Архитектура Бенгалии - Architecture of Bengal

  (Перенаправлен из Наваратны (архитектура) )
Дакка горизонта, в том числе Джатия Sangsad Bhaban
Часть серии по
Бенгальцы
Montage of Bengal.jpg

Архитектура Бенгалии , которая включает в себя современную страну Бангладеш и индийских штатов из Западной Бенгалии , Трипура и Ассам «s Barak Valley , имеет долгую и богатую историю, смешивая коренные элементы из индийского субконтинента , с влияниями из различных частей Мир. Бенгальская архитектура включает древнюю городскую архитектуру, религиозную архитектуру, сельскую народную архитектуру , колониальные таунхаусы и загородные дома, а также современные городские стили. Стиль бунгало - заметный архитектурный экспорт Бенгалии. Угловые башни бенгальских религиозных построек были воспроизведены в средневековой Юго-Восточной Азии. Бенгальские изогнутые крыши , подходящие для очень сильных дождей, были адаптированы в особый местный стиль индо-исламской архитектуры и использовались в декоративных целях в других местах на севере Индии в архитектуре Великих Моголов .

Бенгалия не богата хорошим камнем для строительства, и в традиционной бенгальской архитектуре в основном используются кирпич и дерево, часто отражающие стили дерева, бамбука и соломы в местной народной архитектуре для домов. Особенностью являются декоративные резные или лепные бляхи из терракоты (того же материала, что и кирпич). Кирпич чрезвычайно прочен, и заброшенные древние постройки часто использовались местными жителями в качестве удобного источника материалов, которые на протяжении веков часто разрушались до основания.

Античность и буддизм

Руины центральной буддийской ступы в Больших Вихарах из Somapura в современном Бангладеше, в Пала королевского проект около 800.

Урбанизация регистрируется в регионе с первого тысячелетия до нашей эры. Это было частью второй волны городской цивилизации на Индийском субконтиненте после упадка цивилизации долины Инда . Древняя Бенгалия была частью сети городских и торговых центров, простирающейся до Древней Персии . Археологические памятники Mahasthangarh , Пахарпур, Вари-Bateshwar руины , Chandraketugarh и Mainamati предоставить доказательство высокоорганизованного урбанистической цивилизации в регионе. Терракота стала визитной карточкой бенгальского строительства, так как в регионе не хватало каменных запасов. Кирпичи производились из глины дельты Бенгалии .

Древняя бенгальская архитектура достигла своего апогея во времена Империи Пала (750–1120 гг.); это была бенгальская и последняя буддийская имперская держава на Индийском субконтиненте. Больше всего покровительствовали буддийские вихары , храмы и ступы . Архитектура Палы повлияла на архитектуру Тибета и Юго-Восточной Азии. Самым известным памятником, построенным императорами Палы, была Великая Вихара Сомапура , которая сейчас внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . Историки считают, что Сомапура был образцом для архитекторов Ангкор-Ват в Камбодже.

Средневековые и ранние современные периоды

Индус и джайн

Бенгалия была одним из последних оплотов буддизма в средневековый период, а индуистские храмы до мусульманского завоевания (начиная с 1204 года) были относительно небольшими. Индусская династия Сена правила всего за столетие до завоевания. Они построили относительно скромный храм Дакешвари в Дакке , хотя он был значительно перестроен.

Термин « деула» , « деул» (или « деул» ) используется для обозначения стиля джайнской и индуистской храмовой архитектуры Бенгалии, где в храме отсутствует обычная мандапа рядом с главным святилищем, а основная единица состоит только из святилища и дейла над ним. Тип возник между 6 и 10 веками, и большинство примеров в настоящее время представляют собой руины; он был возрожден в 16-19 веках. В других отношениях они сходны с архитектурой Калингов из Odisha , где этот термин также используются для храма надстроек - что бы можно назвать Shikara в других местах в северной Индии. и некоторые храмы поменьше в Одише принимают эту форму. Более поздние представители этого стиля, как правило, были меньше по размеру и включали элементы, навеянные исламской архитектурой.

Большинство храмов, сохранившихся в удовлетворительном состоянии, датируется примерно 17 веком и позже, после возрождения храмового строительства; он остановился после мусульманского завоевания в 13 веке. Стиль кровли бенгальской индуистской храмовой архитектуры уникален и тесно связан с традиционным строительным стилем сельской Бенгалии с рисовыми крышами. «Обширная импровизация в рамках местной архитектурной идиомы», которую демонстрируют храмы, часто приписывают нехватке местных опытных священников- браминов, которые могли бы дать довольно жесткое руководство относительно правильных форм, которые управляли архитектурой храмов в других местах. Точно так же терракотовые рельефы часто очень живо изображают светские сюжеты.

Стили кровли включают джор-бангла , до-чала , чар-чала , ат-чала и эк-ратна . Тип до-чала имеет только два висячих конца крыши с каждой стороны крыши, разделенных посередине линией конька; в редком типе чар-чала две половины крыши сливаются в одно целое и имеют куполообразную форму; Двухэтажный тип ат-чала имеет восемь углов крыши.

Многие из этих храмов покрыты на внешних стенах терракотовыми (резными кирпичными) рельефами . В Бишнупуре в Западной Бенгалии есть замечательный набор храмов 17-го и 18-го веков с различными стилями крыш, построенных династией Малла .

В более крупных и более поздних храмах маленькие башни поднимаются из центра или углов изогнутой крыши. Это прямые, часто с конической крышей. Они мало похожи на типичную северно-индийскую башню храма шикара . Pancharatna ( «пяти башен») и наваратны ( «девять башен») стили разновидности этого типа.

Храмовые конструкции содержат остроконечные крыши, которые в просторечии называют чала. Например, остроконечная крыша с восьмиугольной крышей со структурой пирамиды будет называться «ат чала» или буквально восемь граней крыши. И зачастую в здании храма бывает не одна башня. Они построены из латерита и кирпича, что позволяет им выжить в суровых погодных условиях южной Бенгалии. Храм Дакшинешвар Кали является одним из примеров стиля Бханджа, в то время как дополнительные небольшие храмы Шивы вдоль берега реки являются примером стиля крыши южной Бенгалии, хотя и в гораздо меньшем размере.

Исламский

Мечеть Чото Сона (около 1500 г.)

Индо-исламскую архитектуру в бенгальской архитектуре можно увидеть с 13 века, но до Великих Моголов обычно сильно отражали местные традиции. Самая старая сохранившаяся мечеть была построена во времена Делийского султаната . Архитектура мечети периода независимого Бенгальского султаната (14, 15 и 16 века) представляет собой наиболее важный элемент исламской архитектуры Бенгалии. Этот характерный региональный стиль черпал вдохновение в местной народной архитектуре Бенгалии, включая изогнутые крыши чала, угловые башни и сложную цветочную резьбу. Мечети эпохи султаната имели несколько куполов или один купол, богато спроектированные михрабы и минбары и отсутствие минаретов . В то время как глиняный кирпич и терракота были наиболее широко используемыми материалами, камень использовался из шахт в регионе Рарх . Стиль султаната также включает в себя ворота и мосты. Стиль широко распространен по региону.

Высокий суд Дакки

Великие Моголы Бенгалии видели распространение архитектуры Великих Моголов в регионе, включая форты , гавели , сады , караван-сараи , хаммамы и фонтаны . Мечети Моголов Бенгали также разработали особый провинциальный стиль. Дакка и Муршидабад были центрами архитектуры Великих Моголов. Моголы скопировали традицию крыши до-чала в Северной Индии.

Бенгальский султанат

Бенгальский султанат (1352-1576) , который обычно используется кирпич в качестве основного строительного материала, как и доисламские зданий было сделано. Камень приходилось импортировать в большую часть Бенгалии , тогда как глины для изготовления кирпичей предостаточно. Но камень использовался для колонн и выдающихся деталей, часто повторно используемых из индуистских или буддийских храмов. Мавзолей Эклахи начала 15 века в Пандуа, Мальде или Адине часто считается самым ранним сохранившимся квадратным одноглавым исламским зданием в Бенгалии, стандартной формой небольших мечетей и мавзолеев. Но есть небольшая мечеть в Молла Симла, район Хугли , которая, вероятно, датируется 1375 годом, раньше мавзолея. Мавзолей Эклахи большой и имеет несколько особенностей, которые должны были стать обычными в бенгальском стиле, в том числе слегка изогнутый карниз , большие круглые декоративные контрфорсы и украшения из резного терракотового кирпича.

Эти особенности также можно увидеть в мечети Чото Сона (около 1500 г.), которая построена из камня, что необычно для Бенгалии, но имеет общий стиль и сочетает в себе купола и изогнутую «рисовую» крышу, основанную на крышах деревенских домов, сделанных из растительной соломы. Такие крыши еще более характерны для более поздней архитектуры индуистских храмов Бенгалии с такими типами, как до-чала , джор-бангла и чар-чала . Для более крупных мечетей бенгальские архитекторы умножили количество куполов, причем одним из вариантов была формула с девятью куполами (три ряда по три), сохранившаяся в четырех примерах: все 15 или 16 века, а теперь и в Бангладеш, хотя были и другие с большими числами. куполов.

Здания в стиле - это Девятикупольная мечеть и Шестидесятикупольная мечеть (завершена в 1459 году), а также несколько других зданий в городе мечети Багерхат , заброшенном городе в Бангладеш, который теперь внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . Они показывают другие отличительные особенности, такие как множество дверей и михрабов ; Мечеть Sixty Dome имеет 26 дверей (11 спереди, 7 с каждой стороны и одна сзади). Это увеличило свет и вентиляцию. Другие мечети включают Баро Шона Масджид ; мечеть Pathrail , то мечеть Bagha , то мечеть Darasbari и мечеть Kusumba . Однокупольные мечети включают мечеть Сингар и мечеть Шанкарпаша Шахи Масджид .

Обе столицы Бенгальского султаната, сначала Пандуа или Адина , а затем с 1450 года Гауда или Гаур , начали покидать вскоре после завоевания султаната Моголами в 1576 году, оставив много величественных зданий, в основном религиозных. В более поздние периоды строители перерабатывали материалы из светских зданий. В то время как минареты явно отсутствуют в большинстве мечетей, Фироз Минар был построен в Гауде в ознаменование военных побед Бенгалии.

Разрушенная мечеть Адина (1374–1375 гг.) Очень большая, что необычно для Бенгалии, с центральным залом со сводчатым сводом, окруженным гипостильными областями. Считается, что это самая большая мечеть на субконтиненте, созданная по образцу Айван-э-Касра в Ктесифоне, Ирак, а также мечети Омейядов в Дамаске. Из-за проливных дождей в Бенгалии потребовались большие крытые пространства, а девятиглавая мечеть, которая позволяла покрывать большую площадь, была там более популярна, чем где-либо еще. После завершения исламской консолидации Бенгалии некоторые местные особенности сохранились, особенно в небольших зданиях, но Моголы использовали свой обычный стиль в императорских поручениях.

Британский колониальный период

Фасад двора бенгальского особняка XIX века.
Керзон Холл Университет Дакки

В период британского правления богатые бенгальские семьи (особенно поместья заминдаров ) нанимали европейские фирмы для проектирования домов и дворцов. Индо-сарацинское движение было сильно распространено в регионе. В то время как большинство сельских поместий представляли собой элегантные загородные дома , города Калькутта , Дакка , Панам и Читтагонг имели широко распространенную городскую архитектуру 19 и начала 20 века, сопоставимую с Лондоном , Сиднеем или Оклендом . Влияние ар-деко зародилось в Калькутте в 1930-х годах.

Неоклассический

Ахсан Манзил Дакка

Индо-сарацинский

Индо-сарацинскую архитектуру можно увидеть в Зале Ахсана Манзила и Керзона в Дакке, Здании суда Читтагонга в Читтагонге и дворце Хазардуари в Муршидабаде. Мемориал Виктории в Калькутте, разработанный Винсентом Эша также имеет индо-Saracenic особенности, возможно , вдохновленные от Тадж - Махала.

Бунгало

Деревянное бунгало, которое с 1920 года служит мечетью Момин.

Происхождение бунгало имеет свои корни в народной архитектуры Бенгалии. Термин baṅgalo , означающий «бенгальский», используется в эллиптической форме для обозначения «дома в бенгальском стиле». Такие дома были традиционно небольшими, только одноэтажными и отдельно стоящими, и имели широкую веранду. Они были приспособлены британцами, которые использовали их в качестве домов для колониальных администраторов в летних убежищах в Гималаях и в комплексах за пределами индийских городов. Дома в стиле бунгало по-прежнему очень популярны в сельской Бенгалии. В сельских районах Бангладеш его часто называют «Бангла Гар» (Дом в бенгальском стиле). В настоящее время основным строительным материалом является гофрированный стальной лист. Раньше их строили из дерева, бамбука и соломы, называемой «Хар». Хар использовался на крыше дома-бунгало и поддерживал холод в жаркие летние дни. Другой кровельный материал для домов-бунгало - красная глиняная черепица.

Арт-деко

Арт-деко, зародившееся после Первой Мировой войны, распространилось по всей Индии. Ар-деко можно увидеть и в бунгало Калькутты, которые разрушаются и заменяются высотными зданиями.

Модернизм

Гульшан Дакка

Влияние ар-деко продолжалось в Читтагонге в 1950-х годах. Восточный Пакистан был центром бенгальского модернистского движения, начатого Мужарулом Исламом . Многие известные мировые архитекторы работали в регионе в 1960 - е годы, в том числе Луис Кан , Нойтра , Стэнли Tigerman , Пол Рудольф , Роберт Бои и Константинос Doxiadis . Луис Кан спроектировал Джатио Сангшад Бхабан , выдающийся символ современной архитектуры Бангладеш. В городских пейзажах современных бенгальских городов преобладают небоскребы среднего размера, которые часто называют бетонными джунглями. Архитектурные услуги составляют значительную часть городской экономики в регионе, благодаря таким известным архитекторам, как Рафик Азам .

В 2015 году Марина Табассум и Кашеф Махбуб Чоудхури были объявлены победителями Премии Ага Хана в области архитектуры за дизайн их мечетей и общественных центров, вдохновленный древним наследием региона.

Смотрите также

Ноты

Ссылки

  • Харле, Дж. К., Искусство и архитектура Индийского субконтинента , 2-е изд. 1994, Йельский университет Press Pelican History of Art, ISBN  0300062176
  • Хасан, Первин, султаны и мечети: ранняя мусульманская архитектура Бангладеш , 2007, IBTauris, ISBN  1845113810 , 9781845113810, книги Google
  • Мичелл, Джордж, (1977) Индуистский храм: введение в его значение и формы , 1977, University of Chicago Press, ISBN  978-0-226-53230-1

дальнейшее чтение

  • Мичелл, Джордж (ред.), Кирпичные храмы Бенгалии - из архивов Дэвида Маккатчиона , Princeton University Press, Нью-Джерси, 1983
  • Беккер-Риттерспах, Раймунд О.А., Храмы в стиле Ратна с амбулаторией - избранные концепции храмов в Бенгалии и долине Катманду, Himal Books, Катманду, 2016, ISBN  978 9937 597 29 6