Неославизм - Neo-Slavism

Современная карта славяноязычных народов Европы. Южные славяне выделены темно-зеленым цветом, восточные славяне - средне-зеленым, а западные славяне - светло-зеленым.

Неославизм был недолговечным движением, зародившимся в Австро-Венгрии около 1908 года и оказавшим влияние на соседние славянские государства на Балканах, а также на Россию . Неослависты продвигали сотрудничество между славянами на равных условиях, чтобы противостоять германизации , проводить модернизацию, а также либеральные реформы, и хотели создать демократическое сообщество славянских народов без доминирующего влияния России.

Это была ветвь более крупной и старой идеологии панславизма . В отличие от панславизма, неославизм не придавал значения религии и не делал различий между католиками и православными верующими, не поддерживал создание единого славянского государства и был в основном заинтересован в ненасильственной реализации своей программы.

История

Движение зародилось среди славян Австро-Венгрии, которые хотели добиться в этом государстве равного статуса с австрийцами и венграми. Он был особенно популярен в Партии молодых чехов в Австро-Венгрии и был описан как «по существу чешское творение». Неославянское движение провело два съезда. Учредительный съезд состоялся в Праге в июле 1908 года, второй - в Софии в июле 1910 года. Два других, менее формальных собрания активистов-неославян прошли в Санкт-Петербурге в мае 1909 года и феврале 1910 года. движение мало продвинулось, прежде чем рассеялось в результате боснийского кризиса и последующих Балканских войн и Первой мировой войны . Она также страдала от различий между различными славянскими группами, антагонизма между поляками и украинцами, между разными балканскими странами и отсутствия поддержки со стороны этих народов ни Австро-Венгрии, ни России. Движение объявило себя аполитичным , но тем не менее австро-венгерские официальные лица отнеслись к нему с подозрением.

Одним из немногих результатов движения стало создание Федерации славянских соколов ( движение « Сокол » очень поддерживало неославизм).

Характеристики

Неославизм был нацелен на создание барьера против немецкой экспансии с опорой на Россию. Германия рассматривалась как угроза из-за ее политики германизации и медленного, но неуклонного расширения влияния на славянские земли. По сравнению с панславизмом , рассматриваемым как подчиненный интересам России, вместо господства России над всеми славянами, отстаиваемого панславизмом, он был нацелен на более сбалансированную федерацию славянских государств, которая должна была возникнуть в результате реформированной Австро-Венгрии. . Это также было описано как окончательная эволюция австро-славянства . За пределами Австрии он был направлен на примирение между поляками и русскими, при этом русские неослависты заявили о своей поддержке воссоздания независимой Польши, в то время как польские неослависты признали, что примирение необходимо для противодействия германской угрозе. Русские неославы были заинтересованы, среди прочего, в укреплении равноправных отношений между народами Российской Империи, создании конституционно-либеральной системы и, таким образом, модернизации России; их общие взгляды не были экспансионистскими и преследовали баланс сил в Европе против растущего влияния Германии.

Среди известных мыслителей движения были поляк Роман Дмовский и чех Карел Крамарж .

Несмотря на то, что неославизм просуществовал недолго, он, тем не менее, оказал значительное влияние на межславянскую политику того периода.

Смотрите также

Ссылки

дальнейшее чтение

профессор Антони Гиза:

  • Neoslawizm i Polacy 1906-1910, Щецин 1984
  • Petersburskie konferencje neoslawistów 1909-1910 r. i ich znaczenie dla ruchu słowiańskiego, ** "Przegląd Zachodniopomorski", 1982 г.
  • "Walka o ideowo-polityczne oblicze rosyjskiego neoslawizmu w latach 1906-1910", "Slavia Orientalis", 1983, № 3
  • "Warszawskie środowisko neoslawistów 1906-1910", "Przegląd Zachodniopomorski", 1985, № 1/2
  • "Neoslawiści wobec obchodów grunwaldzkich w Krakowie w 1910 r. [W:] Tradycja Grunwaldzka, cz. I, pod red. J. Maternickiego, Warszawa 1989
  • Miejsce i rola Polski w wizji rosyjskich panslawistów II połowy XIX wieku i neoslawistów z początków XX wieku, "Acta Polono-Ruthenica", t. 2 (1997)