Неокантианство - Neo-Kantianism

В конце современной континентальной философии , неокантианство ( немецкое : Neukantianismus ) было возрождение философии 18-го века из Иммануила Канта . Более конкретно, под влиянием Артур Шопенгауэр «s критики философии кантовской в своей работе Мир как воля и представление (1818), а также по другим посткантианском философов , таких как Якоба Фридриха Фриза и Иоганна Фридриха Гербарта .

Происхождение

Движение «назад к Канту» началось в 1860-х годах как реакция на немецкие материалистические споры в 1850-х годах.

В дополнение к работам Германа фон Гельмгольца и Эдуарда Целлера ранними плодами движения были работы Куно Фишера по Канту и « Истории материализма» Фридриха Альберта Ланге ( Geschichte des Materialismus , 1873–75), в последнем из которых утверждалось этот трансцендентальный идеализм вытеснил историческую борьбу между материальным идеализмом и механистическим материализмом. Фишер ранее был вовлечен в спор с аристотелевским идеалистом Фридрихом Адольфом Тренделенбургом относительно интерпретации результатов трансцендентальной эстетики , спор, который побудил Германа Коэна 1871 года в основополагающей работе Kants Theorie der Erfahrung ( Теория опыта Канта ), которая часто бывает считается основой неокантианства 20 века. Именно со ссылкой на дебаты Фишера-Тренделенбурга и работу Коэна Ганс Файхингер начал свой обширный комментарий к « Критике чистого разума» .

Разновидности

Герман Коэн стал лидером Марбургской школы (с центром в одноименном городке ), другими выдающимися представителями которой были Пауль Наторп и Эрнст Кассирер .

В другую важную группу, Юго-западную ( немецкую ) школу (также известную как Гейдельбергская школа или Баденская школа с центром в Гейдельберге , Баден на юго-западе Германии ), входили Вильгельм Виндельбанд , Генрих Рикерт и Эрнст Трельч . Школа Марбурга делала упор на эпистемологию и философскую логику , тогда как школа Юго-Запада уделяла особое внимание вопросам культуры и теории ценностей (особенно различия фактов и ценностей ).

Третья группа, в основном представленная Леонардом Нельсоном , основала неофризскую школу (названную в честь посткантианского философа Якоба Фридриха Фриса ), которая делала упор на философию науки .

Неокантианские школы имели тенденцию подчеркивать научное прочтение Канта, часто преуменьшая роль интуиции в пользу концепций. Однако этические аспекты неокантианской мысли часто вовлекали их в орбиту социализма , и они оказали важное влияние на австромарксизм и ревизионизм Эдуарда Бернштейна . Ланге и Коэн особенно интересовались этой связью между кантианской мыслью и социализмом. Другим важным аспектом неокантианского движения была его попытка продвинуть пересмотренное понятие иудаизма , особенно в основополагающей работе Коэна, одной из немногих работ движения, доступных в английском переводе.

Неокантианская школа сыграла важную роль в создании раздела философии, оказавшего прочное влияние далеко за пределами Германии. Он рано начал использовать такие термины, как эпистемология, и поддержал свое превосходство над онтологией . Наторп оказал решающее влияние на историю феноменологии, и его часто считают ведущим Эдмунда Гуссерля к принятию словаря трансцендентального идеализма . Эмиль Ласк находился под влиянием творчества Эдмунда Гуссерля , а сам оказал заметное влияние на молодого Мартина Хайдеггера . Споры между Кассирером и Хайдеггером по поводу интерпретации Канта привели последнего к формулированию причин, по которым он рассматривал Канта как предшественника феноменологии ; Эта точка зрения была в важных отношениях оспорена Ойгеном Финком . Неизменным достижением неокантианцев было основание журнала Kant-Studien , который существует до сих пор.

К 1933 году (после подъема нацизма ) различные неокантианские круги в Германии рассеялись.

Известные философы-неокантианцы

Родственные мыслители

Современный неокантианство

В аналитической традиции возрождение интереса к работе Канта, которое происходит после работы Питера Стросона « Границы смысла» (1966), также может рассматриваться как эффективный неокантианец, не в последнюю очередь из-за того, что в нем по-прежнему делается упор на эпистемологию. за счет онтологии. Примерно в то же время, что и Стросон, Уилфрид Селларс также возобновил интерес к философии Канта. Его проект введения кантовского поворота в современной аналитической философии был продолжен его учеником Робертом Брэндомом . Работа Брандома превратила проект Селларса в введение гегелевской фазы в аналитической философии. В 1980-х годах интерес к неокантианству возродился после работ Джиллиан Роуз , критикующей влияние этого движения на современную философию, а также из-за его влияния на работы Макса Вебера . Кантианская озабоченность ограничениями восприятия сильно повлияла на антипозитивистское социологическое движение в Германии конца XIX века, особенно на работы Георга Зиммеля (вопрос Зиммеля «Что такое общество?» Является прямым намеком на собственное высказывание Канта: «Что такое природа?» ?). Нынешняя работа Майкла Фридмана явно неокантианская.

К континентальным философам, опирающимся на кантовское понимание трансцендентального, относятся Жан-Франсуа Лиотар и Жан-Люк Нанси .

Классический консервативный мыслитель Роджер Скратон находился под сильным влиянием кантианской этики и эстетики.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Себастьян Люфт (редактор), Неокантианский читатель , Routledge, 2015.

дальнейшее чтение

внешние ссылки