Естественная мораль - Natural morality
Естественная мораль относится к морали, которая основана на человеческой природе , а не приобретена из социальных норм или религиозных учений. Теория эволюции Чарльза Дарвина занимает центральное место во многих современных концепциях естественной морали, но эта концепция восходит, по крайней мере, к натурализму .
Дарвиновская мораль
Чарльз Дарвин защищает натуралистический подход к морали . В «Происхождении человека» он утверждает, что моральное поведение переросло животную склонность к сочувствию через эволюцию морали . Сравнивая поведение человека и животных с помощью натуралистического подхода, он приходит к выводу, что моральное чувство основано на общительности вида, особенно на альтруизме .
Альтруизм и эгоизм
По мнению Дарвина, в основе наших действий лежит сочувствие, а не эгоизм . Он утверждает, что люди в целом могут различать альтруизм («высокие моральные правила») и эгоизм («низкие моральные правила»):
Высшие основаны на социальном инстинкте и связаны с благополучием других. Они поддерживаются одобрением наших собратьев и разумом. Низшие правила, хотя некоторые из них, подразумевая самопожертвование, вряд ли заслуживают того, чтобы называться низшими, относятся в основном к «я» и возникают из общественного мнения, созревшего благодаря опыту и культивированию.
Нравственность из сочувствия
Дарвин предполагает, что симпатия лежит в основе общительности и является инстинктивной эмоцией, присущей большинству социальных животных . Способность распознавать страдания или опасности других и действовать в соответствии с ними является убедительным свидетельством инстинктивной симпатии; общие взаимные услуги, характерные для многих социальных животных, такие как охота и путешествия в группах, предупреждение других об опасности и взаимная защита друг друга, - вот некоторые примеры инстинктивной симпатии, которую предлагает Дарвин. Он настаивает на том, что именно сочувствие заставляет человека рисковать своей жизнью ради другого из его сообщества.
Дарвин далее предполагает, что роль принятия других действует как руководство для поведения; сочувствие позволяет получить одобрение других вместо отвержения. Социальные животные, будучи отделенными от стада, не выносят одиночества и часто погибают. Дарвин утверждает, что социальные животные от природы не любят одиночество, и заявляет: «Одиночное заключение - одно из самых суровых наказаний, которые могут быть применены».
Естественная мораль для выживания
Из-за инстинктивной природы симпатии и ее общей повторяемости среди многих социальных животных Дарвин делает вывод, что этот эмоциональный характер должен быть унаследован посредством естественного отбора . С точки зрения натуралистов, вероятно, инстинктивная симпатия впервые возникла у животных, чтобы жить в обществе, точно так же, как удовольствие от еды было впервые приобретено, чтобы побудить животных есть. В этом смысле мораль - важнейший инстинкт выживания социальных животных. Как заметил Дарвин в книге «Происхождение человека» :
Ни одно племя не могло бы сплотиться, если бы убийства, грабежи, предательство и т. Д. Были обычным явлением.
Инстинктивный альтруизм позволяет людям гарантировать выживание группы, что, в свою очередь, помогает выживанию отдельного человека. В «Происхождении человека» Дарвин отмечает:
Действия, которые считались дикарями и, вероятно, так считались первобытными людьми, хороши или плохи только потому, что они, очевидно, влияют на благосостояние племени, а не на благосостояние вида или отдельного члена племени. Этот вывод хорошо согласуется с верой в то, что так называемое моральное чувство изначально происходит из социальных инстинктов, поскольку оба связаны сначала исключительно с сообществом.
Человеческая мораль
Человечество - социальное животное, унаследовавшее свои моральные черты в результате эволюции морали . Как отмечает Дарвин, моральное различие между человечеством и животными, однако, «определенно зависит от степени, а не от вида». Такие эмоции, как раскаяние, сожаление или стыд, которые можно испытывать, возникают из-за непрерывных размышлений человека о прошлом опыте и озабоченности суждением других.
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Вонг, Дэвид, 2006, Естественная мораль, защита плюралистического релятивизма , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-530539-5