Храм Нгоме Мариан - Ngome Marian Shrine

Храм Нгоме Мариан - это храм, посвященный Пресвятой Деве Марии в Нгоме , Квазулу-Натал , где сестра Рейнольда Мэй, член бенедиктинских сестер Тутцинга , пережила десять видений в период с 22 августа 1955 года по 2 мая 1971 года. Дева Мария явилась ей и представилась как «Скиния Всевышнего». Хотя поклонение изначально не поддерживалось местным епископом, это место стало популярным местом для паломников, а в 1990-х годах было признано епархией «местом молитвы», где активно поощрялось организованное паломничество. Это одно из самых популярных мест паломничества на юге Африки.

Сестра Рейнольда Мэй

Сестра Рейнольда Мэй родилась как Фразиска Мэй 21 октября 1901 года в Пфальхейме , небольшой деревне римско-католической епархии Роттенбург-Штутгарт . Она была крещена как Франциска и училась в школе-интернате в Хохальтингене, где ее преподавали домашние науки сестры-францисканки . Она вошла в местный монастырь и заинтересовалась миссией. Ее приходской священник о. Юджин Адис предложил ей присоединиться к бенедиктинским сестрам Тутцинга, миссионерскому ордену, но это было запрещено по состоянию здоровья. Она попробовала еще раз, и в 1922 году ее приняли, а в 1925 году она исповедовала . Она уехала на миссию в Южную Африку в 1925 году, и именно там она дала свои последние обеты в 1928 году. Десять лет она работала в Мбонголване в Квазулу-Натале и в Аббатство Инкамана . Она выучила зулусский язык, и когда сестрам разрешили помогать при родах, она начала изучать акушерство , став первой сестрой в Зулуленде, которая сделала это. Она получила диплом в 1938 году и в том же году открыла родильное отделение в госпитале Бенедиктинской миссии в Нонгоме . С тех пор сестра Рейнольда стала популярной и известной фигурой в округе, получив прозвище от местных зулусов (сестра Машияне из-за ее густых бровей). Она руководила отделением до тех пор, пока в 1976 году больница не перешла к правительству. За время ее работы в ней было зарегистрировано 28 000 родов. Выйдя на пенсию, она продолжала навещать больных и умирающих в больнице, а в 1980 году у нее обнаружили рак толстой кишки . Она умерла в Инкамане 1 апреля 1981 года и похоронена в аббатстве Инкамана.

Явления

У сестры Рейнольды было в общей сложности десять видений Мариан, которым предшествовало необычное событие в декабре 1954 года: она увидела две фигуры, женщину в белом и монаха. В правой руке женщина что-то прикрыла; монах держал что-то вроде подношения. Что-то поднялось, как ладан, затем фигуры исчезли. Через восемь месяцев начались видения Богородицы.

1. 22 августа 1955 года: сразу после причастия Дева явилась ей, заявив, что желает, чтобы ее почитали как «Скинию Всевышнего», и побудив старшего Рейнольда рассказать об этом своему священнику.
2. 20 октября 1955 года: аналогично первому видению, но с добавлением предписания рассказать всем.
3. 22 октября 1955 года: аналогично второму.
4. 15 марта 1956 года: Дева указывает в северо-западном направлении и просит, чтобы «святилище было построено на том месте, где сходятся и берут начало семь источников», чтобы позволить благодати течь и людям быть обращенными.
5. 5 июня 1956 г.
6. 15 марта 1957 года
7. 24 мая 1957 года
8. 17 апреля 1958 г .: во время этого видения она почувствовала потребность в картине. Епископ Бильгери из Эшове дает согласие на создание картины в соответствии с инструкциями старшего Рейнольда.
9. 28 марта 1970 г .: у нее было видение дьявола, после чего «Мария, Скиния Всевышнего» утешила ее и указала на архангела Михаила , который стоял с другой стороны с копьем, в нагрудной пластине, и рядом с ним стоял херувим в белом.
10. 2 мая 1971 года: оживает изображение Скинии Всевышнего.

История святыни

В четвертом видении привидение просило построить святыню возле аббатства в месте, где встречаются семь ручьев. После седьмого видения старший Рейнольда убедился, что его следует построить в Нгоме, и действительно, в лесу возле школы Нгоме были найдены колодцы. Была построена часовня, и, как оказалось, это место также было священным местом для местного населения зулусов . Он был освящен в Пятидесятницу 1966 года. В часовне разместили изображение «Богоматерь, скиния Всевышнего».

Паломничество к этому месту началось в марте 1966 года, но вскоре было остановлено епископом Билгери. Начиная с первого видения, старший Рейнольда поделилась своим опытом с местными священниками, которые проявили нежелание и направили ее к епископу, которому она писала несколько раз в течение следующего десятилетия. Он не хотел, чтобы видения были преданы огласке, и хотя он согласился на картину и небольшую часовню, он отказался построить большую церковь; он сохранял это отношение до своей смерти в 1973 году. Народное поклонение святыне не ослабевает; люди приезжали издалека, чтобы помолиться в часовне и набрать воду из источников. Комиссия 1976 года, возглавляемая двумя бенедиктинскими священниками, решила, что использование Нгоме в качестве места паломничества принесет большую пользу и что паломничество и почитание (но не использование родниковой воды) должны быть разрешены. Однако тогдашний епископ Бисай не разрешал организованное паломничество.

Когда в 1981 году умер сеньор Рейнольда, интерес снова возрос, и одна местная католичка, г-жа Роуз-Мари Фоксон, написала Ватикан, а также другие приходы в Южной Африке. Люди продолжали путешествовать в частном порядке, теперь в большем количестве, особенно после того, как Foxon также написал местным СМИ о видениях. В 1984 году на этом месте была построена новая церковь; он был посвящен Деве Марии без каких-либо конкретных или дополнительных титулов. В 1988 году комитет по святилищу Нгоме был сформирован из священников епархии. К тому времени епископ Бисай колебался, говоря, что он может и не будет подавлять почитание. В 1989 году комитет опубликовал буклет, печатались открытки с изображением святыни, и культ играл все возрастающую роль в местной церкви.

Наконец, в 1992 году епископ Бисайе благословил алтарь под открытым небом, часть более крупной часовни, которая заменила маленькую святыню, и разрешил сделать святыню Мариан местом молитвы, так что организованное паломничество теперь активно продвигалось. С тех пор священник в аббатстве Инкамана также является хранителем святыни. Есть сообщения о чудесном и спонтанном исцелении в святыне, и проводятся сравнения с Лурдесом . Вода из источника все еще собирается, и посетители во время молитвы окунают ноги в воду. В храме живут четыре монахини, которые помогают принимать посетителей; местные женщины готовят еду для паломников, которые в свою очередь оставляют местным жителям старую одежду. Святыня - одно из самых популярных христианских мест паломничества в Африке. Явления сестры Рейнольды Мэй были первыми в серии видений Мариан в Африке; в 1980-х годах видения Марии видели в Кении , Заире , Мозамбике , Южной Африке и Камеруне .

Ссылки

Заметки

Библиография

• Гельфанд, Михаил (1984). Христианский врач и медсестра: история медицинских миссий в Южной Африке с 1799-1976 гг . Эйткен. ISBN 978-0-620-07725-5.
• Харрисон, Филипп (2004). Самые популярные сайты ЮАР: духовные . Новые книги Африки. ISBN 978-0-86486-564-9.
• «Храм Нгоме Мариан» . Проверено 16 декабря 2010 года .
• Петриско, Томас В .; Рене Лаурентин; Майкл Дж. Фонтеккио (1998). Пророчества Фатимы: на пороге мира . Сент-Эндрюс. ISBN 978-1-891903-30-4.
• Зибер, Годфри (1995). «Храм Богоматери в Нгоме (1985)». Бенедиктинцы Инкаманы . EOS Verlag. С. 599–618. ISBN 978-3-88096-480-8.
• «Девственный край» . The Times . 9 августа 2009 . Проверено 29 января 2011 года .

внешняя ссылка

• Веб-сайт святилища Нгоме Мариан
• Биография старшего Рейнольда Мэй , OSB-Tutzing