целях греческому народу. Осенью 1941 года его влияние расширилось по всей Греции либо за счет существовавших ранее коммунистических ячеек, либо благодаря спонтанным действиям местных «народных комитетов». Великий голод радикализовал мнение греков. Одна женщина из Афин, которая присоединилась к EAM, позже вспоминала в интервью:

«Первой целью, поставленной EAM, была борьба за жизнь. Против голода. Первая песня, которая была услышана, была (начинает петь)« За жизнь и за свободу, хлеб для нашего народа! Старики, женщины, мужчины и дети, за наша любимая страна ». Это был первый гимн ЕАМ, который прозвучал по всему городу. Он был спет на старинную островную мелодию и звучал так: «Братья и сестры, мы, столкнувшиеся с голодом и рабством; мы будем сражаться всем сердцем и силой. ; за жизнь и за свободу, чтобы наш народ имел хлеб ». Это была наша первая песня ".

Около 300 000 греков умерли от голода во время Великого голода, и как наиболее организованная группа сопротивления EAM пользовалась большой поддержкой. Кроме того, опыт оккупации фашистской Италией, нацией, которую Греция победила в 1940-41 годах, заставил многих присоединиться к EAM. Другой ветеран EAM вспоминал в интервью:

«Греческое Сопротивление было одним из самых стихийных, то есть не было необходимости, чтобы кто-то говорил нам:« Присоединяйтесь к этой организации, чтобы сражаться с немцами », но мы сами, как только мы увидели, что немцы идут вниз , мы испытали "шок", потому что мы были победителями, и это сыграло большую роль; то есть, если бы греки в Албании не победили итальянцев, мы могли бы быть иначе. победы, так что ... чувство в душах молодых людей в Греции и других, всех было настолько огромным из-за победы греков в горах Эпира и в Албании, где они столкнули итальянцев внезапно и без какого-либо объявления войны, которое произошло позже, когда они пересекли нашу границу; энтузиазм греков в то время был так велик, что героизм мальчиков, которые постоянно уезжали в Албанские горы, чтобы противостоять врагу, который так закулисно пытался пересечь границу. Таким образом, каждая греческая победа была чем-то ... очень триумфальным. И вдруг мы, победители, стали рабами гораздо большей силы, немцев ... Внезапно мы оказались перед лицом завоевателя, против которого мы уже победили, потому что немцы привели итальянцев ... то есть Итальянские приказы на стенах, команда, блокады ... например, чтобы ехать из Филотеи, где мы жили, на автобусе (тогда это были очень редкие автобусы), итальянцы проверяли. На остановке они садились в автобус, рыскали вокруг, кричали «Мадонна» ... и мы их презирали . Мы ненавидели немцев, но просто не могли поверить, что теперь мы столкнулись с итальянцами таким образом ».

Другой причиной обращения ЕАМ было желание лучшего будущего после всех страданий и унижений во время войны, а также ощущение, что Греция режима 4 августа - не то будущее. 1930-е годы запомнились как время Великой депрессии и репрессивного режима 4 августа, и многие греки, особенно молодые греки, не помнили об этом десятилетии.

Плакат EAM во время оккупации Оси

Следуя коммунистической практике, позаботился о создании усовершенствованной системы, с помощью которой можно было бы задействовать и мобилизовать массы людей. Таким образом, были созданы комитеты по территориальному и профессиональному признаку, начиная с местного (деревенского или районного) уровня и продвигаясь вверх, и были созданы дочерние организации: молодежное движение, « Объединенная всегреческая организация молодежи » (EPON), торговая профсоюз, « Фронт национального освобождения трудящихся » (ΕΕΑΜ) и организация социального обеспечения « Национальная солидарность » (EA). Военное крыло ΕΑΜ, « Греческая народно-освободительная армия » (ELAS), было сформировано в декабре 1942 года, а примитивный флот, « Греческий народно-освободительный флот » (ELAN), был создан позже, но его сила и роль были сильно ограничены.

Первая гражданская война и "горское правительство"

Конференция EAM в Кастанице, Фессалия

Одним из больших успехов была мобилизация против планов немцев и коллаборационистского правительства отправить греков на принудительные работы в Германию . Осведомленность общественности о планах создала «своего рода предвосхищающую атмосферу», которая в феврале 1943 г. привела к нарастающей серии забастовок в Афинах, кульминацией которых стала организованная демонстрация 5 марта, которая вынудила коллаборационистское правительство отступить. В действительности, только 16 000 греков поехали в Германию, что составляет 0,3% от общей численности иностранной рабочей силы.

ЭЛАС боролась против немецких, итальянских и болгарских оккупационных сил, а также против конкурирующих антикоммунистических организаций, Национальной республиканской греческой лиги (ЭДЕС) и Национального и социального освобождения (ЭККА) к концу 1943 года . Последний удалось полностью уничтожить в апреле 1944 года.

Деятельность-ELAS привела к полному освобождению большой территории горной материковой Греции от контроля Оси , где в марте 1944 г. ΕΑΜ учредил отдельное правительство, « Политический комитет национального освобождения » (PEEA). ΕΑΜ даже провели выборы в парламент PEEA, « Национальный совет », в апреле; Впервые в истории греческих выборов женщинам было разрешено голосовать. На выборах, по оценкам, проголосовало 1 000 000 человек.

На контролируемых ею территориях ΕΑΜ реализовал свою собственную политическую концепцию, известную как лаократия (λαοκρατία, «народное правление»), основанную на «самоуправлении, привлечении новых категорий (в основном женщин и молодежи) и народных судах». В то же время механизмы «революционного порядка», созданного ΕΑΜ, часто использовались для устранения политических оппонентов. В «Свободной Греции», как называлась территория, находящаяся под контролем EAM, правило EAM было широко популярным, поскольку избранные советы, которые EAM учредил для управления деревнями, состояли из местных жителей и несли ответственность перед местным населением. До оккупации Греция управлялась очень централизованно: префекты, назначаемые правительством в Афинах, управляли деревнями, а решения даже по вопросам чисто местного значения принимались в Афинах. Перед войной неоднократно жаловались на то, что процесс принятия решений в Афинах был медленным и безразличным к местному мнению, в то время как система «народных советов» EAM считалась улучшением. Точно так же правовая система до войны широко считалась громоздкой и несправедливой в том смысле, что бедные и неграмотные фермеры не могли позволить себе адвоката и не разбирались в законах, из-за чего они становились жертвами тех, кто это делал. Даже для тех, кто мог позволить себе адвокатов, судебные процессы проводились только в столицах округов, что требовало от заинтересованных лиц длительных поездок для дачи показаний. Система «народных судов» ЕАМ, которые собираются в деревнях каждые выходные для рассмотрения дел, была очень популярна, поскольку «народным судам» не требовались адвокаты, а правила «народных судов» были очень легкими для понимания. «Народные суды» обычно принимают свои решения довольно быстро и, как правило, уважают неформальные правила деревни, а не заботятся о законности. «Народные суды» применяли очень драконовские наказания, например, казнили людей, которые украли или убили скот, но простота и скорость «народных судов» вместе с удобством проведения судебных процессов на местном уровне все компенсировали. И в «народных судах», и в «народных советах» EAM не использовала катаравуса , официальный греческий язык , на котором говорили элиты, вместо этого использовала демотический , неформальный греческий язык масс.

В «Свободной Греции» было много разных мнений о том, какое общество следует создать EAM. Коммунистическая партия Греции, следуя приказу Москвы о создании «Народного фронта» против фашизма, позволила другим партиям сказать свое слово в управлении «Свободной Грецией», что значительно ослабило ее марксистскую программу. Более того, большинство греческих коммунистов были интеллектуалами из городских районов, которые до войны мало думали о проблемах сельской Греции, и поэтому большинство коммунистов обнаружили, что теории партии неуместны в преимущественно сельской «Свободной Греции». Некоторые капетанцы ELAS, такие как Арис Велучиотис и Маркос Вафейадис, были разочарованы тем, что руководство партии по-прежнему уделяло внимание городскому рабочему классу как «авангарду революции», обвиняя эту партию в необходимости расширить свою привлекательность в сельских районах. Именно давление Велучиотиса, который стал наиболее успешным из лидеров андарта, заставило партию в 1942 году начать апеллировать к сельским жителям. Британский историк Марк Мазовер писал, что EAM «далеко не был коммунистическим монолитом», и В EAM велись оживленные дискуссии о том, как должна функционировать «народная демократия». В kapetans командовавший andarte группы часто независимо мыслящие люди , которые не всегда следуют линии партии.

EAM учредила «Народные комитеты» для управления деревнями в «Свободной Греции», которые должны были избираться всеми людьми старше 17 лет, на практике EAM иногда создавал «Народные комитеты» без выборов. Большая часть работы «Народных комитетов» заключалась в смягчении разрушительных последствий Великого голода 1941-42 годов и в проведении социальных реформ, направленных на обеспечение продовольствием каждого. Постоянно возникало противоречие между требованиями национального руководства EAM и местных «Народных комитетов», которые часто сопротивлялись приказам поставлять продукты в другие деревни «Свободной Греции». В рамках своего послания «Народный фронт» EAM обратился к греческому национализму, заявив, что все греки должны объединиться под его знаменем для борьбы с оккупацией. Поскольку EAM была группой сопротивления, наиболее приверженной борьбе с оккупацией, многие офицеры греческой армии присоединились к EAM. К 1944 году около 800 армейских офицеров и около 1000 офицеров из довоенных резервов командовали андартскими оркестрами ELAS . Около 50% мужчин, которые служили ELAS andartes, были ветеранами албанской кампании 1940-41 годов, «эпоса 1940 года», когда Греция бросила вызов ожиданиям мира, победив Италию, и в качестве одной из причин присоединения к EAM назвала желание чтобы поддержать греческую национальную честь, продолжая борьбу.

Примечательным аспектом EAM был упор на сексуальное равенство, которое получило большую поддержку со стороны греческих женщин. До войны ожидалось, что греческие женщины будут в высшей степени подчиняться мужчинам, их отцы обращались с ними почти как с рабынями, а после замужества - со своими мужьями. В сельских районах три четверти греческих женщин в 1930-е годы были неграмотными, и им, как правило, не разрешалось выходить на улицу в одиночку. Один агент американского Управления стратегических служб, работавший в сельских районах Греции во время войны, сообщил, что к женщинам «относились немногим лучше, чем к животным, и с ними обращались примерно так же». Поскольку женщины не имели права голосовать или занимать посты в Греции, система клиента привела к тому, что греческие политики почти полностью игнорировали заботы и интересы греческих женщин, и EAM как первая организация, серьезно принявшая женские интересы, получила значительную женскую поддержку. Чтобы оправдать вовлечение женщин в общественную жизнь, EAM утверждала, что во время чрезвычайного положения в стране всем грекам необходимо участвовать в сопротивлении. Американский историк Джанет Харт отметила, что все женщины-ветераны EAM, с которыми она беседовала в 1990 году, в качестве первой причины для присоединения к EAM назвали «любовь к стране», отметив, что в Греции концепция патриотизма тесно связана с более индивидуалистической концепцией тими. (самоуважение и честь).

Что касается гендерных отношений, EAM произвела революцию в областях, находящихся под его контролем, и многие греческие женщины вспоминали, что служение в EAM дало им возможность. EAM отличался от других групп сопротивления тем, что вовлекал женщин в свою деятельность и иногда предоставлял им руководящие должности, такие как назначение женщин судьями и депутатами. Популярная история заключалась в том, что у Велучиотиса был убит и расстрелян андарт, который был против женщин, служащих в EAM; Независимо от того, была эта история правдой или нет, в нее поверили многие, и лозунгом для членов EAM было «Уважай женщин или умри!» В типичной брошюре EAM «Современная девушка и ее требования» критиковалась традиционная патриархальная природа греческого общества и говорилось: «В сегодняшней борьбе за свободу массовое участие современной девушки особенно впечатляет. В городских демонстрациях мы видим ее как женщину. пионер, боец, отважный и бросающий вызов смерти: первая на линии боя деревенская девушка защищает свой хлеб, свой урожай; но мы видим ее даже как андартиссу , одетую в перекрещенный пояс андартес и сражающуюся, как тигрица ". В пропагандистской пьесе EAM « O Prodotis» ( «Предатель» ) Йоргоса Коциулоса сюжетная линия касается старика, живущего в деревне по имени Барба Зикос, который спорит со своим сыном Ставосом о реформах EAM; старший Зикос утверждает, что равенство женщин разрушит традиционную греческую семью, в то время как его сын утверждает, что половое равенство сделает греческую семью сильнее.

Одна женщина-член EAM позже вспоминала в интервью, будучи пожилой женщиной в 1990-х: «мы, женщины, были в социальном плане в лучшем положении, на более высоком уровне, чем сейчас ... Наша организация и наше собственное правительство ... дали так много права женщинам, которые нам дали много позже, спустя десятилетия ". Еще одна женщина-член EAM вспоминала:

«Я не мог никуда поехать, если мои родители не знали, куда я иду, с кем я собираюсь, когда вернусь. Я никогда никуда не ходил один. То есть до тех пор, пока не пришла оккупация и я не присоединился к сопротивлению. Между тем, поскольку мы были прямо посреди врага, у нас была подпольная пресса, там, в доме ... Это было очень опасно [но мои родители] должны были нас поддержать ... В ту минуту, когда вы столкнетесь с той же опасностью, что и мальчик, в тот момент, когда ты еще написал лозунги на стенах, в тот момент, когда ты также раздал листовки, когда ты также посетил демонстрации протеста вместе с мальчиками, и некоторые из вас также были убиты танками, они больше не могли сказать тебе: «Ты, ты женщина, так что сиди внутри, пока я пойду в кино». Вы обрели свое равенство, когда показали, что вы можете вынести с точки зрения трудностей, опасностей, жертв и всего остального, так же храбро и с той же степенью хитрости, что и человек. Эти старые идеи отпали. То есть сопротивление всегда пыталась поставить женщину рядом с мужчиной, а не позади него. Она вела двойную освободительную борьбу ».

EAM разрешила женщинам голосовать на организованных ею выборах и впервые в истории Греции провозгласила, что мужчины и женщины будут получать равную оплату. EAM попытался создать универсальную систему образования в сельской местности, используя лозунг «Школа в каждой деревне», и сделал образование для девочек обязательным. Женщины были зачислены в EAM, занимались социальной работой, например, управляли кухнями в городах и деревнях «Свободной Греции», одновременно работая медсестрами и прачками. По крайней мере четверть андартес (партизан), служивших в ELAS, были женщинами. Агент Управления специальных операций (ЗОЕ) К.М. Вудхаус в радиосообщении в штаб-квартиру ЗОЕ в Каире пожаловался на то, что «много оружия тратится впустую в руках женщин», обвинив в абсурдности со стороны ELAS, что женщины сражаются как андартес . Для решения традиционных проблем «семейной чести» в EAM было строгое правило, запрещающее сексуальные отношения вне брака между членами мужского и женского пола. Одна женщина-член EAM в интервью 1990 года вспоминала: «Нам, девочкам и мальчикам, на самом деле не разрешалось иметь романтические отношения». Несмотря на акцент на равенстве полов, в своей пропаганде вербовки в пользу андартесов EAM подчеркивал традиционные мужские ценности, такие как leventia и pallikaria , непереводимые греческие слова, для которых нет точных английских эквивалентов, но которые примерно означают «храбрость» и «храбрость». Женщин, которые присоединились к EAM, когда они были захвачены батальонами безопасности, всегда насиловали, чтобы наказать их за то, что, по мнению батальонов, они предали свой пол, отказавшись от традиционной подчиненной роли, ожидаемой от них. Батальоны безопасности также часто насиловали женщин, родственники которых были андартесами .

Другая пьеса Коциулоса, Ta Pathi to Evraion ( Страдания евреев ), была одной из первых, в которых затрагивалась тема Холокоста. Сюжет касался двух греческих евреев, которые оба бежали в «Свободную Грецию», спасаясь от депортации в лагеря смерти, по имени Хаим, сына богатого бизнесмена, и Моисея, бывшего сотрудника отца Хаима, который присоединился к EAM. Хаим, который стал сионистом, планирует переехать в Палестину после войны, и ему неудобно жить с христианами, но Моисей убеждает его остаться в Греции, утверждая, что в «Новой Греции», которую создает EAM, больше не будет этнических меньшинств. , расовый или религиозный фанатизм. Пьеса заканчивается тем, что Моисей убеждает Хаима отказаться от «довоенного мышления», и оба мужчины становятся андартесами . Идея пьесы заключалась в том, что всем грекам, независимо от их религии, будет место в «Новой Греции», где Моисей настаивает: «Здесь все разделено. Мы живем как братья».

Положение EAM / ELAS в оккупированной Греции было уникальным в нескольких аспектах: в то время как две другие основные группы сопротивления, Национальная республиканская греческая лига (EDES) и Национальное и социальное освобождение (EKKA), а также различные второстепенные группировки были региональными. Активные и в основном военные организации, основанные на личностях их лидеров, ЕАМ представляла собой подлинно общенациональное массовое политическое движение, пытавшееся «заручиться поддержкой всех слоев населения». Хотя точных цифр не существует, из общего греческого населения в 7,5 миллионов человек на пике своего развития в конце 1944 года численность EAM составляла от 500 000–750 000 (по Энтони Идену ) до примерно 2 000 000 (по данным самой EAM). члены различных аффилированных организаций, в том числе 50 000–85 000 человек в ELAS. Американский политолог Майкл Шафер в своей книге 1988 года « Смертельные парадигмы» оценил общее количество членов EAM в 1944 году примерно в 1,5 миллиона человек, в то время как в ELAS было около 50 000 андартесов ; в отличие от ЭДЕС, главного соперника EAM, в 1944 г. было выставлено около 5000 андартесов . Хотя более бедные слои общества, естественно, были хорошо представлены, в движение входили также многие из довоенных элит: не менее 16 генералов и более 1500 офицеры армии, тридцать профессоров Афинского университета и других высших учебных заведений, а также шесть епископов Греческой церкви и множество простых священников. В любой момент времени в 1943 и 1944 годах около 10% немецких войск в Греции принимали участие в антиандарских операциях, в то время как во время оккупации ЭЛАС убила около 19 000 немцев.

Выборы, организованные EAM в 1944 году в свой Национальный совет, несомненно, включали гораздо более широкую и репрезентативную выборку греческого общества, чем когда-либо прежде, с женщинами, заседающими в Национальном совете, и, помимо Национального совета, были фермеры, журналисты, рабочие, деревенские священники. и журналисты; напротив, до войны почти единственными мужчинами, избранными представлять сельские районы, были врачи и юристы. Мошенничество на выборах было обычным делом в сельской Греции даже до того, как 4 августа был введен режим в 1936 году, и Мазовер писал: «... в этом отношении, по крайней мере, во время войны в« Свободной Греции »дела не сильно отличались, и мы должны избегать идеализации Национального совета как выражения свободы воли ". Мазовер предупредил, что эти выборы, организованные EAM, очень похожи на выборы, организованные партизанами в Югославии во время войны, и что так же, как военная «народная демократия» в Югославии стала коммунистической диктатурой после войны, то же самое может произошли в Греции, когда ЕАМ пришла к власти после войны. Очень сочувственно относясь к EAM, Мазовер писал, что историкам следует избегать «чрезмерной наивности» в отношении того, что EAM имел в виду под «революционными выборами». Однако Мазовер также писал, что EAM в целом «не рассматривалась как инструмент советского угнетения, а, наоборот, как организация, борющаяся за национальное освобождение».

Освобождение, Декемвриана и дорога к гражданской войне

Буклет Димитриса Глиноса «Что такое Фронт национального освобождения и чего он хочет?», Издание 1944 г.

После освобождения в октябре 1944 года напряженность между и антикоммунистическими силами, которых поддерживала Великобритания, обострилась. Первоначально, как было согласовано на конференции в Ливане , ΕΑΜ участвовал в правительстве национального единства под руководством Джорджа Папандреу с 6 министрами. Разногласия относительно разоружения ELAS и формирования национальной армии вынудили 1 декабря их министров подать в отставку. ΕΑΜ организовал демонстрацию в Афинах 3 декабря 1944 г. против вмешательства Великобритании. С тех пор точные детали случившегося обсуждались, но жандармы открыли огонь по толпе, в результате чего 25 протестующих (в том числе шестилетний мальчик) погибло, а 148 были ранены. Столкновение переросло в месячный конфликт между ELAS и британскими и греческими правительственными силами, известный как «декабрьские события» ( Dekemvrianá ), который привел к победе правительства.

В феврале было подписано Варкизское соглашение , по которому ELAS был расформирован. В апреле ушли партии SKE и ELD ΕΑΜ. ΕΑΜ не была распущена, но теперь была для всех намерений и целей просто выражением ΚΚΕ. В период 1945-1946 годов против сторонников ΕΑΜ-была развернута консервативная террористическая кампания (« Белый террор »). Страна стала поляризованной, что в конечном итоге привело к вспышке гражданской войны в Греции в марте 1946 года, которая длилась до 1949 года.

Последствия

После этого и в контексте холодной войны ΚΚΕ была объявлена ​​вне закона, а ΕΑΜ / ELAS осудили как попытку «коммунистического переворота» и обвинили в различных преступлениях против политических соперников. Этот вопрос остается весьма спорным. Во время гражданской войны и после нее те, кто присоединился к EAM, подвергались критике со стороны правительства как симмориты - непереводимое греческое слово, означающее грубо хулиганы. В Греции термин симморит ассоциируется с крайне преступным образом жизни, поскольку это слово применяется к преступникам с самой дурной репутацией, таким как серийные насильники. Применяя термин « симморит» к членам EAM, правительство предполагало, что EAM была преступной организацией самого сомнительного типа, что отражало более широкую кампанию по представлению сопротивления EAM оккупации Оси как незаконного и неправильного. Линия правительства всегда заключалась в том, что EAM было «антинациональным» движением, лояльным Советскому Союзу, и поэтому членство в EAM несовместимо с греческим статусом. Бывшие члены EAM были сочтены полицией «опасными для общественного благосостояния», и большое количество женщин, которые служили в EAM, были изнасилованы, а меньшее их количество было казнено как «врагов греческой семьи и государства».

Однако с приходом к власти в 1981 году социалиста Андреаса Папандреу ΕΑΜ была признана движением и организацией сопротивления (как уже было признано другими организациями сопротивления предыдущими консервативными правительствами), а бойцы ELAS были отмечены и получили государственные пенсии.

Преступления

Могила с костями полицейских на 1-м кладбище Патры
Мемориальная доска с именами казненных полицейских на памятнике в Сулинари
Памятник в Сулинари-Дечуни

Массовая казнь 42 полицейских партизанами в сельской местности Ахайи произошла в апреле 1944 года во время немецкой оккупации Греции. По-гречески это событие часто упоминается как «Казнь полицейских в Сулинари (Εκτέλεση Αστυνομικών στο Σουληνάρι)», по топониму точного места казни.

8 апреля 1944 года несколько полицейских, в основном недавние выпускники полицейской школы, отправились поездом из Афин, чтобы приступить к своим обязанностям в местных полицейских участках на Пелопоннесе и Корфу . Поезд был сошел с рельсов и атакован партизанами Греческого фронта национального освобождения (EAM) в месте под названием «Дервени» (что означает «узкий проход»). Девять милиционеров были убиты на месте, еще 40 арестованы (в некоторых источниках количество может немного отличаться). Их заставили идти босиком в течение примерно 6 дней по горной местности и, наконец, казнили 16 апреля, в День греческой Пасхи 1944 года. Двое из них избежали смерти, получив тяжелые ранения, а еще пятеро были освобождены, потому что они были местными жителями. Тела были опасно сожжены и захоронены. После окончания войны кости были перенесены и захоронены на 1-м кладбище Патры, в гробнице с греческим флагом, эмблемой полиции, именами и званиями погибших. Другой памятник, состоящий из бетонного Креста и мемориальной доски с именами жертв, был построен на месте казни и открыт в 1959 году.

Место казни находится недалеко от современных деревень Паос, Весини. Сулинари и Дечуни (ныне заброшенные), в префектуре Калаврита , Ахайя.

Греческий левый исследователь истории и писатель Димитрис Палеологопулос упоминает этот случай как одну из многих массовых казней, проведенных EAM во время немецкой оккупации (апрель 1941 - октябрь 1944), которые вызвали негативную реакцию греческого населения.

Новости о казни, а также имена жертв были опубликованы в греческих газетах (тогда контролируемых марионеточным правительством и немецкими оккупационными войсками).

По словам частного исследователя Германа Франка Мейера (1940-2009), расследовавшего зверства немецких войск на Балканах во время Второй мировой войны, вскоре после этого события 60 мирных жителей Греции были казнены за репрессалии. Мейер ссылается на транскрипцию « Процесса над заложниками», где упоминаются нападение на железную дорогу и репрессалии.

использованная литература

  1. ^ a b Close 1995 , стр. 50.
  2. ^ a b Mazower 1993 , стр. 103.
  3. Перейти ↑ Close 1995 , p. 70.
  4. ^ a b Ставрианос 1952 , стр. 45.
  5. ^ а б в Харт 1990 , стр. 50.
  6. Перейти ↑ Hart 1990 , p. 652.
  7. ^ а б Харт 1990 , стр. 652-653.
  8. ^ а б Харт 1990 , стр. 50-51.
  9. Перейти ↑ Close 1995 , p. 71.
  10. ^ Мазовер 1993 , стр. 108-109.
  11. ^ а б Харт 1992 , стр. 651.
  12. Перейти ↑ Hart 1992 , p. 650.
  13. ^ а б Харт 1992 , стр. 653-655.
  14. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , стр. 165.
  15. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , стр. 158.
  16. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , стр. 169.
  17. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , стр. 170.
  18. ^ a b c d Ставрианос 1952 , стр. 50.
  19. ^ a b Ставрианос 1952 , стр. 50-51.
  20. ^ Stavrianos 1952 , стр. 51.
  21. Перейти ↑ Hart 1990 , p. 55-56.
  22. ^ a b c d Mazower 1993 , стр. 268.
  23. ^ Мазовер 1993 , стр. 298.
  24. ^ Мазовер 1993 , стр. 301.
  25. ^ Мазовер 1993 , стр. 300.
  26. ^ a b Mazower 1993 , стр. 274.
  27. ^ Мазовер 1993 , стр. 274-275.
  28. ^ a b Mazower 1993 , стр. 304.
  29. ^ Мазовер 1993 , стр. 305.
  30. ^ a b Брюэр 2016 , стр. 71.
  31. ^ a b c d e f Gluckstein 2012 , стр. 42.
  32. ^ a b c Mazower 1993 , стр. 279.
  33. ^ а б Харт 1990 , стр. 56.
  34. Перейти ↑ Hart 1990 , p. 55.
  35. ^ Мазовер 1993 , стр. 278–279.
  36. ^ Глюкштейн 2012 , стр. 42-43.
  37. ^ Мазовер 1993 , стр. 281.
  38. ^ Глюкштейн 2012 , стр. 43.
  39. ^ а б Харт 1990 , стр. 54.
  40. ^ Мазовер 1993 , стр. 285.
  41. ^ Глюкштейн 2012 , стр. 54.
  42. ^ Мазовер 1993 , стр. 188.
  43. ^ a b Mazower 1993 , стр. 277.
  44. ^ a b c Mazower 1993 , стр. 278.
  45. ^ Stavrianos 1952 , стр. 41-42.
  46. ^ Stavrianos 1952 , стр. 44.
  47. Перейти ↑ Shafer 1988 , p. 169.
  48. ^ Stavrianos 1952 , стр. 44-45.
  49. ^ Глюкштейн 2012 , стр. 44.
  50. ^ a b c d e Mazower 1993 , стр. 294.
  51. ^ a b c Термос 1968 , стр. 114.
  52. Перейти ↑ Hart 1990 , p. 658.
  53. Перейти ↑ Hart 1990 , p. 46 и 57.
  54. ^ [ https://apothesis.eap.gr/bitstream/repo/41481/1/std503366_panagiotaras%20panagiotis_29-7-19.pdf Газета Peloponnesos, № 8972, 9 мая 1974 г., в: Panagiotaras Panagiotis, «Public history and объем памяти. Разделенная память о 2-й мировой войне. Мемориалы Сопротивления и Гражданской войны в Ахайе и Элее », диссертация на степень магистра гуманитарных наук, Открытый греческий университет, Патры, 2019 г., стр. 64, сноска 145, фотография гробницы на стр. 148. На греческом. Παναγιωτάρας, Παναγιώτης, «ΔΗΜΟΣΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗ. ΔΙΧΑΣΜΕΝΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ Β΄ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ. ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΜΦΥΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΧΑΙΑ ΚΑΙ ΗΛΕΙΑ », Διπλωματική Εργασία, Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο, Πάτρα, 2019, стр. 64, 148.]
  55. ↑ «Открытие мемориала героям и мученикам гражданской полиции в Сулинари Калавриты», Police Chronicles, 15 сентября 1959 г., стр. 7393-7396. На греческом. «Αποκαλυπτήρια του μνημείου των ηρώων και μαρτύρων της Αστυνομίας Πόλεων Πόλεων εις το Σουληνάρι Καλαβρύτων , Αστυνομικά Χρονικά , 15-9-1959, σ. 7393-7396
  56. ^ Фотография памятника на Soulinari. Из Panagiotaras P., p. 147.
  57. ^ Сулинари - топоним, который встречается и в других местах Греции.
  58. ↑ «Мученики полиции», «Полицейские хроники», опубликованные Главным управлением гражданской полиции, 15 декабря 1958 г., стр. 6505-6510. На греческом. «Οι μάρτυρες της Αστυνομίας», Αστυνομικά Χρονικά, έκδοση Αρχηγείου Αστυνομίας Πόλεων, 15 Δεκεμβρίου65 1955 г.
  59. ↑ Палеологопулос Димитриос, «Гражданская война в префектуре Калаврита, 1946-1949», Афины, Paraskenio Publishers, 2001, стр. 21-22. На греческом. Δημήτριος Παλαιολογόπουλος, Ο εμφύλιος πόλεμος στην επαρχία Καλαβρύτων, 1946-1949 , θήνα: Παρασκήνιο, 2001, σ. 21, 22.
  60. ^ Eleftheron Вима (Ελεύθερο Βήμα) газета, 27 апреля, 2 мая и 4, 1944.
  61. ↑ Мейер Герман Франк, «Фон Вена на Калаврите: Die blutige Spur der 117. Jäger-Division durch Serbien und Griechenland», Mannheim Möhnesee: Bibliopolis 2002, p. 516 просмотр фрагмента . Греческое издание, Από τη Βιέννη στα Καλάβρυτα. Τα αιματηρά ίχνη της 117ης Μεραρχίας Καταδρομών στη Σερβία και την Ελλάδα, στία, 2004, с. 559.
  62. ^ [ http://www.hfmeyer.com/greek/publications/wien/suehne.html Meyer HF, "Sühnemaßnahmen" auf der Peleponnes],: «3.5.44. «50 коммунистов расстреляны и 10 повешены за саботаж поезда в районе Чани-Дервени»

Известные члены

Некоторые известные члены (политические, а не бойцы ELAS) включали:

использованная литература

Цитаты

Источники

  • Брюэр, Дэвид (2016). Греция Десятилетие войны, оккупации, сопротивления и гражданской войны . Лондон: IB Tauris. ISBN 978-1-78076-854-0..
  • Близко, Дэвид (1995). Истоки гражданской войны в Греции . Лондон: Лонгман. ISBN 0-582-06471-6..
  • Эдес, Доминик (1973). Капетаниос: партизаны и гражданская война в Греции, 1943-1949 гг . Перевод Джона Хау. Нью-Йорк и Лондон: Ежемесячный обзор прессы. ISBN 978-0-85345-275-1.
  • Глюкштейн, Донни (2012). Народная история Второй мировой войны: сопротивление против империи . Плутон Пресс. ISBN 978-1-84964-719-9.
  • Григориадис, Солон (1982). Συνοπτική Ιστορία της Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944 [ Краткая история национального сопротивления, 1941-1944 ] (на греческом языке). Афины: Капопулос.
  • Харт, Джанет (осень 1990 г.). «Женщины в греческом сопротивлении: национальный кризис и политическая трансформация». Международная история труда и рабочего класса . 38 (4): 46–62. DOI : 10.1017 / S014754790001019X .
  • Харт, Джанет (зима 1992). «Взломать код: повествование и политическая мобилизация в греческом сопротивлении». История социальных наук . 16 (4): 631–668. DOI : 10.1017 / S0145553200016680 .
  • Управление истории греческой армии (1998 год). Αρχεία Εθνικής Αντίστασης, 1941–1944. Τόμος 3ος "Αντάρτικη Οργάνωση ΕΛΑΣ" [ Национальный архив сопротивления, 1941-1944. 3-й том "Партизанская организация ЭЛАС" . Афины: Управление истории греческой армии. ISBN 960-7897-31-5.
  • Управление истории греческой армии (1998 год). Αρχεία Εθνικής Αντίστασης, 1941–1944. Τόμος 4ος "Αντάρτικη Οργάνωση ΕΛΑΣ" [ Национальный архив сопротивления, 1941-1944. Том 4 "Партизанская организация ЭЛАС" . Афины: Управление истории греческой армии. ISBN 960-7897-32-3.
  • Mazower, Марк (1993). Внутри гитлеровской Греции: опыт оккупации, 1941–44 . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-06552-3.
  • Сарафис, Стефанос (1951). Греческая армия сопротивления: история ELAS . Лондон: Березовые книги. OCLC  993128877 .
  • Шафер, Майкл (1988). Смертельные парадигмы: провал политики США по подавлению восстания . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400860586.
  • Ставрианос, LS (1952). «Фронт национального освобождения Греции (EAM): исследование организации сопротивления и управления». Журнал современной истории . 24 (1): 42–55. DOI : 10.1086 / 237474 . JSTOR  1871980 . S2CID  143755996 .
  • Термос, Элиас (январь 1968 г.). «От Антартеса к симморитам: путь к греческому братоубийству». Обзор Массачусетса . 9 (1): 114–122.
  • Вафейадис, Маркос (1985a). Απομνημονεύματα, 'Τόμος (1940-1944) [ Мемуары, том II (1940-1944) ] (на греческом языке). Афины: А. А. Ливанис.
  • Вафейадис, Маркос (1985b). Απομνημονεύματα, Γ 'Τόμος (1944-1946) [ Мемуары, Том III (1944-1946) ] (на греческом). Афины: А. А. Ливанис.
  • Виеворка, Оливье; Тебинка, Яцек (2006). «Сопротивляющиеся: от повседневной жизни к контргосударству». В Гильдее, Роберт; Виеворка, Оливье; Воюющая, Анетт (ред.). Выживание Гитлера и Муссолини: Повседневная жизнь в оккупированной Европе . Оксфорд: Берг. С. 153–176. ISBN 978-1-84520-181-4.