Ниас люди - Nias people

Ниас люди
Оно Ниха
COLLECTIE TROPENMUSEUM Studioportret van twee mannen в krijgskleding Zuid-Nias TMnr 60042492.jpg
Фотография двух воинов ниаса в Регентстве Южного Ниаса в одежде Бару Орёба , около 1892–1922 годов.
Всего населения
1,041,925 (перепись 2010 г.)
Регионы со значительной численностью населения
 Индонезия ( остров Ниас )
Языки
Язык ниас , индонезийский
Религия
Протестантские христиане (преимущественно) 73%, католицизм 20%, ислам , анимизм
Родственные этнические группы
Батакский народ , Ментавай

Люди ниас - этническая группа, уроженка Ниаса , острова у западного побережья Северной Суматры , Индонезия . На языке ниас народ ниас известен как Оно Ниха , что буквально означает «потомки человека». Nias остров известен как Тана Ниха с Тано означает «землю» на языке Ниаса .

Народ ниас - это сообщество, которое продолжает жить в рамках норм и обычаев своей местной культуры. Обычное право народа ниас обычно называют фондракё , которое регулирует все аспекты жизни от рождения до смерти. Исторические свидетельства мегалитических построек и резных фигурок из камня, найденные внутри острова, доказывают, что древние люди Ниаса практиковали культуру мегалитов. Кастовая система также признается в Ниас обществе, причем самый высокий уровень из 12 уровней в Ниас кастовой системы является Balugu . Чтобы достичь этого уровня касты , нужно уметь проводить большие праздники, приглашая тысячи людей и забивая тысячи свиней в течение нескольких дней.

Происхождение

Мифология

Семья Ниас.

Согласно народам Ниаса, одно из мифических корней племени ниас происходит от дерева жизни под названием Тора Сигару'а, которое находится в месте под названием Тетехоли Ана'а . Согласно мифу, говорится, что прибытие первого человека на остров Ниас началось во времена короля Сирао, девять сыновей которого были изгнаны из Тетехоли Анаа за борьбу за трон. Следовательно, девять сыновей короля Сирао считались первыми людьми, ступившими на остров Ниас .

Археологические наблюдения

Свадебная церемония в Южном Ниасе .

Археологические исследования на острове Ниас проводятся с 1999 года. Наблюдения показали, что люди жили на острове Ниас с 12000 лет назад в результате миграции из Азии на остров Ниас в период палеолита . На самом деле есть признаки миграции еще 30 000 лет назад. В этот период Хоабинь , Вьетнам цивилизация была похожа на что в Ниас острове. Таким образом, предполагалось, что происхождение народа ниас произошло из области материковой Азии, которая находится на территории современного Вьетнама .

Новое генетическое исследование показало, что народ ниас с Северной Суматры произошел от австронезийских народов . Предполагается, что предки народа ниас пришли с Тайваня через Филиппины от 4000 до 5000 лет назад.

Десять лет исследований с участием образцов крови 440 человек ниас в 11 деревнях на острове Ниас показали, что Y-хромосома и митохондрии ДНК народа ниас очень похожи на тайваньских аборигенов и филиппинцев . Наблюдение также показало, что гены современных людей ниас больше не несут никаких следов древнего народа ниас, как тех, чьи останки были найдены в пещере Тоги-Ндрава в Центральном Ниасе . Археологические находки найденных каменных орудий показали, что люди жили в пещере более 12000 лет назад. Генетическое разнообразие людей ниас очень низкое по сравнению с другими группами людей, особенно в отношении Y-хромосомы. Это указывает на то, что когда-то в прошлой истории Ниаса было «узкое место» населения . Исследования также показали , что люди Ниаса не имеют общие гены с этническими группами , проживающими в Андаманском - Никобарских островах в Индийском океане , которые географически считаются соседями. Хотя известно, что имела место миграция австронезийских народов между Тайванем и Индонезийским архипелагом, включая Ниас , до сих пор неясно, началась ли миграция с Тайваня на Ниас или наоборот.

Кланы ниас

Люди ниаса практикуют клановую систему по отцовской линии. Кланы обычно происходят из существующих деревенских поселений.

Культура

Деревня и архитектура

Омо Хада ', традиционный дом Ниаса.

Народ ниас живет в высокоорганизованных деревнях. В деревнях Ниаса часто можно увидеть впечатляющие каменные памятники и большие дома, стоящие на сейсмоустойчивых деревянных пилонах. Большинство этих деревень потеряли свои старые дома из-за их износа и трудностей с сохранением древних деревянных конструкций от гниения, насекомых и износа, и, следовательно, заменены другими, более общими постройками. Другие причины, по которым не так много старых домов было восстановлено из-за чрезмерной вырубки леса.

В прошлом деревни Ниаса, особенно в Южном Ниасе, стратегически строились на вершине хребта или холма и были окружены валами и воротами безопасности. Въезд в это село обеспечивался всего двумя воротами по крутой лестнице. Ворота ведут на прямой асфальтированный проспект, который проходит через центр села, с рядом традиционных домов по бокам проспекта. Рядом с главной площадью села находился дом основателей села, омо себуа . В деревнях Ниас пространство перед каждым домом было собственностью жителей. Этот «передний двор» использовался для повседневных дел, например, для сушки урожая перед складированием.

Деревни в Центральном Ниасе обычно были меньше, чем его южный аналог. Дома также расположены дальше от главного проспекта.

Деревянные фигурки

Adu zatua (деревянные статуи предков).

Жители Ниаса очень ценили деревянные фигурки или аду . Единственная цель фигур Ниаса заключалась в выполнении ритуальных потребностей, будь то обеспечение богатства или выполнение определенного благотворного обряда. Фигуры Ньясана различаются по размеру: от 20 сантиметров (7,9 дюйма) в высоту до более 2 метров (6,6 футов) в высоту.

Когда умирал пожилой человек, семья делала деревянную статую, известную как аду дзатуа . Статуя была открыта на четвертый день после смерти человека. Форма деревянной статуи отражает статус человека, который их использовал: чем сильнее владелец, тем более впечатляющей будет статуя. Люди ниаса верили, что дух умершего человека обитает в статуе, поэтому обо всех событиях, произошедших в семье, сообщалось статуям предков через молитвы. Считалось, что фигуры предков обеспечивали плодородие семьи, домашнего скота и сельскохозяйственных земель. Жертвоприношения статуям предков приносили, особенно в связи с важными событиями, такими как рождение, брак и смерть. Статуи предков помещали в главной комнате дома, иногда их было больше сотни. Миссионерская работа в 1930 году зафиксировала удаление «более 2000« идолов »из дома новообращенного северянина». Некоторые миссионеры даже зафиксировали разрушение домов под тяжестью этих фигур предков. Маленькие аду затуа скреплялись горизонтально с помощью ротанга и колышков.

В Северном Ниасе большая впечатляющая фигура предка известна как аду сураха салава (на языке ниас, что означает «портреты почитаемых предков»). ADU suraha Salawa представляет собой первый известный предок семьи, часто основатель деревни. АДУ suraha Salawa , как правило , размещают на стене или на алтаре ( Даро-Даро ). Еще одна крупная статуя предков - это аду хёрё . Статуи предков аду хёрё большие, удлиненные, безрукие и носят высокие раздвоенные головные уборы. Эти статуи обычно встречаются в Центральном Ниасе и редко в Южном Ниасе.

Остальные деревянные фигурки не представляют своих предков. Эти деревянные фигурки были созданы для лечения определенных болезней, защиты деревень или призыва сверхъестественных существ для помощи в ритуалах. Эти статуи, как правило, были сделаны грубо, в отличие от фигур предков, вырезанных из тонкой резьбы. Иоахим фон Бреннер-Фельсах классифицировал более 60 типов деревянных фигур, не являющихся предками.

Многие фигуры предков были уничтожены в 1916 году христианскими миссионерскими движениями, которые считали их старым кощунственным религиозным символом. Некоторые из них были проданы коллекционерам и находятся в музеях или частных коллекциях по всему миру.

Каменные памятники

Каменный памятник, установленный перед домом, демонстрирует силу и ранг хозяина.

Ниас породил одну из самых впечатляющих мегалитических культур в Индонезии, особенно Центр и Южный Ниас. Камни использовались для создания различных предметов и построек. Деревня Ниас отличается впечатляющей каменной кладкой, например, большими лестницами и широкими мощеными улицами. Ритуальные объекты, например беху (вертикальная колонна), стоячие колонны, прыгающие камни, обелиски, алтари и саркофаги, относятся к числу многих каменных объектов, созданных людьми Ниаса.

Каменные памятники занимали центральное место на празднике оваса, своеобразном празднике для поднятия ранга человека. Открытие каменных памятников считается одним из нескольких требований, которые должен выполнить человек, чтобы доказать, что он выполнил право претендовать на более высокий ранг и получить почетные звания.

Бэху представляет собой тип мегалита в виде вертикальной колонны. Беху были воздвигнуты перед домом хозяина в ознаменование прошлых великих праздников, проводимых хозяином. Чем больше беху отображается перед домом хозяина, тем сильнее его положение в деревне. Дворяне демонстрируют бэху, которая больше по размеру и численнее , чем простолюдины. Бэху с антропоморфной формой известен как OSA-OSA . OSA-OSA изображен как ношение традиционной одежды Nias например, kalabubu ожерелье и кулон серьги ( fondulu или Саро dalinga ). В OSA-Osa» голова сек является то , что из различных животных, как правило, Lasara , в Хорнбилле, оленя, или многоголовой смеси всех. Перед тем, как выставить оса-оса перед домами, их проводили парадом по деревне с сидящим хозяином или даже стоявшим на вершине оса-оса .

Предметы домашнего обихода

Люди ниаса производят предметы домашнего обихода с резными зооморфными, цветочными или геометрическими мотивами. Ниже приведен список утилитарных предметов, произведенных народом Ниас.

  • Бари гана'а : миниатюрная шкатулка для драгоценностей.
  • Bowoa Tanö : глиняный горшок
  • Доги (Северный Ниас); fogao , dröghija (Южный Ниас): деревянная терка для кокосовых орехов, используемая для терки кокосового мяса для производства кокосового молока или кокосового масла, важных ингредиентов в кухне Ниаса.
  • Фига лаэ : банановый лист, используемый в качестве тарелки
  • Halu : падди-удилище
  • Хару : Деревянная ложка, основание ручки имеет различные формы, например, кулак.
  • Катиди : плетение из бамбука
  • Lösu: ступка и пестик
  • Ниру : инструмент для отделения риса от шелухи.
  • Гала : Изделие в виде подноса из дерева.
  • Sole Mbanio : емкость для питья из скорлупы кокосового ореха.
  • Тумба , лауру : кружка для взвешивания риса.

Оружие

Группа воинов Ниаса, держащая Балус (щит) и Бурушу (копье), а также Балато (меч) сбоку на талии.

Сегодня народ ниас почти всегда представлен как воинственный народ, известный своими традициями охоты за головами и конфликтами между деревнями в прошлом, где производство оружия ценится выше сельскохозяйственных орудий. Несмотря на это, народ ниас не ведет никаких военных действий, поскольку большинство народа ниас обратилось в христианство. Тем не менее, народ ниас по-прежнему был известен как искусное оружие и доспехи.

Люди Ниаса использовали самые разные материалы для создания своего оружия: кожу, шнур или тканые волокна, драгоценный металл, железо и латунь. Ниас использовали копья, мечи и клинки в качестве своего оружия. Копье ниас ( toto'a doho на юге, toho на севере) использовалось в основном для охоты; Древко сделано из темного дерева лиственных пород пальмы нибунг, обернутого ротангом. Другой тип копий - буруса с треугольной головкой. Меч Ниас ( гари ) - боевое оружие; и меч, и его ножны имеют простую безукрашенную форму. Самым известным оружием ниаса является балато или тологу , стальной меч с защитным амулетом, который, как считается, обладает магической силой. У балато рукоять из латуни. Ножны балато содержат сферический узелок из ротанга ( ragö balatu ), который действует как защитный амулет. К этому защитному амулету обычно прикрепляют различные предметы, например, клыки животных, которые имеют форму челюсти мифической ласары . Balato зарезервирован только для высших вельмож как своего рода доказательство власти и социального положения его владельца.

Некоторые видные вожди покрывали свои доспехи листами золота. Шлемы могут быть сделаны из железа или плотно сплетенных волокон пальмы. Щит овальной формы известен как балуза в Южном Ниасе, в то время как Северный Ниас производил щит шестиугольной формы, известный как Данж .

Кухня

  • Гови Нихандро или Гови Нитуту : толченая маниока
  • Харинаке : свиной фарш
  • Годо-годо : измельченная маниока в виде шариков для варки, а затем с добавлением кокосовой стружки.
  • Köfö-köfö : мясной фарш в форме шариков для вяления или копчения.
  • Ниовуру : соленая свинина для длительного хранения.
  • Ракигаэ : жареные бананы
  • Тамбёйё : Кетупат
  • Лом : леманг
  • Гэ Нибогё : бананы на гриле
  • Казимоне : Сделано из саго
  • Wawayasö : клейкий рис
  • Гуло-Гуло Фарё : Конфеты из дистиллятного кокосового молока.
  • Бато : прессованное мясо краба в форме шариков для более длительного хранения, найденное на островах Хинако.
  • Нами : соленые крабовые яйца для более длительного хранения, иногда месяцами, в зависимости от количества использованной соли.
  • Tuo nifarö : пальмовое вино
  • Туо мбануа : сырое пальмовое вино с добавлением лару , корней различных растений для придания определенного количества алкоголя.

Одежда и украшения

Kalabubu традиционно только носить те , кто уже выполнил Headhunting деятельности.
  • Fondruru , мужские серьги из драгоценного металла.
  • Калабубу , также известное как ожерелье охотника за головами.
  • Нифатали-тали , ожерелье из драгоценного металла.
  • Нифато-фато , мужское колье из драгоценного металла.
  • Суаху , гребешок из дерева или драгоценного металла.

Традиционные пословицы

  • Hulö ni femanga mao, ihene zinga («Как кошка, которая ест, начиная с боков»): Делая что-то, начинайте с самого простого к сложному.
  • Hulö la'ewa nidanö ba ifuli fahalö-halö («Так же, как рубить воду, она все равно останется»): нечто неразделимое.
  • Abakha zokho safuria moroi ba zi oföna («Рана более серьезна на более поздней стадии, чем в начале»): курс действий можно почувствовать ближе всего к концу.

Другие традиционные практики

Ниас мужчины принимают участие в Фахомбо
  • Фахомбо: прыжок через скалу
  • Фателье, или Фалуйя, или Фалуая: военный танец
  • Маэна: Групповой танец
  • Тари Мойо: танец орла
  • Тари Могаэле
  • Фанговай: Приветствие гостя танца
  • Слава Оно Нихало: Свадьбы
  • Омо Хада: Традиционный дом
  • Fame'e Töi Nono Nihalö: имя замужней женщины
  • Fasösö Lewuö: соревнования по бамбуку среди юношей, чтобы проверить свои силы

Отклонить

Ухудшение ньясанской культуры началось с конца XIX века. Миссионерская деятельность способствовала упадку изначальной культуры Ниаса. Евангелизация в Ниас, например, проводимая Немецким протестантским рейнским миссионерским обществом, была ответственна за разрушение деревянных статуй Ниасана, а также за подавление уникальной культуры ниасского общества, например, поклонение предкам, магические практики, фестивали Оваса (повышение ранга дворян фестивали) охота за головами и работорговля. Однако с 1955 года сохранение традиционной культуры Оно Ниха было значительно улучшено Римско-католической церковью за счет культурной интеграции в литургию, архитектуру и искусство ».

Смотрите также

Примечания

Библиография

  • Ласе, Аполлоний (2011). Камус Линиха Ниас - Индонезия . Пенербит Буку Компас. ISBN 9789797095413.
  • Сибет, Ахим; Карпентер, Брюс В .; Мейерс, Коэн (2013). Скульптура Ниаса: Коллекция Мандалы . Red & White Publishing. ISBN 9789791008723.
  • Сухади Хадивиното (2008). Ниас, дари маса лалу ке маса депан . Бадан Пелестариан Пусака Индонезия. ISBN 978-9791801911.
  • Судзуки, Питер (1958). Критический обзор исследований по антропологии Ниас, Ментавей и Энгано . М. Нийхофф. ASIN  B007T32XL0 .
  • Музей Фолькенкундиг в Нусантаре (1990). Ниас: племенные сокровища: космические отражения в камне, дереве и золоте . Делфт: Музей Фолькенкундига в Нусантаре. ISBN 9789071423055.

использованная литература