Нидда - Niddah

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Нидда
Галахические тексты, относящиеся к этой статье
Тора : Левит 15: 19–30 18:19 20:18
Вавилонский Талмуд : Нидда
Мишне Тора : Кедуша (Святейшество): Иссурей Биах (запрещенные половые отношения): 4–11.
Шулхан Арух : Йоре Деа 183–202

Нидда (или нида ; на иврите : נִדָּה ) в традиционном иудаизме описывает женщину, которая испытала кровянистые выделения из влагалища (чаще всего во время менструации ), или женщину, у которой была менструация и которая еще не выполнила соответствующее требование погружения в микву ( ритуальная ванна).

В книге Левит , то Тора запрещает половой акт с Нида . Запрет поддерживается традиционными еврейскими законами и самаритянами . Его в значительной степени отвергли приверженцы реформистского иудаизма и других либеральных течений.

С конца 19 века, под влиянием современного немецкого православия, законы, касающиеся ниддах , также называются тахарат хамишпача ( טהרת המשפחה , на иврите означает семейную чистоту ).

Этимология и использование

Буквально существительное женского рода ниддах означает перемещенный (то есть отделенный ) и обычно относится к разделению из-за ритуальной нечистоты . Средневековый библейский комментатор Авраам ибн Эзра пишет, что слово ниддах связано с термином менадехем ( מנדיכם ), означающим те, которые изгоняют вас .

Еврейская библия

Существительное нида происходит 25 раз в масоре в еврейской Библии . Большинство этих употреблений относится к формам нечистоты в Левите. Например, в Левите, если мужчина берет жену своего брата, тогда это «нечистота», ниддах. Все пять употреблений в Числах относятся к церемонии рыжей телицы ( Числа 19 ) и используют фразу мей ниддах , «воды разделения». 2 Паралипоменон 29: 5 включает единственное увещевание Езекии левитам вынести нидды , возможно, идолов его отца Ахаза , из храма в Иерусалиме . Использование в Книге Иезекииля следует за словом Левит. Наконец, Книга Захарии завершается эсхатологической ссылкой на омовение Иерусалима:

Захария 13: 1 «В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для греха и нечистоты ( нидда )» ( Версия Короля Иакова )

Раввинские предписания

Обильные законы нидды, содержащиеся в еврейских раввинских писаниях, почти полностью состоят из «оград» ( иврит : סייגים ), или защитных мер, построенных вокруг Торы . Применяется общее правило: женщина чиста с точки зрения Торы до тех пор, пока она не почувствует выделения маточной крови из ее источника в своем теле. Однако раввины объявили женщину нечистой, хотя она не чувствовала выделения крови, а просто видела красное или черное пятно крови на своем теле, на ее белой одежде или простыне, и какое пятно крови больше в диаметре, чем фасоль фава (около 20 мм), и в этом случае она должна отделиться от своего мужа до тех пор, пока не сможет пройти семь чистых дней и не сможет очиститься в ритуальной ванне ( микве ). Тем не менее, существует множество других условий, которые должны быть соблюдены согласно предписаниям раввинов, чтобы сделать нечистым пятно крови.

Применение Торы

Описание Левита из Нида , по существу , состоит из двух частей: ритуальной чистоты ( tumah и taharah ) аспекта и запрещения сексуального аспекта полового акта.

Аспект ритуальной чистоты

Библейские правила Левита указывают, что менструирующая женщина должна «расставаться» в течение семи дней ( Левит 15:19 ). Любой предмет, на котором она сидит или лежит в это время, становится «носителем тумах» ( мидрас нечистоты ). Тот, кто вступает в контакт с ее мидрами или с ней в этот период, становится ритуально нечистым ( Левит 15: 19–23 ). Кроме того, мужчина , вступающий с ней в половые отношения, становится ритуально нечистым на семь дней, а не на один день. нечистоты из-за контакта с ее или ее мидрами ( Левит 15:24 ).

Хотя законы чистоты все еще существуют теоретически, в наше время обычно нет практических последствий для нечистоты (например, Храм в Иерусалиме нельзя посетить), поэтому законы не имеют практического выражения.

Некоторые позже раввины власти рекомендуется (но не требуется) избегая midras на Нида , как память для диаспорных евреев так, чтобы не забыть законы чистоты. Это поощрение касалось только предписанного Библией семидневного периода, а не пятидневного продления из-за строгости рабби Зейры . Любавичский ребе Менахем Мендл Шнеерсон обескуражен воздерживаясь от midras одного Нида в наше время.

Сексуальные отношения

Левит также запрещает половые сношения с женщиной, находящейся в состоянии нидды . «И к женщине в ее (состоянии) нечистоты нидда не следует приближаться (с намерением) раскрыть ее наготу» ( Левит 18:19 ).

В заключение Тора налагает наказание карет на обоих лиц (мужчину и женщину) в случае нарушения запрета ( Левит 20:18 ). Этот компонент иссур (запрет) физических отношений с ниддой считается полностью действующим и обязательным для всех детей. Израиля.

Практические законы

Термины и определения

  • Завах , женщина с аномальным кровяным выделением
  • Ниддах , женщина, источающая кровь в результате менструации; в более общем смысле, женщина, имеющая нечистый статус из-за крови ниддах или завах, которая еще не очистилась погружением в микву
  • Микве , ритуальная ванна для погружения после окончания периода нидды.
  • Вестот , дни, в которые женщина может видеть свои менструальные выделения.
    • Она Бенонит , 30-й день после начала предыдущей менструации
    • Весет ха-Ходеш , в тот же день еврейского месяца, когда началась предыдущая менструация.
    • Весет ха-Флага , дни (или полдня, согласно Хабад-минхагу) между менструациями
  • Бедиках , ткань, с помощью которой можно проверить, закончилась ли менструальная кровь
  • Бен ниддах (мужчина) или бат ниддах (женщина), человек, зачатый, когда их мать была ниддах

Начало менструации

Согласно раввинскому закону, женщина становится ниддой, когда она осознает, что кровь вышла из ее чрева , будь то менструация, роды , болезнь , передающаяся половым путем , или по другим причинам. Если менструация началась до того, как она увидит доказательства этого, раввинские правила считают ее не находящейся в ниддах, пока она не заметит. До этого момента регламент не вступил в силу.

Женщине не обязательно наблюдать сам кровоток; для нее достаточно заметить пятно, которое, по всей видимости, возникло в ее утробе; Одни только пятна крови неадекватны без таких доказательств, например, если она находит пятно сразу после порезания пальца, она не становится ниддой , поскольку кровь явно не маточная. Если она замечает пятно крови неопределенного происхождения, например, на ее нижнем белье, существует ряд сложных критериев, используемых раввинским законом, чтобы определить, находится ли она в ниддах или нет; от самой женщины не ожидается знание этих критериев, и она должна обратиться за помощью к раввину .

Продолжительность статуса нидда

Библейское определение нидды - это любое кровотечение, происходящее в течение семи дней с начала менструального цикла. По истечении этого семидневного периода женщина может немедленно погрузиться в микву (если у нее прекратились менструации). Любая кровь, обнаруженная после этих семи дней, считается ненормальной ( завах ) кровью и к ней предъявляются более строгие требования, в зависимости от продолжительности указанного аномального кровотока.

Во времена амораимов из-за возможной путаницы в определении, когда менструация началась и закончилась и, следовательно, была ли кровь нормальной менструальной ( ниддах ) или ненормальной ( завах ) кровью, стало общепринятой практикой и практической галахой, чтобы все женщины лечили любое излияние как непрерывное ненормальное течение ( завах гедолах - זבהוגד), которое требует отсчета семи дней без аномальных выделений с момента окончания менструации. Это удлинение периода нидды известно как строгость рабби Зейры . Все православные и некоторые консервативные власти постановили, что эти «семь чистых дней» должны соблюдаться.

Поскольку согласно правилам завах , семь дней должны отсчитываться с момента прекращения ненормальной разрядки, исторически в иудаизме считалось важным определить, когда это произойдет. Поскольку утечка спермы сводит на нет отсчет «чистого» дня, мудрецы постановили, что отсчет семи дней не начинается до тех пор, пока не пройдет минимум 72 часа с момента начала менструации.

Ортодоксальный еврейский обычай ашкенази продлил этот срок до пяти дней, что было введено во всех случаях, независимо от того, вступала ли женщина в половую связь в последнее время или нет. Таким образом, в ашкеназской традиции состояние нидды длится не менее двенадцати дней - пятидневный минимум менструального цикла плюс последующие семь дней. Отсчет дней начинается, когда женщина впервые видит свою менструальную кровь, и заканчивается через двенадцать дней или через семь дней после прекращения кровотечения, в зависимости от того, что наступит позже.

Евреи, не являющиеся ашкеназами, следуют разнообразным обычаям. Хотя подсчет может начинаться в середине дня, он всегда считается окончанием вечером последнего дня. Большинство сефардских евреев используют несколько более мягкий расчет, который дает минимум одиннадцать дней.

Практики во время нидды

В ортодоксальной еврейской общине женщины могут проверить, прекратились ли менструации; этот ритуал известен как хефсек тахара . На закате женщина принимает ванну или душ, оборачивает палец специальной тканью и проводит по окружности влагалища . Если на ткани видны только белые, желтые или прозрачные выделения, считается, что менструация прекратилась. Если выделения красного или розового цвета, это означает, что менструация продолжается. Если это какой-либо другой цвет, например коричневый, он подлежит дополнительному расследованию, часто с консультацией с раввином. Ритуал требует, чтобы ткань, используемая для выполнения этого теста, была сначала тщательно проверена, чтобы убедиться, что на ней нет никаких следов, цветных нитей или пятнышек; Сама ткань может быть любой чистой белой тканью, хотя для этого ритуала предназначены небольшие ткани, известные как бедиках (что означает проверка ).

В ортодоксальной еврейской общине практикуются дальнейшие ритуалы для уверенности в прекращении менструального цикла. После хефсек тахара некоторые женщины вставляют ткань (или, в наше время, тампон ), соответственно известную как моч дачук , на период от 18 минут до часа, чтобы убедиться, что нет абсолютно никакой крови; это нужно делать осторожно, иначе это может вызвать раздражение слизистой оболочки и вызвать кровотечение, не связанное с менструацией. Если есть опасения, что раздражение вызовет кровотечение, раввин может отказаться от этой практики. Бедиках повторяется каждое утро и вечер в течение семи дней после окончания менструации. Еще одна традиция - носить белое нижнее белье и белые постельные принадлежности в этот период; и наоборот, в остальное время, не считая «семи чистых дней», некоторые женщины, страдающие кровянистыми выделениями, сознательно используют цветное нижнее белье и цветную туалетную бумагу, поскольку только когда кровь видна на белом материале, это имеет какой-либо юридический статус в еврейском законе. По этой причине всем женщинам рекомендуется носить цветное нижнее белье, когда они не в течение семи «чистых» дней. Кроме того, женщинам настоятельно рекомендуется не смотреть на туалетную бумагу после протирания, чтобы избежать возможных вопросов.

Физический контакт во время нидды

Хижина ниддах (Мергем Гого) в еврейской деревне Амбобер на севере Эфиопии, 1976 год.

Как и в случае с большинством запрещенных отношений в иудаизме , любой физический контакт в ласковой или похотливой манере запрещен раввином, когда женщина находится в статусе нидды . Такой контакт запрещен независимо от того, являются ли мужчина и женщина мужем и женой.

Однако в случае мужа и жены мудрецы добавили дополнительные ограничения, в том числе прикосновения, которые не являются нежными или похотливыми, передачу предметов даже без прикосновения и сон в одной постели; эти ограничения призваны избежать риска вступления в половой контакт. Эти законы называются харкхакот , что означает разделители , и приводят к необходимости, чтобы отношения могли развиваться нефизическими способами, такими как эмоциональные и духовные связи.

Некоторые консервативные посеки гораздо более снисходительны по отношению к харкхакоту, чем средневековые или современные православные авторитеты. В респонсе написано в Комитете по еврейскому праву и стандартам в раввинской ассамблеи раввин Мириам Берковиц постановил , что « harkhakot должны соблюдаться как можно больше, но оставляется на усмотрение каждой пары». В другом ответе для комитета Сьюзан Гроссман заявила, что прикосновения между братьями и сестрами допустимы.

Классические правила также запрещают сексуальные отношения в день, когда женщина ожидает начала менструации; есть три дня, которые подпадают под это правило, известное как veset , а именно в тот же день месяца, когда началась ее предыдущая менструация; день ровно через 30 дней после начала предыдущей менструации; и день, который является обычным интервалом после окончания ее предыдущей менструации. Если у женщины на самом деле нет менструации в течение весеннего дня, то существуют определенные обстоятельства, при которых сексуальная активность разрешена в соответствии с большинством авторитетных источников, например, если муж женщины собирается отправиться в путешествие и вернется только после начала менструации.

Нидда и плодородие

Поскольку ночь, в которую женщина традиционно погружается, происходит примерно через 12 дней после начала менструации, она часто совпадает с овуляцией женщины и , таким образом, увеличивает шансы на успешное зачатие, если в эту ночь происходят сексуальные отношения. Однако для некоторых женщин этот период длится намного дольше даты овуляции и в сочетании с запретом на половые отношения во время состояния нидды фактически приводит к тому, что женщина не может забеременеть, что иногда называют «галахическим бесплодием». В случае этого эффективного бесплодия раввины в каждом конкретном случае пытаются ослабить галахические ограничения, чтобы облегчить зачатие. В ортодоксальном иудаизме звучали призывы изменить этот обычай, чтобы у этих женщин было меньше времени между концом менструации и концом нидды .

Проверка на бедиках

Bedikah ткань или «проверка ткань», называется Ид [ «свидетель»] на иврите, является чистой кусок белой ткани , используемой в процессе очистки Niddah . Его используют наблюдательные еврейские женщины, чтобы определить, закончилась ли у них менструация . Ткань вводится во влагалище , и, если крови не обнаружено, женщина может начать отсчет семи дней без крови. В каждый из этих дней она выполняет это обследование утром и во второй половине дня перед заходом солнца. Если крови не обнаружено, она может пойти в микву на восьмой вечер после наступления темноты, а затем вступить в половую связь со своим мужем. Такие ткани размером примерно два на четыре дюйма доступны в местных магазинах иудаики, в местной микве, в магазинах в православных кварталах Израиля или могут быть скроены из чистой полностью белой мягкой хлопчатобумажной или льняной ткани.

Эту практику также иногда используют еврейские мужчины, чтобы проверить, не попала ли на него кровь от своей жены после полового акта, чтобы определить, была ли у нее менструация во время полового акта.

Погружение в воду

Существуют разные обычаи относительно того, сколько погружений совершается при каждом посещении миквы . У многих в православном обществе есть обычай погружаться как минимум дважды. Соответственно, они погружались, читали благословение, а затем снова погружались. Другое мнение гласит, что, как и другие заповеди, здесь также следует читать благословение перед выполнением заповеди.

Непосредственная подготовка к микве включает в себя ванну или душ, в которых каждая часть тела (включая уши и под ногтями) тщательно промывается; плюс другие повседневные гигиенические процедуры, которые включают стрижку ногтей на руках и ногах, чистку зубов щеткой и зубной нитью, а также расчесывание волос. На самой микве присутствует служанка, которая следит за тем, чтобы женщина полностью погрузилась в воду, включая свои волосы. Хотя это главная обязанность служителя, она также может помочь, проверив спину женщины или ответив на вопросы относительно надлежащего протокола ритуала.

Молодожены

Согласно всем православным авторитетам, первый раз, когда девственница вступает в половой акт, она также становится «ниддах» в результате ее «дам бетулим» (на иврите: «кровоток в девственной плеве»). Это наблюдается даже в том случае, если кровь не была обнаружена. Однако невеста считает только четыре дня до совершения «хефсек тахара» (иврит: буквально «пауза чистоты») вместо обычных пяти. Некоторые консервативные авторитеты утверждают, что в таком случае женщина не является ниддой, если не наблюдается маточного кровотечения.

Конфиденциальность процесса ниддах

Исходя из слова цнют (на иврите «скромность»), многие ортодоксальные евреи и некоторые консервативные евреи следуют обычаю хранить в секрете время нидды от широкой публики.

Консервативный иудаизм

Власти консервативного иудаизма учат, что законы семейной чистоты являются нормативными и все еще остаются в силе, включая требование воздерживаться от сексуальных отношений во время нидды , однако существуют разногласия по поводу того, сколько других ограничений необходимо соблюдать, например, следует ли быть полным запретом на любые прикосновения во время нидды, и должны ли женщины отсчитывать семь «чистых» дней перед погружением в микву .

В декабре 2006 года Комитет раввинской ассамблеи по еврейскому закону и нормам принял три ответа, в которых обсуждалась степень библейских требований и продолжающаяся применимость раввинских запретов в отношении нидды для консервативных евреев. Каждый респонсум отстаивал разные стандарты соблюдения; три респонса были приняты как мнение большинства - один раввином Сьюзан Гроссман и один раввином Аврамом Рейснером, третий респонсу - раввином Мириам Берковиц .

Согласно двум мнениям большинства, раввина Гроссмана и раввина Рейснера, сегодня нет необходимости соблюдать «семь чистых дней», и женщины могут погрузиться в воду и возобновить сексуальные отношения через семь дней после начала менструации или после ее прекращения, если она длится дольше. чем семь дней. Раввин Гроссман, мнение большинства, и раввин Берковиц, другое мнение большинства, постановили, что женщины могут полагаться на свое собственное усмотрение в отношении того, когда закончилась менструация, и не должны регулярно участвовать в бедиках, как описано выше.

Несмотря на официальную позицию, обычаи, связанные с чистотой семьи, часто не соблюдались консервативными евреями. Однако в выпуске United Synagogue Review, который был посвящен вопросам миквы и нидды (опубликован в связи с принятием упомянутого выше респонса осенью / зимой 2006 г.), раввин Майрон С. Геллер, член Комитета по Еврейский Закон и Стандарты, писал о росте соблюдения законов семейной чистоты в консервативной еврейской общине:

Консервативный иудаизм в значительной степени игнорировал эту практику в прошлом, но в последнее время начал переоценивать свое молчание в этой области и рассматривать духовные последствия погружения в микву для сексуальности человека и женщин.

Реформировать иудаизм

Реформистский иудаизм и другие либеральные конфессии в значительной степени отвергли многие ритуалы и запреты, связанные с менструацией, особенно использование миквы .

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки