Нхенгату - Nheengatu

Нхенгату
Современные Тупи
ñe'engatú
Родной для Бразилия , Колумбия , Венесуэла
Носитель языка
19 000 (2004–2008)
Тупиан
латинский
Официальный статус
Официальный язык в
 Бразилия ( Сан-Габриэль да Кашуэйра )
Коды языков
ISO 639-3 yrl
Glottolog nhen1239
ELP Нхенгату
Эта статья содержит фонетические символы МФА . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо символов Юникода . Вводное руководство по символам IPA см. В разделе Help: IPA .

Язык нхенгату ( тупи:  [ɲɛʔɛ̃ŋaˈtu] , португальский:  [eẽɡaˈtu] ), часто пишется как нхенгату , является коренным языком Северной и Южной Америки из языковой семьи тупи-гуарани . Название языка образовано от слов nhe'eng (что означает «язык» или «говорить») и katu (что означает «хороший»). Nheengatu называют большим разнообразием имен в литературе, в том числе Nhengatu , Coastal Tupian , Geral , Yeral (в Венесуэле), Modern тупи , Nyengato , Nyengatú , Waengatu , Neegatú , Is'engatu , Lingua Brasílica и тупи Amazônico . Его также обычно называют Língua Geral Amazônica (LGA) в Бразилии.

Нхенгату можно найти в регионе Верхний Рио-Негро , а также в регионе Среднего Рио-Негро, говорящем на многих из них. В частности, носителей языка можно найти в муниципалитете Сан-Габриэль-да-Кашуэйра в штате Амазонас в Бразилии, где нхенгату стал официальным языком (наряду с кару , тукано и португальским ) с 2002 года. Носителей также можно найти в соседнем страны Венесуэлы и Колумбии .

Текущий статус

В Венесуэле около 2000 говорящих, в Колумбии - 3000, а в Бразилии - около 3000. Тем не менее, в литературе есть несоответствия в отношении количества говорящих на нхенгату: Летний институт лингвистики дает оценку 3000 говорящих в Бразилии, где, как другие источники называют говорящих, около 30 000 (Ангело, 1998), что весьма маловероятно, если исходить из общей численности населения Сан-Габриэль-да-Кашуэйра в 41 885 человек.

По данным «Этнолога» (2005), во всем мире насчитывается около 19 000 говорящих на нхенгату , хотя некоторые журналисты сообщили о 30 000. Язык недавно вернулся к некоторому признанию и известности после того, как многие годы подавлялся. На нем говорят в регионе Верхний Рио-Негро штата Амазонас , в бразильской Амазонии и в соседних частях Колумбии и Венесуэлы . Это родной язык сельского населения области, и он также используется в качестве общего языка общения между индейцами и неиндейцами, а также между индейцами из разных племен. Его использование также является способом для некоторых коренных народов, утративших родной язык, подтвердить свою этническую идентичность, как в случае с народами баре , арапасу , банива , веркена и другими.

В 1998 году профессор Университета Сан-Паулу Эдуардо де Алмейда Наварро основал организацию Tupi Aqui (Tupi Here), занимающуюся продвижением преподавания исторических тупи и нхенгату в средних школах Сан-Паулу и других местах Бразилии. Профессор Наварро написал учебник для преподавания Нхенгату, который Тупи Аки размещает вместе с другими учебными материалами на веб-сайте Университета Сан-Паулу.

В декабре 2002 года нхенгату получил статус официального языка наряду с португальским в муниципалитете Сан-Габриэль-да-Кашуэйра , Бразилия , где сконцентрировано много говорящих в соответствии с местным законом 145/2002.

Ethnologue классифицирует Нхенгату как «меняющийся», получив 7-е место по шкале градуированных межпоколенческих нарушений (GIDS) (Simons and Fennig, 2017). Согласно этой шкале, данный рейтинг предполагает, что «детородное население может использовать язык между собой, но он не передается детям». Согласно Атласу языков мира, находящихся под угрозой исчезновения ЮНЕСКО, Нхенгату классифицируется как «находящийся под серьезной угрозой исчезновения» (Moseley 2010).

История

Чтобы понять Нхенгату, как он существует сегодня, очень важно понять его историческое происхождение и его эволюцию. Мур (2014) документирует историческое развитие Нхенгату, который представляет собой случай языкового контакта , который длился более пятисот лет с тех пор, как португальцы высадились в Бразилии в 1500 году. После контакта с европейцами произошел большой культурный и коммерческий обмен. Европейские мужчины также искали местных женщин и создавали семьи, производя детей (или метисов ), которые говорили бы на их родном языке, который является ныне вымершим предшественником Нхенгату, называемого Тупинамба (также известного как Бразилика или Прибрежные Тупи). Европейцы также изучали этот язык, чтобы они могли действовать в качестве посредников, а тупинамба стал использоваться в колонии после того, как португальцы навсегда поселились на новых землях. К середине 16 века иезуиты прибыли в Баию, Бразилия. Эти миссионеры активно изучали родные языки и даже выпускали языковые пособия. Наиболее известными лингвистическими трудами XVI и начала XVII веков являются « Arte da Grammatica da Lingoa mais usada na costa do Brasil » отца Хосе де Анчиета (1595 г.) и « Arte da Língua Brasilíca » Луиса Фигейры (1621 г.).

Амазония была основана как вторая колония в начале 17 века. В устье Амазонки штат Мараньян был лингвистически разнообразным и столкнулся с притоком иммигрантов из Бразилии, которые говорили на языке тупинамба: «Индейцы, белые, черные, мулаты и метисы, покинувшие свои дома в Бразилии, чтобы заселить северную колонию, принесли Бразилику. с ними". Число носителей других языков во второй колонии значительно превосходило численность португальских поселенцев. С этим наплывом иммигрантов из Бразилии, тупинамба стал языком, на котором люди переходили в колонии. (Родригес 1996a и Фрейре 2004)

Лингуа-Гераль был установлен в качестве официального языка в 1689-1727 годах, после чего вместо него был популярен португальский, но безрезультатно. К середине 18 века Língua Geral Amazônica (в отличие от Língua Geral Paulista, аналогичный сорт использовался южнее) использовался по всей колонии. На данный момент тупинамба остался нетронутым, но как «литургический язык». Языки, используемые в повседневной жизни, за столетие резко эволюционировали из-за языковых контактов, причем тупинамба был «языком ритуальных действий, а Língua Geral Amazônica - языком народного общения и, следовательно, религиозного обучения». Мур (2014) отмечает, что к середине 18 века Língua Geral Amazônica и Tupinambá уже отличались друг от друга. К тому времени первоначальная община тупинамба переживала упадок, но португальские миссионеры по-прежнему требовали от португальских миссионеров изучения языка тупинамба других языковых сообществ. Усилия по общению между общинами привели к «искажению» языка тупинамба, отсюда и различие между тупинамба и лингва-гераль-амазоника.

Однако в середине 18 века коренное население резко сократилось из-за болезней, принудительного труда и угнетения португальскими колонизаторами. Колонизаторы активно пытались увеличить присутствие португальцев: деревни вдоль Амазонки были уничтожены, и была предпринята попытка заменить Língua Geral Amazônica на португальскую. В разных сообществах вдоль Амазонки существовали разные разновидности тупинамбы, но в начале XIX века эти разновидности были в значительной степени вытеснены португальскими. 1822 год ознаменовал независимость Бразилии; после чего произошло большое восстание против европейцев , названное Cabanagem . В этом участвовали индейцы, кабокло и чернокожие более десяти лет, и было пролито много крови. Погибло 40 000 человек; все они были из общины, говорящей на языке нхенгату. С увеличением иммиграции из-за урбанизации оставшиеся носители языка Língua Geral Amazônica или Nheengatu были вытеснены в более отдаленные районы западной Амазонии. В это время также были опубликованы лингвистические документы из-за возросшего интереса к Нхенгату.

Нхенгату продолжал развиваться в 20 веке, расширившись в регионе Верхнего Рио-Негро. Был контакт с другими языками, такими как Baré , Baniwa, Warekana , Tukano и Dâw (Cabalzar; Ricardo 2006 in Cruz 2015). Из-за значительных экономических и политических событий, таких как Rubber Booms , португальское присутствие снова стало ощущаться из-за этих событий. принуждение коренного населения к переселению или на каторжные работы. На их язык, естественно, снова повлияло возросшее присутствие португальцев.

Следовательно, Nheengatu чрезвычайно эволюционировал с течением времени, с момента своего возникновения как Tupinambá.

Языковая семья

Нхенгату произошел от ныне исчезнувшего языка тупинамба и принадлежит к ветви тупи-гуарани языковой семьи тупи. Язык семьи тупи-гуарани приходится большая, разнообразная группа языков «в том числе, например, XETA , Sirionó , Araweté , Ka'apor , Kamayurá , Guajá и Tapirapé ». Многие из этих языков дифференцировались за годы до того, как португальцы прибыли в Бразилию. Со временем термин тупинамба стал использоваться для описания групп, которые были «лингвистически и культурно связаны», хотя первоначальное племя по большей части исчезло.

Существующая литература

В ходе его эволюции с момента его возникновения как Тупинамба, на Нхенгату проводились обширные исследования. На каждом этапе его эволюции проводились исследования, но многое было сосредоточено на том, как аспекты нхенгату, такие как его грамматика или фонология, менялись после контакта с ним за эти годы. (Факундес и др., 1994 и Родригес, 1958, 1986).

Как упоминалось ранее, первые документы, которые были созданы миссионерами-иезуитами в 16-17 веках, такие как Arte da Grammatica da Lingoa mais usada na costa do Brasil от отца Хосе де Анчиета (1595) и Arte da Língua Brasilíca Луиса Фигейры. (1621). Это были подробные грамматики, служившие их религиозным целям. За прошедшие годы было написано множество словарей (Mello 1967, Grenand and Epaminondas 1989, Barbosa 1951). Совсем недавно Страделли (2014) также опубликовал словарь португальско-нхенгату.

В последнее время также было проведено несколько лингвистических исследований Нхенгату, таких как диссертация Борхеса (1991) по фонологии Нхенгату и подробная статья Круза (2011) о фонологии и грамматике Нхенгату. Она также изучила рост согласованности чисел в современном Нхенгату, проанализировав, как грамматикализация произошла в ходе ее эволюции от Тупинамбы (Cruz 2015). Круз (2014) также подробно изучает редупликацию в Нхенгату, а также морфологическое деление в битранзитивных конструкциях. Написан и соответствующий учебник для проведения занятий Нхенгату. (Наварро 2011). Лима и Сирвана (2017) проводят социолингвистическое исследование Нхенгату в общине Писасу Сарусава народа Баре в Манаусе, Амазонас.

Проекты языковой документации

Агентства языковой документации (такие как SOAS , Museu do Índio , Museu Goeldi и Dobes ) в настоящее время не участвуют в каких-либо проектах языковой документации для Nheengatu. Однако исследование Нхенгату Муром (1994) было поддержано Museu Goeldi и Бразильским национальным исследовательским советом (CNPq) и финансировалось Обществом изучения языков коренных народов Америки (SSILA) и Межамериканским фондом . В этом исследовании Мур сосредоточился на влиянии языкового контакта и на том, как Нхенгату эволюционировал с годами с помощью информатора, говорящего на Нхенгату. Мур (2014) призывает к «местонахождению и документированию современных диалектов нхенгату» из-за риска их исчезновения.

Этнография

Антропологические исследования были проведены в отношении меняющихся культурных ландшафтов вдоль Амазонки, а также жизни народа Тупинамба и их взаимодействия с иезуитами. Флойд (2007) описывает, как население перемещается между своей «традиционной» и «аккультурированной» сферами. Другие исследования были сосредоточены на влиянии урбанизации на коренное население Амазонки (de Oliveira 2001).

Фонология

Согласные

Круглые скобки отмечают маргинальные фонемы, встречающиеся только в нескольких словах или имеющие иным образом неясный статус.

Билабиальный Альвеолярный Постальвеолярный Небный Velar Glottal
простой лаборатория.
Взрывной простой п т (tʃ) k (kʷ) (ʔ)
озвучен (б) (ɡ)
преназализированный ᵐb ⁿd ᵑɡ
Fricative s ʃ
Трель р
Носовой м п
Приблизительный ш j j̃

Гласные

Устный Носовой
Закрывать я я
Середина е
Близко-середина о х
Открытым а ã
Закрыть ты ũ

Морфология

В Нхенгату есть восемь классов слов: существительные , глаголы , прилагательные , наречия , послелоги , местоимения , указательные слова и частицы. Эти восемь классов слов также отражены в Fonologia e Gramática do Nheengatú Круза (2011) . В свои книги Круз включает 5 глав в разделе «Морфология», в которых описаны лексические классы, именной и вербальный лексикогенез, структура именной группы и грамматические структуры. В разделе, посвященном лексическим классам, Круз обсуждает личные местоименные префиксы, существительные и их подклассы (включая личные, анафорические и указательные местоимения, а также относительные существительные), глаголы и их подклассы (такие как статические, переходные и непереходные глаголы) и наречные выражения. В следующей главе, посвященной номинальному лексикогенезу, обсуждается эндоцентрическое происхождение, номинализация и номинальный состав. В рамках словесного лексикогенеза в главе 7 Круз рассматривает валентность, дублирование и заимствование заимствований из португальского языка. В следующей главе обсуждается различие между частицами и клитиками, включая примеры и свойства каждой грамматической структуры.

Местоимения

В Нхенгату есть два типа местоимений: личные и вопросительные. Нхенгату следует тому же образцу, что и Тупинамба, в том, что тот же набор личных местоимений используется для подлежащего и объекта глагола.

Единственное число Префикс Sg Множественное число Префикс Pl
1 Isé se- Янде Яне-
2 Анде не- pẽỹẽ пе-
3 Aʔé я-

s-

Atá та-

Примеры употребления личных местоимений:

индее

2SG

Re-Kuntai

2sgA-говорят

аму

другой объект

Nheenga

язык

индэ ре-кунтай аму нхинга

2SG 2sgA-говорить на другом языке

«Вы говорите на другом языке».

Isé

1SG

se-ruri

1sgE-be.happy

а-ику.

1sgA.be

исэ сер-рури а-ику.

1SG 1sgE-be.happy 1sgA.be

"Я счастлив."

Как видно из Таблицы 3, в Нхенгату личные местоимения также могут иметь форму приставок. Эти префиксы необходимы при употреблении как глаголов, так и послелогов. В последнем случае использование местоимений в свободной форме не допускается. Мур иллюстрирует это следующим:

я)

 

 

se-irũ

1SG (префикс) -с

'со мной'

II)

 

 

* isé-irũ

1SG

'со мной'

i) se-irũ ii) * isé-irũ

{} 1SG (префикс) -с {} 1SG-with

{} {'со мной'} {} {'со мной'}

Свободная форма местоимения единственного числа первого лица не может сочетаться с послелогом, обозначающим «с».

Второй набор местоимений вопросительный и используется в вопросительных словах.

    mãʔã "что, кто, кого"
ава 'кто кого'

Вербальные аффиксы

По словам Мура (2014), на протяжении эволюции Нхенгату такие процессы, как компаундирование, были значительно сокращены. Мур цитирует резюме Родригеса (1986), в котором говорится, что Нхегату утратил систему пяти настроений Тупинамбы (указательное, повелительное, герундийское, косвенное и сослагательное), сойдясь в одно указательное наклонение. Однако, несмотря на такие изменения наряду с влиянием португальского языка, словообразовательная и флективная аффиксация осталась неизменной от тупинамбы. Некоторое количество современных аффиксов возникло в результате грамматизации того, что раньше было лексическими элементами. Например, Мур (2014) приводит пример бывшего лексического элемента «etá», что означает «многие». Со временем и грамматизацией это слово превратилось в суффикс множественного числа «-itá».

Помимо местоименных префиксов, представленных в таблице (3), существуют также глагольные префиксы. Глаголы в Nheengatu делятся на три взаимоисключающие категории: непереходные, переходные и статические. Присоединив к этим глаголам глагольные префиксы, предложение можно считать правильно сформированным.

Единственное число Множественное число
1 а- я-
2 повторно пе-
3 u- aẽtá-ú

Примеры глагольных префиксов:

я)

 

 

а-пураки

1сг- работа

'Я работаю.'

II)

 

 

a-mã

1sg -make

Я создаю (объект) ».

i) a-puraki ii) a-mũỹã

{} 1sg-work {} 1sg-make

{} {'Я работаю.'} {} {Я создаю (объект). '}

В этих примерах из Мура (2014) глагольный префикс единственного числа первого лица «a-» добавлен к непереходному глаголу для «работать» и переходному глаголу для «сделать» соответственно. Только когда они начинаются с этой вербальной клитики, они могут считаться правильно сформированными предложениями.

Редупликация

Еще одна интересная морфологическая особенность Нхенгату - это дублирование, которое Круз (2011) объясняет в своей грамматике, чтобы использовать его по-разному в зависимости от сообщества носителей языка Нхенгату. Это морфологический процесс, который изначально присутствовал в Тупинамбе, и он, как правило, используется для обозначения повторяющегося действия.

у-тука ~ тука

3SGA - REDUP ~ стук

Укена

дверь

у-тука ~ тука укена

3SGA-REDUP ~ стук двери

«Он стучится в дверь (неоднократно)». Неизвестные аббревиатуры глянцевания ( справка );

В этом примере дублированный сегмент - это tuka , глагол Nheengatu , означающий «стучать». Это выглядит как полностью дублированный сегмент. Однако частичное дублирование также происходит в этом языке. В следующем примере, приведенном Крузом, говорящий дублирует первые два слога (последовательность CVCV) основного слова.

Апига

мужчины

ita

PL

шаши ~ шашиара.

REDUP ~ BE .sad

Апига ита шаши ~ шашиара.

мужчины PL REDUP ~ BE.sad

«Мужчины грустные».

Еще один момент, на который следует обратить внимание из приведенного выше примера, - это использование слова ita во множественном числе . Круз (2011) подчеркивает, что существует различие в использовании дублирования между сообществами. Говорящие на Ичане и верхнем регионе Рио-Негро используют нхенгату в качестве основного языка, и в глаголах состояния происходит дублирование, выражающее интенсивность свойства, и слово ita во множественном числе не обязательно должно использоваться. С другой стороны, в Санта-Исабель-ду-Риу-Негро и в более городском районе Сан-Габриэль-да-Кашуэйра носители, как правило, двуязычны, при этом основным языком является португальский. В этом контексте эти говорящие также используют дублирование, чтобы указать интенсивность свойства, но множественное число ita должно использоваться, если подлежащее является множественным.

Синтаксис

Изменение валентности

В своем описании фонологии и грамматики Nheengatu Круз (2011) пишет, что в Nheengatu есть две стратегии, выражающие изменение валентности, которое включает преобразование глаголов. Как Круз (2011) объясняет в предыдущей главе, переходные глаголы определяются синтаксически своей способностью выбирать два аргумента, в то время как непереходные глаголы позволяют выбирать только один аргумент. Это подразделение морфологически отчетливо выражено в Нхенгату. Непереходные глаголы необходимо морфологически преобразовать, чтобы они могли выбирать два аргумента, и наоборот. Есть две морфологические операции, позволяющие изменить валентность:

  1. непереходный к переходному, через му- 'причинный' и
  2. переходный к непереходному, через yu- «рефлексивный / реципрокный» .

Согласно Крузу, один и тот же глагол не может функционировать как переходный или непереходный. Идентификация морфем как операторов изменения валентности принимает во внимание только синтаксические критерии. Однако с семантической точки зрения Круз отмечает, что эти морфемы несколько ограничены типом тематической роли, которую может получить вставленный (или пониженный) аргумент. Причинно-производные глаголы выбирают тему, которая получает тематическую роль CAUSER. С другой стороны, глаголы, производные от морфемы «рефлексивный / реципрокный», выбирают один аргумент, характеризующийся одновременно как АГЕНТ и ПАЦИЕНТ.

Причинные

Причинное mu- используется для увеличения значимости непереходных предикатов. По словам Круза, это высокопроизводительный процесс, который позволяет существительным и непереходным глаголам (как динамическим, так и статическим) образовываться как переходные глаголы. Круз приводит следующие два примера, чтобы проиллюстрировать этот процесс:

1а)

и-манха

3SGE - мать

у-пака

3SGA - пробуждение

и-манха у-пака

3SGE-мама 3SGA-wake.up

«Его мать проснулась». Неизвестные аббревиатуры глянцевания ( справка );

1b)

тамбака

тау- му- пака

3plA- CAUS -to.wake.up

нхаа

 

ДЕМРАСП

мику

 

обезьяна

тамбака нхаа мику

тау- му -пака {} {}

3plA-CAUS-to.wake.up DEMDIST обезьяна

«Они разбудили обезьяну». Неизвестные аббревиатуры глянцевания ( справка );

2а)

kunhãtai-miri

девушка- DIM

Сури

3SGE : be.happy

кунхатай-мири сури

девочка-DIM 3SGE: be.happy

«Маленькая девочка счастлива». Неизвестные аббревиатуры глянцевания ( справка );

2b)

а-мури

а- му -ури

1SGA - CAUS -be.happy

вера

 

ВЦВ

индее

 

2SG

А-Мури Вера Инд

а- му -ури {} {}

1SGA-CAUS-be.happy HAB 2SG

«Я всегда тебе нравлюсь». Неизвестные аббревиатуры глянцевания ( справка );

Пример 1a иллюстрирует динамический непереходный глагол, а пример 1b показывает, как обладание мукаузативной морфемой изменяет аргумент. Точно так же пример 2a иллюстрирует статические непереходные глаголы, которые становятся переходным предикатом в 2b.

Круз (2011) также предоставляет следующую таблицу, чтобы проиллюстрировать больше примеров динамических непереходных глаголов с каузативной морфемой:

База (смысловая характеристика события) Непереходный Причинный
Изменение состояния (внутренняя причина) пука «лопнуть» mpuka «лопнуть OBJ»
Движение wike «войти»

пака «просыпаться»

muwike "заставить OBJ войти"

mbaka «заставить OBJ проснуться»

Изменение состояния (внешняя причина) па (ва) «до конца»

sasa «пройти» yupiru «начать»

mba (wa) «чтобы закончить OBJ»

musasa «передать О» muyupiru «заставить OBJ начать»

По словам Круза, существительные также могут сочетаться с причинным падежом. В предыдущей главе Круз описывает, как именная фраза может выступать в качестве предиката существительного, который выбирает аргумент для работы в качестве подлежащего. Причинная морфема позволяет увеличить валентность этого сказуемого. В результате этой операции существительное трансформируется в переходный глагол. В семантических терминах (Cruz (2011: 288)) транзитивный предикат, образованный из существительного, можно интерпретировать как «отношение передачи», в котором генерируется ПРИЧИНА, и по отношению к сущности, на которую ссылается исходное существительное, влияет на ПРИЧИНА. Это показано в следующем примере:

3)

а-вс

1SGA- go

а-му-пасанга

1SGA - CAUS -медицина

Se-mbira

1СГС -сын

Perewa

ранить

а-су а-му-пасанга сэ-мбира перева

1СГА-го 1СГА-КАУС-лекарство 1СГС-сыновья рана

«Я вылечу рану моего сына». горит «Я собираюсь сделать лекарство от раны сына». Неизвестные сокращения ( справка );

Круз (2011) приводит следующую таблицу, основанную на данных, которые она собрала из словаря Гренана и Феррейры (1989):