Николай Отрекурский - Nicholas of Autrecourt

Николай Отрекур ( французский : Nicholas d'Autrécourt ; латынь : Nicolaus de Autricuria или Nicolaus de Ultricuria ; c. 1299, Autrecourt - 16 или 17 июля 1369, Мец ) был французским средневековым философом и схоластическим богословом .

Жизнь и мысль

Он родился в Отрекуре , недалеко от Вердена , получил образование в Париже и получил степени бакалавра теологии и права и степень магистра искусств. Николай известен прежде всего тем, что развивает скептицизм до крайних логических выводов. Иногда его считают единственным подлинно скептическим философом средневековья. Свою скептическую позицию Николай основывал на аргументах, что утверждения о знании не «сводятся к первому принципу», то есть их отрицание не противоречит. Его взгляды сравнивали со взглядами Дэвида Юма , но высказывались предположения, что сходство является поверхностным, и нет никаких свидетельств того, что Николай оказал влияние на Юма или других современных философов, таких как Рене Декарт . Неясно, был ли Николай склонен к скептицизму, но 19 мая 1346 года его взгляды были осуждены папой Климентом VI как еретические . Николая приговорили публично сжечь свои книги и отречься, что он и сделал в Париже в 1347 году.

В XIV веке Николай Отрекур считал, что материя, пространство и время состоят из неделимых атомов, точек и мгновений, и что все зарождение и разрушение происходят в результате перегруппировки материальных атомов. Сходство его идей с идеями аль-Газали предполагает, что Николас был знаком с работами аль-Газали, известного в Европе как «Альгазель», прямо или косвенно через Аверроэса .

Большая часть дошедших до нас сведений об эпистемологии Николая Отрекура основана на одном письме, написанном магистром Эгидием (магистром Джайлсом) Николасу, и выдержкой из его письма в ответ Эгидию, а также из девяти писем, написанных Николаем францисканскому богослову Бернарду Аретину (Бернарду из Ареццо ); однако из девяти букв сохранились только две. Некоторые фрагменты утерянных писем цитируются в протоколах обвинительного процесса против Николая. Об этих двух корреспондентах почти ничего не известно.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Английские переводы

  • Л. А. Кеннеди, Р. Э. Арнольд, А. Э. Миллуорд, Универсальный трактат , Милуоки: издательство Marquette University Press, 1971 (английский перевод Exigit ordo executionis ).
  • Л. М. Де Рийк, Николай Отрекурский. Его переписка с мастером Джайлсом и Бернаром д'Ареццо , Лейден: Бриль, 1994.

Исследования

  • Стефано Кароти, Кристоф Греллар (ред.), Николя д'Отрекур и факультет искусств Парижа (1317-1340) , Чезена, Stilgraf Editrice, 2006.
  • Даттон, Б. Д., «Николай Отрекур и Уильям Оккам об атомизме, номинализме и онтологии движения», Medieval Philosophy and Theology 5 (1996), 63-85.
  • Кристоф Грайяр, Croire et savoir: les Principes de la connaissance selon Nicolas d'Autrécourt , Parigi, Vrin, 2005.
  • Кристоф Грайяр, Николас из Отрекура , в книге Хенртика Лагерлунда (ред.), Энциклопедия средневековой философии , Дордрехт: Springer, 2011, стр. 876–878.
  • Зенон Калуца, Николя д'Орекур. Ami de la vérité , in: Histoire littéraire de la France, vol. 42, фас. 1. Париж, 1995, стр. 1-233.
  • Гастингс Рашдалл , Николас де Ультракурия: средневековый Юм , Труды Аристотелевского общества NS 7 (1906-7), 1-27.
  • Т.К. Скотт, Николай Отрекурт, Буридан и Окхэмизм , Журнал истории философии 9 (1971), 15-41.
  • JMMH Thijssen, «Семантические статьи» осуждения Autrecourt , Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge, 65 (1990), 155-175.

внешние ссылки