Николас Самора - Nicolás Zamora

Епископ
Николас Вильегас Самора
Епископ Николай Замора.jpg
Портрет Заморы с его подписью
Личное
Родился ( 1875-09-10 )10 сентября 1875 г.
Умер 14 сентября 1914 г. (1914-09-14)(39 лет)
Религия Кристиан ( методист )
Старшая публикация
Основанный в Манила , Филиппины
Срок пребывания в должности 1909–1914
Преемник Алехандро Х. Рейес
Рукоположение 1900 г.
Предыдущий пост Мирянин проповедник
Почта Министр

Николас Виллегас Самора (10 сентября 1875 - 14 сентября 1914) был методистским священником, которому приписывают основание первой местной евангелической церкви на Филиппинах, известной как Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas . Замора также признан первым филиппинским протестантским священником на Филиппинах.

Ранняя жизнь и карьера

Замора родился в Бинондо , Манила, 10 сентября 1875 года. Его матерью была Эстефания Вильегас; его отец, Паулино Самора, считается первым филиппинским протестантом на Филиппинах. Николас был внучатым племянником отца Хасинто Саморы , одного из трех священников, которых вместе называли Гомбурза, казненных после причастности к мятежу Кавите 1872 года . Сначала он получил образование у отца Педро Серрано в Интрамуросе, а затем получил высшее образование в муниципальном городке Манила с помощью своего крестного отца Пабло Саморы. В Атенео он получил степень бакалавра гуманитарных наук. Затем Замора выбрал право в качестве предпосылки для получения степени магистра для получения священства в Университете Санто-Томаса , но его обучение было прервано началом Филиппинской революции в 1896 году. Тем временем его отец Паулино был сослан испанским правительством по подозрению в причастности к Революция.

Он служил мэром Теньенте (старшим лейтенантом ) в Филиппинской революционной армии под командованием генерала Грегорио дель Пилар . К этому времени Замора тайно читал Библию, и это убедило его в протестантской вере отца. Таким образом, после возвращения его отца из ссылки в 1898 году они начали проповедническую деятельность еще до прибытия американских протестантских миссионеров.

Обращение и проповедь мирян

Замора и его отец встретили пресвитерианскую миссию, прибывшую 21 апреля 1899 года под руководством доктора Джеймса Б. Роджерса. Они были среди девяти человек, впервые вступивших в пресвитерианскую церковь на Филиппинах. Замора был крещен Роджерсом 22 октября 1899 года. Однако он должен был быть проповедником не пресвитерианской миссии, а методистской миссии.

Первой протестантской миссией, проведшей службу на Филиппинах, была методистская миссия. Служба под руководством Артура В. Праучча прошла в июне 1899 года. К июлю 1899 года переводчик Прауч не приехал. После того, как Прауч убедил его, Замора согласился быть его переводчиком. Выступая на хорошем тагальском языке , Замора смог привлечь внимание своей аудитории, как филиппинской, так и американской. К октябрю 1899 года конгрегация, в которой проповедовал Замора, выросла до 130 членов.

Рукоположение и церковное служение

Замора опубликована в американской газете, 1904 год.

10 марта 1900 года, после восьми месяцев мирской проповеди в методистской епископальной церкви , епископ Джеймс М. Тобурн рукоположил Замору в дьякона в том самом месте, где он впервые проповедовал в июле 1899 года. На Первой окружной конференции, состоявшейся 20–23 августа. В 1900 году Замора сообщил, что его евангелизационная работа достигла семи мест, с восемью еженедельными службами, 220 членами испытательного срока, семью филиппинскими рабочими, семью крещениями и 38 браками. В 1902 году он проповедовал на благодарственной службе, на которой присутствовало более 12 000 человек. Среди слушателей были епископ Грегорио Аглипай и Исабело де лос Рейес из Филиппинской независимой церкви , национальной церкви , насчитывавшей в то время около миллиона членов. В том же году, проповедуя Евангелие в Калукане , отец Валентин Тангаг вовлек его в дискуссию. Поскольку католический священник не смог предложить тему для обсуждения, Замора выбрал святость и тщетность молитв к святым. Тангаг не смог опровергнуть аргументы Заморы и поэтому удалился в свой монастырь . В следующее воскресенье, когда более 2000 человек захотели стать свидетелями дискуссии, Замора принес в Тангаг свои Библии (в том числе перевод отца Скио Торреса Амата, латинскую Вульгату , еврейскую и греческую версии). Последний не покинул свой монастырь, чтобы продолжить обсуждение, но, увидев Замору, он попытался ударить последнего по лицу. Заморе удалось увернуться от удара, и люди с ним попытались отомстить. Тангаг поспешно удалился в монастырь, что побудило толпу хором кричать: « ¡Viva Cristo y su Evangelio! » (Да здравствует Христос и Его Евангелие!)

Успех Заморы в распространении Евангелия был настолько велик, что он превысил 15 лет методистских усилий в Китае. К 1901 году 300 филиппинских членов были приняты в методистскую церковь. В знак признания этих усилий, епископ Фрэнк У. Варн направил рукоположение Замора как старейшина в методистской епископальной церкви . 15 марта 1903 года Замора был рукоположен в сан старшего в Театре Либертад на авеню Ризал в Маниле. Он продолжал ревностное служение Церкви. 18 апреля 1903 года он проповедовал на большом митинге в Мексике, Пампанга . В нем приняли участие более 2000 человек. В мае того же года он провел две службы в Хагоное, Булакан . В нем приняли участие более 1000 человек. В течение 1903 года до начала 1904 года он провел 281 службу и прочитал 218 проповедей. Посещаемость в Маниле достигла 18 720 человек, а в близлежащих провинциях - 27 250 человек. Он также провел 20 молитвенных собраний, на которых присутствовало около 800 человек. К 1908 году Церковь выросла до 27 500 человек, при этом еще 33 000 были приверженцами. Поскольку было меньше методистских миссионеров по сравнению с другими протестантскими миссиями, особенно пресвитерианской миссией (34 по сравнению с 53), это достижение можно приписать Заморе и филиппинским евангелистам, которые помогали Церкви. По состоянию на 1908 год насчитывалось более 500 проповедников и увещевателей.

Раскол

До раскола

Недовольные отсутствием прогресса в филиппинизации церкви, а также преобладанием американских миссионеров и их отношением к расовой дискриминации, члены церкви в Тондо, Манила, основали Ang Kapisanang Katotohanan (Общество истины) в 1904 году. Их основная цель заключалась в том, чтобы ускорить темпы евангелизации и инициировать методы, которые сделают филиппинских евангелистов наравне со своими американскими коллегами. Из-за угрозы отделения американским миссионерам пришлось противостоять импульсу общества. Таким образом, они перевели Замору в церковь Тондо в 1906 году. Усилия Заморы сохранить церковь были успешными, поскольку к 1907 году общество было распущено. Собственно, церковь Тондо даже выросла. Из 500 членов в 1906 году было 588 членов в 1907 году.

После отказа предоставить филиппинской церкви статус "иностранного поля" в 1908 году, Замора разочаровалась в том, как развивалась методистская церковь. Он видел в этом не что иное, как смерть автономии филиппинского методизма. Это побудило его присоединиться к возрожденному Анг Каписананг Катотоханан . 20 февраля 1909 года Николас Самора встретился с членами общества в доме Мойзеса Бузона в Тондо, где они согласились выйти из методистской церкви. Название новой церкви, как предложил Замора, будет Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas (Евангелическая методистская церковь Филиппин). Название отражало как евангелический, так и методистский характер запланированной церкви.

После раскола

28 февраля 1909 года Замора произнес проповедь перед призывом к членам отделиться от методистской епископальной церкви . Только в церкви Тондо к расколу присоединились 669 из 749 членов. В целом к ​​отделению присоединились 1500 из 30 000 членов. Замора вместе с другими филиппинскими священнослужителями, присоединившимися к расколу, отозвала свои служения из методистской церкви. Была основана Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas , что сделало ее первой протестантской церковью коренных народов на Филиппинах. Видя развитие протестантских течений, епископ Аглипай предложил Заморе высокий пост в Филиппинской независимой церкви , в которой к тому времени, когда Замора отклонил предложение, насчитывалось более двух миллионов членов, что побудило Изабело де лос Рейес описать его как:

Человека, которого не покорила привлекательность напыщенности, даже чести, который не поддался искушению власти, который посвятил свою жизнь тому, чтобы получить полную свободу филиппинского методизма.

- Епископ Изабело де лос Рейес, независимая церковь Филиппин.

Служение новой церкви

Явное отсутствие евангелистов, проповедников, финансовых ресурсов и материальных средств не помешало Заморе продолжать проповедовать Евангелие. На Первой министерской конференции новой филиппинской церкви в 1910 году Самора был избран первым генеральным суперинтендантом церкви Евангелика Методиста en las Islas Filipinas . Он отвечал за первоначальную стратегию кампании членства в Церкви, которая охватывала 12 из 50 провинций Филиппин. Помимо церкви в Маниле, Замора основал церкви в Батаане , Нуэва-Эсиха и Ризале .

Смерть

1 сентября 1914 года Замора заболел в разгар своего служения. Врачи, доктора Папа и Рамирес посоветовали ему отдохнуть в его доме в Булакане, но его состояние не улучшилось. Он оставил это послание руководителям и членам церкви:

Оставайтесь в вере и соблюдайте Евангелие Иисуса. Любите Церковь Господа, как вы видели, как я люблю ее. Будьте стойкими в своих обязанностях как верных христиан и слуг Господа Иисуса, ибо честь человека заключается в выполнении им своих обязанностей.

Наконец, 14 сентября 1914 года Замора умер в возрасте 39 лет. Он покинул церковь, насчитывающую от 11 000 до 11 500 членов. Алехандро Рейес сменил его на посту генерального суперинтенданта.

Почести

После его смерти Замора упоминалась следующим образом:

Он также был признан первым филиппинским протестантским священником на Филиппинах, а также основателем первой протестантской церкви коренных народов на Филиппинах. На 80-м году методизма на Филиппинах (1979 г.) Национальный комитет на Филиппинах посмертно наградил Замору Национальным комитетом 80-летия методизма за то, что он был «евангелистом, проповедником, оратором, учителем, националистом и защитник религиозной свободы ". 18 октября 1980 года улица Санде в Тондо, Манила, была переименована в его честь. 14 сентября 2014 года столетняя годовщина смерти Заморы была отмечена организацией Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas . В том же году Церковь планировала построить Центр лидерства, носящий его имя.

Смотрите также

Ноты

Ссылки

  • Агонсилло, Т. А. История филиппинского народа, 8-е изд. Кесон-Сити: издательство Garotech, 1990.
  • Иглесия Евангелика Методиста на островах Филиппин. Аклат Pang-alaala в 50-летнем формате Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas (1909–1959). Манила: Lupon sa ika-50 anibersaryo, 1959.
  • Oconer, LJ «Возрождение святости в раннем филиппинском методизме». История методистов 44, вып. 2 (январь 2006 г.).
  • Ситой-младший, Телевидение вежливости и единства: пылкие устремления шести десятилетий протестантизма на Филиппинах (1901–1961). Кесон-Сити: Национальный совет церквей на Филиппинах, 1989.
  • Тринидад, РФ Памятник религиозному национализму: история и политика церкви IEMELIF. Кесон-Сити: Евангелическая методистская церковь на Филиппинах, 1999.

внешние ссылки