Ницше и философия -Nietzsche and Philosophy

Ницше и философия
Ницше и философия, первое издание.jpg
Обложка первого издания
Автор Жиль Делёз
Оригинальное название Ницше и философия
Переводчик Хью Томлинсон
Страна Франция
Язык Французский
Ряд Библиотека современности
Предмет Фридрих Ницше
Издатель Press Universitaires de France , Columbia University Press
Дата публикации
1962 г.
Опубликовано на английском языке
1983 г.
Тип СМИ Печать (в твердом переплете и в мягкой обложке )
Страницы 221 (издание Columbia University Press)
ISBN 0-231-05669-9 (английское издание)

Ницше и философия ( фр . Nietzsche et la Philosophie ) - это книгафилософа Жиля Делёза о Фридрихе Ницше 1962 года, в которой автор рассматривает Ницше как систематически связного философа, обсуждая такие концепции, как воля к власти и вечное возвращение . «Ницше и философия» - знаменитая и влиятельная работа. Его публикация была расценена как важный поворотный момент во французской философии , которая ранее мало обращала внимание на Ницше как на серьезного философа.

Резюме

Делез пишет, что восприятие мысли Ницше затронуло два ключевых вопроса: помогло ли она подготовить почву для фашизма и заслуживает ли она того, чтобы ее считали философией. Делез, который сравнивает Ницше с философом Барухом Спинозой , считает Ницше одним из величайших философов XIX века, приписывая ему изменение «как теории, так и практики философии». Делез утверждает, что концепции Ницше, такие как воля к власти и вечное возвращение, в целом понимались неправильно, первая как прежде всего касалась «желания или стремления к власти», а вторая - как «возвращение определенного порядка вещей после всех событий. были реализованы другие договоренности ... возвращение того же или такого же ". Делез отмечает, что в « Так говорил Заратустра» (1883) Ницше дважды отрицает, что «вечное возвращение - это круг, который совершает такое же возвращение». Делёз также обсуждает взгляды философов Георга Вильгельма Фридриха Гегеля и Мартина Хайдеггера и такие темы, как диалектика .

История публикации

Книга « Ницше и философия» была впервые опубликована Presses Universitaires de France в 1962 году. Книга была опубликована в английском переводе Хью Томлинсона издательством Athlone Press в 1983 году.

Прием

Ницше и философия получили неоднозначную рецензию от философа Ричарда Рорти в литературном приложении к The Times . Рорти отметил, что книга получила «широкое признание», и предположил, что « Анти-Эдип» Делёза (1972), написанный вместе с психоаналитиком Феликсом Гваттари , представляет собой продолжение работы. Он противопоставил интерпретацию Ницше Делёзу интерпретации Хайдеггера. Хотя он приписывал Делёзу «проясняющие» наблюдения по таким вопросам, как связь между взглядами Ницше и взглядами Гегеля, он критиковал его обсуждение воли к власти и предположил, что он попытался придать поверхностное правдоподобие несостоятельным аспектам взглядов Ницше. Он также считал, что между взглядами Ницше и Делёза существует значительный контраст.

Рональд Бог заметил, что Ницше и философия ознаменовали собой важный поворотный момент во французской философии , которая ранее мало обращала внимание на Ницше как на серьезного философа. Он отметил, что Делёз был одним из первых комментаторов, тщательно обсудивших концепции воли к власти и вечного возвращения, и написал, что поднял вопросы, которые стали центральными для исследований Ницше и французского постструктурализма . Он добавил, что многие из центральных тем более поздних работ Делёза были впервые изложены в « Ницше и философии» . Философы Бернд Магнус и Кэтлин Хиггинс сравнили взгляд Делёза на Ницше с взглядами таких философов, как Жак Деррида , Александр Нехамас и Рорти. Нехамас утверждал, что Ницше имеет «двойное отношение» к философской традиции, подрывая ее, осознавая, что он не может полностью отвергнуть ее, утверждая, что точка зрения Делёза о том, что Ницше создал радикальный способ «недиалектического» мышления, приписывает Ницше однозначную точку зрения, которую он мог не провели. Дэниел В. Смит описал Ницше и философию как «одно из самых важных и влиятельных, а также своеобразных прочтений Ницше, появившихся в Европе». Он сравнил книгу с исследованиями Ницше эссеиста Пьера Клоссовского и Хайдеггера.

Философ Стивен Ульгейт отверг взгляд Делёза на гегелевскую диалектику как на крайнее отрицание жизни, написав, что Делёз был введён в заблуждение Ницше. Майкл Таннер назвал « Ницше и философию» знаменитым произведением. Он считал это «довольно безумным в отношении Ницше, но интересным в отношении Делёза». Философ Ганс Слуга определил Ницше и философию как возможное влияние на философа Мишеля Фуко . Он предположил, что эта работа помогла Фуко открыть Ницше как «генеалогического мыслителя, философа воли к власти». Философ Кристофер Норрис писал, что Делез подходил к Ницше так, как «резко расходился с общепринятой экзегетической мудростью», и что Ницше и философия были «экспозиционным туром по силе ». Философ Питер Дьюс писал, что « Ницше и философия» занимали центральное место в постструктуралистских текстах десятилетия, последовавших за его публикацией, включая « Анти-Эдип» . Че-Мин Ян назвал книгу шедевром, утверждая, что она показывает, что чтение Ницше занимает центральное место в философском проекте Делёза. Философ Алан Д. Шрифт писал, что это «было основным фактором развития интереса к Ницше во Франции в 1960-х годах».

Смотрите также

Рекомендации

Библиография

Книги
Журналы