Новое пересмотренное издание американской Библии - New American Bible Revised Edition

Новое пересмотренное издание американской Библии
BIG NABRE.jpg
Полное имя Новое пересмотренное издание американской Библии
Сокращенное название НАБРЕ

Опубликована полная Библия		 9 марта 2011 г.
Полученный из Библия братства , Новая американская Библия
Текстовая основа OT (редакция 2011 г.): Biblia Hebraica Stuttgartensia со свитками Мертвого моря и незначительным влиянием Септуагинты . Второканонические препараты: Септуагинта , свитки Мертвого моря и немного Вульгаты . NT: (редакция 1986 года): «UBS3», третье издание третьего издания Греческого Нового Завета Объединенного библейского общества , и консультации по 26-му изданию Novum Testamentum Graece , то есть «NA26».
Тип перевода Формальная эквивалентность (из Предисловия), умеренное использование динамической эквивалентности .
Уровень чтения Средняя школа
авторское право Братство христианской доктрины
Веб-сайт https://catholic.bible/

В начале, когда Бог сотворил небеса и землю - и земля была бесформенной и бесформенной, с тьмой над бездной и сильным ветром, носившимся над водами -

Тогда Бог сказал: Да будет свет, и стал свет.
Бытие 1: 1 в других переводах
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал своего единственного Сына, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Иоанна 3:16 в других переводах

The New American Bible Revised Edition ( NABRE ) - это католический перевод Библии на английский язык , первое за 20 лет крупное обновление Новой американской Библии (NAB) , которое было переведено членами Католической библейской ассоциации и первоначально опубликовано в 1970. Выпущенный 9 марта 2011 года, NABRE состоит из редакции NAB Нового Завета 1986 года с полностью пересмотренным Ветхим Заветом, одобренным Конференцией католических епископов Соединенных Штатов в 2010 году.

Утвержденный для частного использования и изучения католиками, NABRE не получил одобрения для католического литургического использования. Хотя пересмотренный лекционарий на основе оригинальной новые американской Библии по- прежнему является единственным переводом одобрен для использования на мессе в епархиях в Соединенных Штатах , то NABRE Нового Завет в настоящее время пересматривается с тем , что американские католики могут читать один и тот же перевод Библии в личном кабинете и преданность, которую они слышат в мессе .

Библейские источники

Источники Нового Завета - это преимущественно «UBS3» и «NA26», как более подробно объясняется ниже:

Источник : «Греческий текст, за которым следует этот перевод, - это текст третьего издания Греческого Нового Завета , отредактированного Куртом Аландом , Мэтью Блэком , Карло Мартини , Брюсом Мецгером и Алленом Викгреном и опубликованном Объединенными библейскими обществами в 1975 году ( UBS3 ). Тот же текст, но с другим критическим аппаратом и вариациями в пунктуации и типографике, был опубликован в качестве двадцать шестого издания Nestle-Aland Novum Testamentum Graece ( NA26 ) в 1979 году Deutsche Bibelgesellschaft , Штутгарт. также были проконсультированы. Когда встречаются варианты прочтения, перевод, за некоторыми исключениями, следует за прочтением, которое было помещено в текст этих греческих изданий, хотя появление основных вариантов указано в примечаниях ».
Цитаты из Ветхого Завета : «... Насколько это возможно, перевод таких цитат из Ветхого Завета согласуется с переводом Новоамериканской Библии Ветхого Завета всякий раз, когда лежащий в основе греческий язык согласуется с еврейским (или, в некоторых случаях, с арамейским или греческим) текстом. из которого был сделан перевод Ветхого Завета. Но цитаты в Новом Завете часто следуют за Септуагинтой или какой-либо другой версией или были сделаны по памяти, поэтому во многих случаях перевод в отрывке Нового Завета не будет соответствовать тому, что появляется в Ветхий Завет. Некоторые из этих случаев описаны в примечаниях ».

Основные источники Ветхого Завета происходят из Новой американской Библии ; в частности, Biblia Hebraica Stuttgartensia , Септуагинта и свитки Мертвого моря . Подробная информация о других источниках, таких как Синайский кодекс , приводится ниже:

«Если перевод Ветхого Завета предполагает, что полученный текст - еврейский, арамейский или греческий, в зависимости от обстоятельств - обычно содержится в наиболее известных изданиях в качестве оригинальной или самой старой из сохранившихся форм, никаких дополнительных замечаний не требуется. переводчики отошли от этих полученных текстов, например, следуя Септуагинте, а не масоретскому тексту , приняв прочтение того, что считается лучшей текстовой традицией, например, из рукописи Кумрана , или исправив чтение, очевидно искаженное при передаче, такие изменения зафиксированы в исправленном издании текстовых заметок о Новой американской Библии.Дополнительную информацию о текстовой традиции для некоторых книг можно найти во введении к книге в тех же текстовых заметках.
"В частности, важные рукописи из пещеры 4 Кумрана , а также наиболее полезные редакции Септуагинты были использованы при подготовке 1 и 2 Царств . Фрагменты утерянной Книги Товит на арамейском и иврите, извлеченные из Пещера 4 Кумран, в хорошем согласии с Синайской греческим просмотренным используются для перевода этой книги. потерянный оригинальный древнееврейский текст 1 Маккавеев заменяются его старейшей сохранившейся формой на греческом языке. Юдифь , 2 Маккавеев , и части Эстер являются также в переводе с греческого языка перевод. Мудрость Бен Сира основан на оригинальном иврите, насколько она сохраняется, с исправлениями от древних версий, в противном случае, греческий Септуагинты следуют в. Книга Баруха в основной текст - греческий язык Септуагинты, с некоторыми прочтениями, заимствованными из основной еврейской формы, более не сохранившейся. Во второканонических разделах Даниила (3: 24–90; 13: 1–14: 42) основным текстом является греческий текст так называемого возглавлял Феодотион , иногда исправляемый в соответствии с греческим текстом Септуагинты ».

Причины доработки

НАБРЕ, Всемирная католическая пресса (2014)

В заявлении для прессы USCCB привел три причины необходимости пересмотра Ветхого Завета . Новый перевод:

  1. Стремится использовать современные схоластические достижения в изучении Библии и адаптироваться к изменениям в лингвистике, чтобы сделать более точный перевод на современный английский язык.
  2. Воспользуется преимуществами недавно обнаруженных древних рукописей, таких как свитки Мертвого моря, которые обеспечивают лучший доступ к исторической текстовой традиции.
  3. Использует лучшие традиции перевода рукописей, чтобы переводить более дословно и точно, чем предыдущие переводы.

В заявлении для прессы говорится, что пересмотренное издание Новой американской Библии во многих отношениях будет более буквальным переводом, чем оригинал Новой американской Библии . В Псалтирь , в частности, особое внимание уделялось , чтобы обеспечить плавный, ритмичный перевод , который и сохраняет конкретные изображения оригинала на иврите , а также обеспечивает для легкого пения или декламации.

Ветхий Завет

В августе 1990 года Католическая библейская ассоциация приняла резолюцию, призывающую к пересмотру Ветхого Завета Новой американской Библии . В 1994 году Национальная конференция католических епископов согласилась принять резолюцию и сформировать руководящий комитет / редакционный совет для руководства редакцией. Редакционная коллегия большей части Ветхого Завета состояла из 8 редакторов и 40 переводчиков. В 2002 году Ветхий Завет (за исключением Псалмов ) был завершен и отправлен в Подкомитет по переводу текста Священного Писания (ранее - Специальный комитет по пересмотру переводов Священного Писания), чтобы проверить, подходит ли он для католического перевода. В сентябре 2008 года Подкомитет принял последнюю книгу ( Иеремия ) Ветхого Завета .

В ноябре 2008 года Ветхий Завет (включая сноски и введения) был одобрен Конференцией католических епископов США . Однако они не разрешили опубликовать его вместе с Псалмами 1991 года . Окончательная редакция Псалтири NAB была предпринята с учетом предложений, проверенных Подкомитетом по переводу текста Священного Писания, и более строгого соответствия Liturgiam Authenticam .

Псалмы

В Псалмах были наиболее спорной книгой Ветхого Завета во время ревизий , ведущих к публикации новой американской Библии пересмотренного изданию. Полемика связана с адаптацией использования текста Новой американской Библии в официальной литургии католической церкви в Соединенных Штатах.

Первая редакция Псалмов в 1991 году была отклонена для литургического использования Конгрегацией богослужения и дисциплины таинств Ватикана из-за широкого применения в тексте нейтральных с гендерной точки зрения формулировок .

Пример: «Счастлив человек» (Пс. 1: 1); дословный перевод иврита Esher-i Eieesh , который использовался в оригинальном NAB 1970 года и RNAB 1986 года, в редакции 1991 года был заменен горизонтально нейтральным с гендерной точки зрения «Счастливыми тем». Проблема в том, что переход от «мужчины» (отдельный человек, мужчина или женщина) к «тем» (группа людей) изменяет обещание, данное в стихе. «Блаженство / счастье» больше не обещается мужчине (отдельному человеку, мужчине или женщине), «который не ходит по совету нечестивых», а группе. Утеряна необходимость каждого мужчины (отдельного человека, мужчины или женщины) «не ходить по совету нечестивых». Эта конкретная фраза была изменена в Псалтири 2010 года на традиционно сформулированную, индивидуальную формулировку «Блажен человек».

Текущий литургический текст псалмов был изменен под наблюдением Конгрегации Святого Престола и Конференции католических епископов Соединенных Штатов для использования в римско-католической литургии в 2000 году. Конгрегация Ватикана приняла некоторое использование нейтрального в гендерном отношении языка. например, когда говорящий говорит о человеке неизвестного пола (перевод «человек» вместо «мужчина»), но отвергает любые изменения, относящиеся к Богу или Христу.

Недавно отредактированные псалмы, содержащиеся в переработанном издании Новой американской Библии, следуют руководящим принципам Liturgiam Authenticam , документа, выпущенного Конгрегацией богослужения и дисциплины таинств. На протяжении всего нового перевода Псалмов использование нейтрального в гендерном отношении языка было ограничено, и соответствующие гендерные местоимения использовались в сочетании с исходным ивритом.

Трудность перевода книги псалмов - это церковная дилемма, восходящая к святому Иерониму, который перевел псалмы с греческого и иврита на латынь (в Вульгате ) и внес в них несколько исправлений. Это продолжается и сегодня, отчасти потому, что псалмы составляют основу молитвенной жизни Церкви, поэтому важно иметь мелодичный и плавный текст, сохраняя при этом верность лежащим в основе текстам на языке оригинала.

Изменения в словарном запасе

Одним из наиболее важных изменений, обнаруженных в пересмотренном издании Новой американской Библии, является замена различными словами и фразами языка, имеющего современный оттенок, который сильно отличается от первоначально предложенных значений. Примеры включают замену «злаков» на «зерно» и «добычу» на «грабеж».

Примеры

Новая американская Библия Новое пересмотренное издание американской Библии
Левит 2: 1 - «Кто хочет принести Господу хлебное приношение, его приношение должно состоять из тонкой муки». Левит 2: 1 - «Кто приносит хлебное приношение Господу, приношение должно состоять из отрубной муки».
Исаия 49:24 - «Так говорит Господь: можно ли отнять добычу у воина?» Исаия 49:24 - «Можно ли отнять награбленное у воина [?]»

Точно так же слово «холокост» было заменено на «жертвоприношение всесожжения». Слово «холокост» в современном английском языке стало использоваться почти исключительно для обозначения попытки геноцида еврейского народа во время Второй мировой войны . Чтобы уловить библейский смысл, переводчики выбрали фразу «всесожжение» вместо слова «холокост» по всему тексту в отношении жертв, принесенных Богу.

Образцы изменений

Новая американская Библия Новое пересмотренное издание американской Библии
Иоиль 3: 1-5

Потом я изолью свой дух на все человечество.
Ваши сыновья и дочери будут пророчествовать,
вашим старикам будут сниться сны,
вашим юношам будут видения;
В
те дни Я изолью свой дух даже на слуг и служанок .
И сотворю чудеса на небесах и на земле:
кровь, огонь и столбы дыма;
Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь,
В день Господень, день великий и страшный.
Тогда будут спасены все, кто призывает имя Господа;
Ибо на горе Сион будет остаток, как сказал Господь:
и в Иерусалиме уцелевшие, которых Господь призовет.

Иоиль 3: 1-5

Будет,
Я изолью свой дух на всякую плоть.
Ваши сыновья и дочери будут пророчествовать,
вашим старикам будут сниться сны,
вашим юношам будут видения.
В
те дни Я изолью свой дух даже на ваших слуг, мужчин и женщин .
Я установлю знамения на небесах и на земле:
кровь, огонь и столбы дыма;
Солнце потемнеет, луна станет кроваво-красной.
Прежде чем наступит день Господень, тот великий и ужасный день.
Тогда всякий, кто призывает имя Господа, избежит вреда.
Ибо на горе Сион будет остаток, как сказал Господь,
и в Иерусалиме уцелевшие, которых вызовет Господь.

Сираха 51: 1-4а

Благодарю Тебя, Боже отца моего;
Славлю Тебя, Спаситель мой Боже!
Я открою твое имя, убежище моей жизни;
ты был моим помощником против моих врагов.
Ты спас меня от смерти и удержал мое тело от ямы,
Из когтей преисподней Ты вырвал мои ноги;
Ты избавил меня по великой милости Твоей
от бичей клеветнического языка
и от уст, обращенных к лжи;
Из сети тех, кто следил за моим падением,
и из власти тех, кто искал моей жизни;
Ты спас меня
от многих опасностей, от пламени, охватившего меня со всех сторон.

Сираха 51: 1-4а

Благодарю вас, Господь и Король,
славлю вас, Боже мой спаситель!
Я объявляю твое имя прибежищем моей жизни,
потому что ты искупил мою жизнь от смерти;
Ты удержал мое тело от ямы
и избавил мою ногу от силы Шеола.
Вы сохранили меня от бичей клеветнического языка
и от уст тех, кто перешел на ложь.
Ты был со мной против восставших против меня;
Ты спас меня по своей щедрой милости
От сетей тех, кто ожидает моего падения,
и от власти тех, кто ищет мою жизнь.
Ты спас меня
от многих опасностей, от пламени, охватившего меня со всех сторон.

В некоторых местах переработанное издание Новой американской Библии существенно отличается от других уважаемых переводов. Например, в Неемии 8: 8 НАБРЕ гласит: «Ездра ясно читал из книги закона Божьего, истолковывая ее так, чтобы все могли понять прочитанное». Большинство переводов (например, NIV, NRSV) приписывают эту интерпретацию левитам, упомянутым в предыдущем стихе.

Гендерно-нейтральный язык

В общем, гендерно-нейтральный язык - это язык, который сформулирован специально для женщин, избегая общих мужских форм, таких как он / он / мужчины / мужчина. В переработанном издании Новой американской Библии все упоминания о людях были переведены с использованием гендерно-нейтральных слов или фраз, поскольку мужские местоимения в североамериканском английском иногда понимаются как гендерно-зависимые. Гендерно-нейтральный язык является правилом, за исключением случаев, когда использование гендерно-нейтрального языка создает неудобную формулировку. Одной из наиболее частых проблем среди более консервативных католиков, ожидающих выпуска пересмотренного издания Новой американской Библии, было то, будет ли Библия переведена на так называемый «горизонтальный» и / или «вертикальный» негендерный язык. Современные богословы и исследователи Библии проводят различие между «горизонтальным» негендерным языком - теми словами и фразами, которые относятся к отношениям между людьми, - и «вертикальным» негендерным языком - словами и фразами, обозначающими отношения между людьми и Богом. . Некоторые протестанты и католики не считают приемлемыми ни одну из форм гендерно-нейтрального редактирования. Ватиканские нормы перевода Библии включают следующее: «Перевод Священного Писания должен точно отражать Слово Божье на исходных человеческих языках без« исправлений »или« улучшений »в соответствии с современными соображениями», и не поддерживает корректировку Библии. чтобы соответствовать общественным настроениям.

Горизонтальный гендерно-нейтральный язык

Что касается переводов Библии, то «горизонтальный» гендерно-нейтральный язык переводит гендерно-специфические местоимения и слова, такие как «мужчина» и «человечество», на гендерно-нейтральные местоимения, такие как грамматически спорное единственное число они или «ты» вместо «он». Другими примерами являются «люди» для «мужчин» и «братья и сестры» для «братьев». Таким образом, конкретный отрывок в Священном Писании может быть переведен с использованием нейтрального в гендерном отношении языка, чтобы избежать ощущения того, что учение в этом отрывке предназначено только для мужчин, а не для мужчин и женщин одинаково.

Согласно справочному материалу для прессы, выпущенному USCCB , пересмотренное издание Новой американской Библии «отражает первоначальное значение текстов. Большая часть оригинального материала, особенно в повествовательных книгах, была гендерно специфичной и остается таковой».

Вертикальный гендерно-нейтральный язык

В то время как горизонтальный негендерный язык обычно рассматривается как понятная адаптация в свете современной гендерной чувствительности, «вертикальный» нейтральный язык - любое местоимение или относящийся к христианскому Богу - считается отходом как от традиции, так и от христианского откровения. Католические епископы в Соединенных Штатах ясно дали понять, что любые нейтральные в гендерном отношении формулировки в отношении любого из трех лиц Святой Троицы - Отца, Сына или Святого Духа - недопустимы. Согласно USCCB, «традиционный мужской язык Бога ... принадлежит к сокровищнице божественного откровения и не может быть заменен [гендерно-нейтральным или женским языком]». Это особенно важно в свете древней традиции Церкви и учения о воплощении Иисуса Христа как особого человека мужского пола.

USCCB заявил в своем пресс - Backgrounder , что «все ссылки на Бога сохранить традиционное использование местоимений мужского рода» в новой американской Библии пересмотренное издание.

Комплектация и использование

В январе 2011 года USCCB объявил, что четвертое издание NAB будет опубликовано 9 марта того же года. Чтобы называться «Новой американской Библией, исправленное издание» или NABRE, четвертое издание NAB включает недавно пересмотренный Ветхий Завет и пересмотренные Псалмы, а также пересмотренный Новый Завет из второго издания 1986 года. Хотя NABRE представляет собой пересмотр NAB в сторону соответствия Liturgiam Authenticam , не было объявленных планов использования NABRE для лекционария в Соединенных Штатах. USCCB объявил, что разрешение предназначено для «частного использования и изучения», в то время как массы продолжат использовать лекционарий, взятый из «более ранней, измененной версии перевода NAB».

В прессе, посвященной выпуску обновленного издания Новой американской Библии 9 марта 2011 г., были интервью на местных новостных каналах, национальное освещение новостей NPR и NBC , а также различные статьи в онлайн-журналах и публикациях.

Будущие выпуски

В 2012 году USCCB «объявил о плане пересмотра Нового Завета пересмотренного издания Новой американской Библии, чтобы можно было использовать единственную версию для индивидуальной молитвы, катехизации и литургии». После того, как они разработали план и бюджет проекта пересмотра, работа началась в 2013 году с создания редакционной коллегии из пяти человек из Католической библейской ассоциации (CBA). В настоящее время идет пересмотр, и после необходимых разрешений епископов и Ватикана ожидается, что он будет проведен примерно в 2025 году.

Лицензированные издатели

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

  • Встречайте «новую» новую американскую Библию [2]
  • Вопросы и ответы о NABRE [3]
  • Католическая церковь США выпускает новый перевод Библии [4]
  • Зачем нужен новый перевод? Библия не изменилась, не так ли? [5]
  • Проект пересмотра Нового Завета NAB [5]