Несторианский раскол - Nestorian schism
| Часть серии по |
| Восточное христианство |
|---|
 |
Несторианский Раскол (431) был раскол между христианскими церквями Сасанидов Персии , которые аффилированные с Нестория , и церквей , которые отвернулись от него. Раскол возник из христологического спора, в котором участвовали Кирилл ( Патриарх Александрийский ) и Несторий ( Патриарх Константинопольский ). Первый Совет Эфеса в 431 и Халкидонский в 451 осудил Нестория и его учение , в котором подчеркивается радикальную отчетливость между человеком Христа и божественной природы .
Это вызвало разрыв между церквями, защищавшими Нестория, и государственной церковью Римской империи , в результате чего Церковь Востока , христианская церковь Сасанидской Персии, стала известна как несторианская церковь, поскольку она встала на сторону Нестория.
История
Доктрина несторианства связана с Несторием , Патриархом Константинополя с 428 по 431 год. До того, как стать Патриархом, Несторий был учеником Феодора Мопсуестийского в Антиохийской школе . Несторий утверждал , что Христос человек и божественная природа была различна , и поэтому он был против использования названия Богородичного (греческий: « Бог носитель») для Девы Марии . Он предпочитал называть ее Christotokos ( « Христос однонаправленного»). Кирилл Александрийский считал это учение противоречащим православному учению и поощрял меры против него.
Наконец, Несторий и его учение были осуждены на Первом Эфесском соборе 431 года, который был подтвержден на Халкидонском соборе 451 года.
Впоследствии церкви, связанные с Несторием, были сосредоточены на Эдесской школе и были отделены от остальной христианской церкви. Преданные анафеме в Римской империи, они переехали в империю Сасанидов , где их приветствовали персидские христиане, которые уже объявили независимость Константинополя в попытке отвергнуть обвинения в иностранной лояльности.
Школа Эдессы переехала в месопотамский город Нисибис . После этого Школа Нисибиса стала центром несторианства. В 484 году Сасаниды казнили провизантийского католикоса Бабоваи и позволили несторианскому епископу Нисибиса Барсаума усилить свое влияние на епископов региона. Это фактически положило конец связям между персидским христианством и Римской империей.
После этого несторианство широко распространилось по Азии, получив присутствие в Индии , Средней Азии , на территориях Монголии и Китае . Средневековое несторианское движение сохранилось в Ассирийской церкви Востока , наиболее широко в Ираке , Сирии и Иране .
Рекомендации
- О'Лири, Де Лейси (2002). «Несторианский раскол». Сирийская церковь и отцы . Gorgias Press. п. 88. ISBN 978-1-931956-05-5.