Назарий и Цельс - Nazarius and Celsus
Святые Назарий и Цельс | |
---|---|
Мучеников | |
Родился | Рим (Назарий); Галлия (Цельс) |
Умер | Милан |
Почитается в |
Восточная Православная Церковь Римско-Католическая Церковь |
Праздник | 28 июля |
Атрибуты | изображен как мужчина и мальчик, идущие по морю |
Святые Назарий и Цельс ( итал . San Nazaro e San Celso ) были двумя мучениками, о которых ничего не известно, кроме открытия их тел святым Амвросием .
Согласно Паулину диакона Вита Амвросия , Амвросий, в какой-то момент в течение последних трех лет своей жизни, после смерти императора Феодосия (ум. 395), обнаружил в саду за стенами Милана тело святого Назария, с отрубленной головой. Сообщается, что кровь Назария была все еще жидкой и красной, когда его тело эксгумировал Амвросий. Амвросий приказал отнести его в базилику апостолов. В том же саду Амвросий также обнаружил тело святого Цельса, которое он перенес в то же место. Католическая энциклопедия гласит: «Очевидно, что традиции в отношении этих мучеников были сохранившейся в христианской общине в Милане , который привел к нахождению этих двух органов.»
Легенда
Назарий был гражданином Рима, чей отец был евреем или язычником . Его матерью была святая Перпетуя . Назарий был учеником святого Петра и был крещен святым Лином . Во время преследований Нерона Назарий бежал из Рима и проповедовал в Ломбардии , посетив Пьяченцу и Милан , где он встретил братьев Гервасе и Протасе , которые были заключены в тюрьму и вдохновили Назария своим примером. Власти избили Назария и приговорили его к изгнанию. Он отправился в Галлию , где девятилетний мальчик Цельс был доверен на его попечение после того, как мать мальчика попросила Назария научить и крестить ее сына. Назарий воспитал его как христианина. Эти двое были арестованы, подвергнуты пыткам и заключены в тюрьму за свою веру. Их отпустили с условием, что они больше не будут проповедовать в этом месте. Они проповедовали в Альпах и построили часовню в Эмбрене , а затем отправились в Женеву , а затем в Трир . Они проповедовали в Трире, многих обратили в христианство , и их снова заключили в тюрьму. Цельса доверили опеке языческой дамы, которая пыталась заставить его отречься от своей веры. Цельс отказался, и в конце концов был возвращен Назарию.
Дополнительная легенда, описывающая их время в Трире, гласит, что там их судил Нерон, который приказал утопить двух святых. Назария и Цельса погрузили на корабль и выбросили за борт, но внезапно поднялась буря, напугавшая моряков. Моряки вернули двух святых на борт.
Два святых покинули Трир и достигли Генуи , а затем вернулись в Милан и снова были арестованы. Они отказались приносить жертвы римским богам и были обезглавлены .
Историчность
Эта легенда, написанная намного позже, не имеет исторического основания и повествует о мученической смерти Назаря и Цельса во время преследования Нерона, а также во многих деталях описывает предполагаемое путешествие святого Назария через Галлию и Италию. Однако Паулин ясно говорит, что дата мученической смерти Назария неизвестна. Григорий Турский утверждает, что они были замучены в Эмбрене, что делает обнаружение их тел в Милане поистине чудесным.
Почитание
Беседа, восхваляющая двух святых, приписываемая святому Амвросию (Sermo lv, в Patrologia Latina , XVII, 715 sqq.), Не является подлинной.
Святой Амвросий послал некоторые из Назарий и Цельсий - х мощей в Санкт - Павлина Нола , который поместил их в честь в Нола . Паулин из Нолы восхваляет святого Назария в своей « Поэме xxvii» (Patrologia Latina, LXI, 658). Великолепный серебряный реликварий с интересными фигурами, датируемый 4 веком, был найден в церкви Сан-Назаро-Маджоре в Милане (Вентури, «Storia dell 'arte italiana», I, Милан, 1901, рис. 445–49). Миланская церковь Сан-Челсо посвящена Цельсию. В Монте-Гаргано есть святилище, посвященное Назарию .
Камилло Прокаччини написал свое Martirio dei santi Nazaro e Celso около 1629 года.
использованная литература
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Святые Назарий и Цельс». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Книги
-
Bibliotheca hagiographica latina antiquae et mediae aetatis (на латыни). Том II (KZ). Брюссель: Société de Bollandistes. 1900. С. 881–882.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Якоб (де Воражин, преемник Генуи) (1801). Graesse, Th. (ред.). Jacobi a Voragine Legenda aurea, vulgo Historia Lombardica dicta (на латыни). Второй. Лейпциг: Арнольд. С. 439–442.
- Якобус де Воражин (2012). Золотая легенда: чтения о святых . Перевод Уильяма Грейнджера Райана. Принстон: Издательство Принстонского университета. С. 404–407. ISBN 978-0-691-15407-7.
-
Якобус де Воргин (1995). Золотая легенда: чтения о святых . Том II. Перевод WG Ryan. Принстон, штат Нью-Джерси, США: Издательство Принстонского университета. С. 18–21. ISBN 0-691-00154-5.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Пинио, Джоаннес (1868). Acta sanctorum quotquot toto orbe coluntur. Юлий (на латыни). Томус 6. Умирает XXV-XXVIII. Париж: В. Пальме. С. 503–533.
внешние ссылки
- (на итальянском языке) Santi Nazario e Celso